Hind panteonunda tanrılar Murti kimi hörmətlə qarşılanır. Bu varlıqlar ya Ali Brahmanın aspektləri, Ali Varlığın avatarları, ya da Devas kimi tanınan mahiyyətcə güclü varlıqlardır. Müxtəlif hindu ənənələrindəki termin və epitetlərə İşvara, İşvari, Bhaqavan və Bhaqavati də daxildir.
Tarixi məlumat
Hindu tanrıları Veda dövründən (e.ə. II minillik) orta əsrlər dövrünə (eramızın I minilliyi) qədər təkamül keçirib. Regional səviyyədə - Hindistan, Nepal və Cənub-Şərqi Asiyada. Hər bir tanrı ilə bağlı inamın dəqiq təbiəti müxtəlif Hindu məzhəbləri və fəlsəfələri arasında dəyişir. Ümumilikdə, müxtəlif ənənələrdə 330.000 belə fövqəltəbii varlıq var.
Kama və Cupid, Vişvakarma və Vulkan, İndra və Zevsin oxşarlıqları çoxlarını tələsik nəticəyə gətirir ki, hind mifologiyasının tanrıları Yunan səma cisimlərinə bənzəyir. Lakin yunan mifologiyası hindu mifologiyasından tamamilə fərqlidir. O, politeizmə inanan yunanların subyektiv həqiqətini əks etdirir.
Şəkillər
Çox vaxt hind tanrıları panteonu hər bir halda unikal və mürəkkəb ikonoqrafiya dəsti ilə tamamlanan humanoid formalarda təsvir edilir. Əsas tanrıların təsvirlərinə Parvati, Vişnu, Şri (Lakshmi), Şiva, Sati, Brahma və Sarasvati daxildir. Onların fərqli və mürəkkəb şəxsiyyətləri var, lakin çox vaxt Brahman adlı eyni Ali Reallığın aspektləri kimi görünürlər.
Ənənələr
Qədim dövrlərdən bəri ekvivalentlik ideyası bütün hindular tərəfindən əziz tutulur. O dövrlərin mətnlərində və heykəllərində əsas anlayışlar bunlardır:
- Harihara (yarı Şiva, yarı Vişnu).
- Ardhanarishvara (yarı Şiva, yarı Parvati).
Miflər eyni olduqlarını iddia edirlər. Hind panteonunun tanrıları öz ənənələrini ilhamlandırdılar: Vaişnavizm, Şaivizm və Şaktizm. Onları ümumi mifologiya, ritual qrammatika, teosofiya, aksiologiya və polisentrizm birləşdirir.
Hindistanda və ondan kənarda
Qədim Çarvakalar kimi bəzi hindu ənənələri bütün tanrıları və Tanrı və ya ilahə anlayışlarını inkar edirdi. 19-cu əsrdə Britaniya müstəmləkəçiliyi dövründə Arya Samaj və Brahma Samaj kimi dini cəmiyyətlər səmaviləri rədd edərək İbrahim dinlərinə bənzər monoteist anlayışları qəbul etdilər. Hindu tanrıları başqa dinlərdə (caynizm) qəbul edilmişdir. Həm də Buddist Tayland və Yaponiya kimi onun hüdudlarından kənar bölgələrdə. Bu ölkələrdə hind tanrılarına regional məbədlərdə və ya incəsənətdə sitayiş etmək davam edir.
Şəxs ideyası
Hinduizmin qədim və orta əsr mətnlərində insan bədəni məbəd, tanrılar isə onun içindəki hissələr kimi təsvir edilir. Brahma, Vişnu, Şiva, Hinduların hər bir canlıda əbədi hesab etdiyi Atman (ruh) kimi təsvir edilir. Hinduizmdəki tanrılar onun ənənələri qədər müxtəlifdir. İnsan müşrik, panteist, monoteist, monist, aqnostoist, ateist və ya humanist olmağı seçə bilər.
Dev və Devi
Hind panteonunun tanrılarının erkək (Dev) və dişi (Devi) başlanğıcı var. Bu terminlərin kökü “səmavi, ilahi, fövqəl” mənalarını ifadə edir. Etimoloji mənası "parlaq" deməkdir.
Qədim Veda ədəbiyyatında bütün fövqəltəbii varlıqlara asura deyilir. Bu dövrün sonunda xeyirxah səma cisimləri Deva-asuralar adlanır. Hinduizmin Puranalar və İtihasaları kimi Vedadan sonrakı mətnlərdə Devalar yaxşı, Asuralar isə pisdir. Orta əsr hind ədəbiyyatında Tanrılara Suralar deyilir.
Brahma
Brahma Trimurtilərdən olan Hindu yaradılış tanrısıdır. Onun yoldaşı bilik ilahəsi Sarasvatidir. Puranlara görə, Brahma öz-özünə doğulmuş lotus çiçəyidir. Kainatın başlanğıcında Vişnunun göbəyindən böyüdü. Başqa bir əfsanədə Brahmanın suda doğulduğu deyilir. İçinə toxum qoydu, sonradan qızıl yumurta oldu. Beləliklə, yaradıcı Hiranyaqarbha doğuldu. Qızıl yumurtanın qalan hissəsi Brahmanda və ya Kainatda genişləndi.
Brahma ənənəvi olaraq dörd baş ilə təsvir edilir,dörd üz və dörd qol. Hər başı ilə o, davamlı olaraq dörd Vedadan birini oxuyur. O, tez-tez varlığının demək olar ki, əbədi təbiətini göstərən ağ saqqal ilə təsvir olunur. Digər tanrılardan fərqli olaraq Brahmanın ümumiyyətlə silahı yoxdur.
Şiva
Şiva Hinduizmin məzhəbi olan Şaivizmdə ali tanrı hesab olunur. Smarta ənənəsinin davamçıları kimi bir çox hindular ilahi olanın müxtəlif təzahürlərini qəbul etməkdə sərbəstdirlər. Şaivizm, Vişnuya əsaslanan Vaişnava ənənələri və Deviyə sitayiş edən Sakta ənənələri ilə birlikdə ən təsirli üç inancdır.
Şivaya ibadət pan-Hindu ənənəsidir. Şiva, beş tanrıya xüsusi diqqət yetirən Smartizmdə İlahi olan beş əsas formadan biridir. Digər dörd nəfər Vişnu, Devi, Qaneşa və Suryadır. Hinduizmdə tanrılar haqqında başqa bir düşüncə tərzi Trimurtidir (Brahma-Vişnu-Şiva). Birincisi yaradıcını, ikincisi - gözətçini, üçüncüsü - məhv edəni və ya transformatoru təcəssüm etdirir.
Şivanın atributları
Allah adətən aşağıdakı atributlarla təsvir olunur:
- Arzusunu (Kamanı) külə çevirdiyi üçüncü göz.
- İlanlı çələng.
- Beşinci günün hilalı (pançami). Odlu üçüncü gözün yanında yerləşdirilir və somanın, qurbanın gücünü göstərir. Bu o deməkdir ki, Şiva məhvetmə gücü ilə yanaşı çoxalma gücünə malikdir. Ay həm də zamanın ölçüsüdür. Beləliklə, Şiva Somasundara və Çandraşekara kimi tanınır.
- Onun dolaşıq saçlarından müqəddəs Qanq çayı axır. Şiva insanlara təmizləyici su gətirdi. Qanqa həmçinin Allahın yaradıcı tərəflərindən biri kimi məhsuldarlığı ifadə edir.
- Kiçik qum saatı formalı nağara "damaru" kimi tanınır. Bu, Şivanın məşhur Nataraja rəqs performansındakı atributlarından biridir. Onu tutmaq üçün damaru-hasta adlı xüsusi əl jestindən (mudra) istifadə olunur.
- Vibhuti - alnına çəkilmiş üç xətt kül. Onlar bütün Maldan (natəmizlik, cəhalət, nəfs) və Vasandan (rəğbət, bəyənməmək, bədənə bağlılıq, dünyəvi şöhrət və ləzzətlər) sonra qalan mahiyyəti təmsil edirlər. Vibhuti Şivanın bir forması kimi hörmətlə qarşılanır və ruhun ölməzliyi və Tanrının təzahür etdiyi izzəti deməkdir.
- Kül. Şiva bədənini bununla çirkləndirir. Bu, kremasiya asketizminin qədim ənənəsidir.
- Pələng, fil və maral dəriləri.
- Üç dişli Şivanın xüsusi silahıdır.
- Buğa Nandi onun Vahanasıdır (Sanskritcə araba deməkdir).
- Lingam. Şiva tez-tez bu formada ibadət olunur. Himalaydakı Kailaş dağı onun ənənəvi məskənidir.
- Şiva tez-tez dərin meditasiyada təsvir olunur. Onun fədailərinin beynindən Kama (cinsi istək), Moha (maddi istək) və Mayanı (dünya düşüncələri) sildiyi deyilir.
Bərəkət Tanrısı
Hindistan tanrısı Qaneşa təkcə hinduizmdə deyil, digər mədəniyyətlərdə də ən məşhur və sevimli tanrıdır. Bəxt sahibi, hamıya uğur və firavanlıq bəxş edir. Ganesha hər hansı mənəvi və maddi maneələri aradan qaldırandır. O da qoyuryoxlanılmalı olan subyektlərinin həyat yolundakı maneələr.
Bu keyfiyyətlərinə görə onun obrazı hər yerdə, müxtəlif formalarda var və istənilən işdə köməklik etməyə çağırılır. Qaneşa ədəbiyyatın, incəsənətin və elmin himayədarıdır. Fədailər əmindirlər ki, o, bəlalardan, uğurdan və firavanlıqdan qorunacaqdır. Qaneşanın daha az tanınan rolu boşboğazlıq, qürur və eqoizmi məhv edən roldur.
Qaneşanın ləvazimatları bir çox əsrlər boyu təkamül etmişdir. Puranalar onun doğulması ilə razılaşmasalar da, xalq arasında Şiva və Parvatinin oğlu hesab olunur. Onun orijinal forması sadə bir fildir. Zamanla o, yuvarlaq qarnı və fil başı olan bir insana çevrildi. O, adətən dörd qolu ilə təsvir edilir, baxmayaraq ki, onların sayı ikidən on altıya qədər dəyişə bilər. Ganesha'nın hər bir elementi mühüm mənəvi məna daşıyır. Bunlara daxildir:
- qırıq diş;
- su zanbağı;
- mace;
- disk;
- bir qab şirniyyat;
- təsbeh;
- musiqi aləti;
- heyət və ya nizə.
Göy gurultusu və tufanlar tanrısı
Hinduların yaradılış mifində İndra tanrısı ilkin Tanrının və ya nəhəng Puruşanın ağzından doğulub. O, Svarqanın və ya üçüncü səmanın ildırım buludlarında taxtda oturur və arvadı İndrani ilə birlikdə buludların və göylərin hökmdarıdır. Hind mifologiyasında buludlar ilahi mal-qara ilə eyniləşdirilir və fırtınalar zamanı ildırım səsi İndra bu səmavi inəkləri əbədi olaraq oğurlamağa çalışan cinlərlə mübarizə aparır. Yağış Tanrının onu sağmasına bərabərdirsürü. İndra kainatı qucaqlayır və idarə edir, yer üzünü ovucunda tarazlayır və onu öz şıltaqlığına uyğun idarə edir. O, müqəddəs b altası ilə çaylar və çaylar yaratdı, dağları və dərələri düzəltdi.
Meymun Tanrısı
Hindistan tanrısı Hanuman güclüdür, şücaətlə doludur, müxtəlif bacarıq və qabiliyyətlərə malikdir. Onun yalnız bir fikri var idi - Lord Ramaya ən böyük təvazökarlıq və sədaqətlə xidmət etmək. Bir çox hind tanrıları kimi, Hanuman da bir neçə mənşəyə malikdir. Onlardan biri meymun tanrısının Şiva və Parvatinin oğlu olduğunu ehtimal edir.
Cəsarətinə, əzmkarlığına, gücünə və sədaqətinə görə Hanuman fədakarlığın və sədaqətin mükəmməl simvolu hesab olunur. Ona ibadət etmək insana eqoist hərəkətlər nəticəsində yaranan pis karmaya qarşı durmağa kömək edir. O, möminə həyat yolunda öz sınaqlarında güc verir. Hanuman cadugərliyə qarşı mübarizədə də çağırılır. Onun şəklini daşıyan qoruyucu amuletlər fədailər arasında olduqca populyardır.
Lakshmi
Hindistanın sərvət tanrısı qadındır. Lakshmi Vişnunun həyat yoldaşı və aktiv enerjisidir. Onun insan həyatında doğru məqsədləri simvolizə edən dörd qolu var:
- Dharma;
- Kama;
- Artha;
- Mokşa.
Lakshmi uğurlar, zənginlik, gözəllik və gənclik ilahəsidir.
Hindistan dastanı Mahabharata ilahənin doğulmasını təsvir edir. Bir gün iblislər və tanrılar ibtidai insanları həyəcanlandırdılarSüd okeanı. Brahma və Vişnu fırtınalı suları sakitləşdirməyə çalışdılar. Sonra Lakshmi okeandan göründü. O, ağ p altar geyinmiş, gözəllik və gənclik saçırdı. Şəkillərdə Lakshmi adətən böyük lotus çiçəyinin üstündə dayanır və ya oturur. Onun əlində mavi və ya çəhrayı çiçək və bir qazan su var. Digər iki əl möminlərə xeyir-dua verir və onlara qızıl sikkələr yağdırır. Məbədin dekorativ heykəllərində Lakşmi əri Vişnu ilə birlikdə təsvir edilmişdir.
Pit
Hindistanın ölüm tanrısı Yama əcdadların padşahı və ruhların təyin edilməsində son hakimdir. O, həmçinin "təmkin", Pretaraja (kabuslar kralı), Dharmaraja (ədalət kralı) kimi tanınır. İnsan əməllərinin qeydlərinə əsaslanaraq düzgün qərarlar vermək öhdəliyi sayəsində Allah xüsusilə qanunun aliliyi ilə əlaqələndirilir.
Yama günəş tanrısı Vivasvatanın oğludur. Anası Saranyu-Samjnadır (vicdan). O, digər mədəniyyətlərdə təsvir edilən yer altı dünyasının tanrılarından və ölülərdən fərqli olaraq günahkar ruhların cəzaçısı deyil. Lakin möminlər Yamadan qorxurlar. Qorxu onun iki nəhəng itindən ilhamlanır. Bunlar iki cüt gözü olan qorxulu canlılardır. Onlar ölüləri Allaha aparan yolu qorumağa çağırılır. Bəzən itlər günahkar və ya itirilmiş canları insan dünyasından alırlar.
Şəkillərdə Yama qırmızı xalat geyinmiş yaşıl və ya mavi dəri ilə görünür. Onun ekipajı camış (və ya fil)dir. Yamanın əlində Günəş tərəfindən hazırlanmış gürz və ya çubuq və ruhların tutulduğunu göstərən ilgək var.
