Erməni Apostol Kilsəsi dünyanın ən qədim kilsələrindən biridir. Eramızın ikinci və ya üçüncü əsrlərində yaradılmışdır. Məsələn, Qeysəriyyəli Euseus (260-339) Roma imperatoru Maksimin və Ermənistan arasında dini zəmində baş vermiş müharibədən bəhs edir.
Erməni kilsəsi antik dövrdə və bu gün
Eramızın VII əsrində Fələstində kifayət qədər böyük bir erməni icması yaşayırdı. Bu dövrdə Yunanıstanda mövcud idi. Bu dövlətin 70 monastırı ermənilərə məxsus idi. Qüdsdəki Müqəddəs Torpaqda Erməni Patriarxlığının əsası bir az sonra - 12-ci əsrdə qoyulub. Hazırda bu şəhərdə 3000-dən çox erməni yaşayır. İcma çoxlu kilsələrə sahibdir.
Xristianlıq Ermənistanda necə meydana çıxdı
Xristianlığı Ermənistana iki həvari - Thaddeus və Varfolomey gətirdiyi güman edilir. Görünür, kilsənin adı buradan gəldi - Apostol. Bu sənədləşdirilmiş ənənəvi versiyadır, lakin təsdiqlənməyib. Alimlər dəqiq bilirlər ki, Ermənistan eramızın 314-cü ildə kral Tiridatın dövründə xristianlaşıb. e. Dindən sonraonun apardığı köklü islahat nəticəsində ölkədəki bütün bütpərəst məbədlər erməni kilsələrinə çevrildi.
Yerusəlimdə ermənilərə məxsus müasir kilsələr
Qüdsün ən məşhur ibadət yerləri bunlardır:
- Müqəddəs Yaqub Kilsəsi. Köhnə şəhərdə, erməni məhəlləsinin ərazisində yerləşir. 6-cı əsrdə bu yerdə kiçik bir kilsə tikilmişdir. Xristianlığın əlamətdar hadisələrindən birinin şərəfinə ucaldılıb. Məhz bu yerdə Həvari Yaqub eramızın 44-cü ilində Herod Antipanın xalqı tərəfindən öldürüldü. Bu hərəkət Əhdi-Cədiddə öz əksini tapmışdır. 12-ci əsrdə köhnə kilsənin yerində yenisi tikildi. Bu günə qədər mövcuddur. Binanın qərb hissəsində kiçik bir qapı var. O, rahiblərin hələ də Yaqubun başını saxladıqları otağa aparır.
- Mələklər Kilsəsi. O, həm də erməni məhəlləsində, onun çox dərinliyində yerləşir. Bu, Yerusəlimin ən qədim kilsələrindən biridir. Bir vaxtlar Baş Kahin Annanın evinin olduğu yerdə tikilmişdir. Əhdi-Cədiyə görə, Məsih Qayafa tərəfindən sorğu-sual edilməzdən əvvəl ona gətirildi. Kilsənin həyətində dindarların həmin hadisələrin "canlı şahidi" hesab etdikləri zeytun ağacı hələ də qorunub saxlanılır.
Təbii ki, dünyanın başqa ölkələrində - Hindistanda, İranda, Venesuelada, İsraildə və s.-də erməni kilsələri var.
Rusiyada erməni kilsəsinin tarixi
Rusiyada ilk xristian erməni yeparxiyası 1717-ci ildə yaradılmışdır. Onun mərkəzi Həştərxanda yerləşirdi. Buna Rusiya ilə dostluq münasibətləri kömək etdiO vaxt Ermənistan. Bu yeparxiyaya ölkənin o zamanlar mövcud olan bütün xristian erməni kilsələri daxil idi. Onun ilk rəhbəri arxiyepiskop Qalatatsi idi.
Erməni Apostol Kilsəsi Rusiyada bir neçə onillikdən sonra, II Yekaterinanın hakimiyyəti dövründə - 1773-cü ildə yaradılıb. Onun yaradıcısı katolikos I Simeon İrəvansi olub.
1809-cu ildə İmperator Birinci İskəndərin fərmanı ilə Bessarabiya erməni yeparxiyası yaradıldı. Balkan müharibəsində türklərdən fəth edilən ərazilərə nəzarət edən bu kilsə təşkilatı idi. Yaşı şəhəri yeni yeparxiyanın mərkəzinə çevrildi. Buxarest sülh müqaviləsinə əsasən, İasi Rusiya imperiyasının tərkibindən kənarda qaldı, Kişinyova köçürüldü. 1830-cu ildə Birinci Nikolay Moskva, Sankt-Peterburq, Novorossiysk və Bessarab kilsələrini Həştərxandan ayıraraq başqa bir erməni yeparxiyası yaratdı.
1842-ci ilə qədər Rusiyada artıq 36 kilsə, kafedral və qəbiristanlıq kilsəsi tikilib açılmışdı. Onların əksəriyyəti Həştərxan yeparxiyasına aid idi (23). 1895-ci ildə onun mərkəzi Yeni Naxçıvan şəhərinə köçürüldü. 19-cu əsrin sonlarında Orta Asiya erməni icmaları da birləşdi. Nəticədə daha iki yeparxiya yarandı - Bakı və Türküstan. Eyni zamanda Armavir şəhəri Həştərxan yeparxiyasının mərkəzinə çevrildi.
İnqilabdan sonra Rusiyada Erməni Kilsəsi
On yeddinci il inqilabından sonra Bessarabiya Rumıniya krallığına verildi. Burada mövcud olan erməni kilsələri bu dövlətin yeparxiyasının tərkibinə daxil oldular. Eyni zamanda, dəyişikliklər edildikilsənin quruluşu. Bütün icmalar cəmi iki yeparxiyada - Naxçıvan və Şimali Qafqazda birləşdi. Birincinin mərkəzi Rostov-na-Donuda, ikincisi isə Armavirdə yerləşirdi.
Erməni Apostol Kilsəsinə aid olan kilsələrin çoxu təbii ki, bağlanıb dağıdılıb. Bu vəziyyət iyirminci əsrin ortalarına qədər davam etdi. Erməni xristianları üçün ən mühüm hadisələrdən biri 1956-cı ildə Moskvada şəhərdə qalan yeganə erməni kilsəsinin açılışı oldu. Bu, 18-ci əsrdə tikilmiş Müqəddəs Qiyamətin kiçik bir kilsəsi idi. Məhz o, Moskva erməni kilsəsinin mərkəzi oldu.
20-ci əsrin sonu - 21-ci əsrin əvvəllərində AAC
1966-cı ildə Katolikos Birinci Vazgen Novo-Naxçıvan və Rusiya yeparxiyalarını yaratdı. Eyni zamanda, Erməni Apostol Kilsəsinin mərkəzi də Moskvaya köçürülür. Ötən əsrin 90-cı illərinə qədər Rusiyanın iri şəhərlərində - Moskva, Leninqrad, Armavir, Rostov-na-Donu və s.-də ermənilərin artıq 7 kilsəsi fəaliyyət göstərirdi. Bu gün keçmiş SSRİ respublikalarının bir çox kilsə icmaları ruslara tabedir. yeparxiya. Onu da əlavə etmək lazımdır ki, müasir erməni kilsələrinin əksəriyyəti əsl memarlıq və tarixi abidələrdir.
Y altadakı Hripsime Kilsəsi
Y alta Erməni Kilsəsi 20-ci əsrin əvvəllərində tikilmişdir. Memarlıq baxımından maraqlı binadır. Bu yığcam, monolit görünüşlü tikili Eçmiədzindəki qədim Hripsime məbədi ilə çox oxşardır. Bu, Y altanın öyünə biləcəyi ən maraqlı görməli yerlərdən biridir. Hripsime Erməni Kilsəsi– həqiqətən təsir edici bina.
Cənub fasadı geniş tağlı taxça ilə haşiyələnmiş yalançı girişlə təchiz olunub. Məbəd dağın yamacında yerləşdiyi üçün ona uzun bir pilləkən çıxır. Bina möhkəm altıbucaqlı çadırla taclanır. Yoxuşun sonunda başqa bir pilləkən təchiz edilmişdir, bu dəfə qərb fasadında yerləşən həqiqi girişə aparır. Kilsənin interyeri də maraqlıdır. Günbəz içəridən rənglənmiş, ikonostaz isə mərmərlə işlənmiş və naxışlıdır. Bu daş ümumiyyətlə erməni kilsələri kimi binaların interyeri üçün ənənəvidir.
Sankt-Peterburq Müqəddəs Yekaterina Kilsəsi
Təbii ki, xristianlığın bu istiqamətinə aid olan kilsələr də var və Rusiyanın digər şəhərlərində. Moskvada, Sankt-Peterburqda və bəzi başqa yaşayış məntəqələrində də var. Təbii ki, hər iki paytaxt ən əzəmətli binaları ilə öyünə bilər. Məsələn, tarixi-mənəvi dəyər baxımından çox maraqlı bina 1770-1772-ci illərdə tikilmiş binadır. Sankt-Peterburqda Nevski prospektində erməni kilsəsi. Bu, erkən rus klassikliyi üslubunda çox zərif, yüngül bir binadır. Sankt-Peterburqdakı sərt binaların fonunda bu məbəd qeyri-adi dərəcədə zərif və şən görünür.
Əlbəttə, Nevski prospektindəki erməni kilsəsi çox əzəmətli görünür. Bununla birlikdə, hündürlüyünə görə Trifonovskaya küçəsindəki Moskva kilsəsindən (58 m) aşağıdır. Sankt-Peterburq köhnə kilsəsinin interyeri də həqiqətən möhtəşəmdir. Divarlar monumental rəsmlərlə, stükkolarla bəzədilibkarnizlər və qismən rəngli mərmərlə astarlanmışdır. Eyni daş döşəmə və sütunlar üçün istifadə edilmişdir.
Krasnodar Erməni Kilsəsi
Bir müddət əvvəl - 2010-cu ildə Krasnodarda Müqəddəs Sahak və Mesropdan ibarət yeni erməni kilsəsi tikilib təqdis edilib. Bina ənənəvi üslubda dizayn edilmiş və çəhrayı tufdan tikilmişdir. Kifayət qədər böyük, uzun tağlı pəncərələr və altıbucaqlı günbəzlər ona əzəmətli görünüş verir.
Üslub baxımından bu bina Y altanın binasını xatırladır. Hripsime Erməni Kilsəsi isə bir qədər aşağı və daha monumentaldır. Bununla belə, ümumi üslub aydın görünür.
Erməni kilsəsi xristianlığın hansı qoluna mənsubdur?
Qərbdə bütün Şərq kilsələri, o cümlədən Erməni Apostol Kilsəsi pravoslav hesab olunur. Bu söz rus dilinə "pravoslav" kimi tərcümə olunur. Lakin Qərbdə və bizdə bu iki adın anlaşılması bir qədər fərqlidir. Xristianlığın kifayət qədər çoxlu qolu bu tərifin altına düşür. Qərb teoloji qanunlarına görə, erməni kilsəsi pravoslav hesab edilsə də, əslində onun təlimləri bir çox cəhətdən Rus Pravoslavlığından fərqlənir. ROC-a gəlincə, adi kahinlik səviyyəsində ÜAK nümayəndələrinə monofizit bidətçi kimi münasibət üstünlük təşkil edir. Pravoslav Kilsəsinin iki qolunun mövcudluğu rəsmi olaraq tanınır - Şərq və Bizans-Slavyan.
Bəlkə buna görə də xristian erməni dindarların özləri çoxluq təşkil edirhallar özlərini nə pravoslav, nə də katolik hesab etmir. Bu millətdən olan mömin bərabər müvəffəqiyyətlə həm katolikdə, həm də pravoslav kilsəsində dua etməyə gedə bilər. Üstəlik, dünyada erməni kilsələri əslində o qədər də çox deyil. Məsələn, Rusiyada yaşayan bu millətin nümayəndələri uşaqları Rus Pravoslav kilsələrində həvəslə vəftiz edirlər.
AAC və ROC-un pravoslav ənənələri arasında fərqlər
Rus pravoslav ənənələri ilə müqayisə üçün erməni kilsəsində qəbul edilən vəftiz mərasimini təsvir edək. Fərqlər o qədər də çox deyil, lakin onlar hələ də mövcuddur.
Erməni kilsəsinə ilk dəfə gələn bir çox rus pravoslavları burada şamların kiçik şamdanlardakı xüsusi postamentlərə deyil, adi qum qutusuna qoyulmasına təəccüblənirlər. Ancaq onlar satılmır, sadəcə olaraq yan-yana uzanırlar. Ancaq bir çox ermənilər şam götürərək öz istəkləri ilə ona pul qoyurlar. Möminlər külləri özləri təmizləyir.
Bəzi erməni kilsələrində vəftiz zamanı uşaqlar şriftə batırılmır. Sadəcə böyük bir qabdan su götürüb yuyun. Erməni kilsəsində vəftizin daha bir maraqlı xüsusiyyəti var. Kahin dua edərək nəğmə səsi ilə danışır. Erməni kilsələrinin yaxşı akustikasına görə təsirli səslənir. Vəftiz xaçları da ruslardan fərqlənir. Adətən onlar üzümlərlə çox gözəl bəzədilmişdir. Narot üzərində xaçlar asılır (qırmızı və ağ saplar birlikdə toxunur). Ermənilər vəftiz olunurlar - ruslardan fərqli olaraq - soldan sağa. Əks halda, körpənin imana başlaması rus pravoslavlarına bənzəyir.
Müasir erməni dilinin quruluşuApostol Kilsəsi
AK-da ən yüksək orqan Kilsə-Milli Şuradır. Hazırda onun tərkibinə 2 patriarx, 10 arxiyepiskop, 4 yepiskop və 5 dünyəvi insan daxildir. ÜAK-a iki müstəqil katolikosluq - Kilikiya və Eçmiədzin, həmçinin iki Patriarxlıq - Konstantinopol və Yerusəlim daxildir. Ali Patriarx (hazırda erməni kilsəsinin rəhbəri II Qaregin) onun nümayəndəsi hesab olunur və kilsə qaydalarına riayət olunmasına nəzarət edir. Qanun və qanunlarla bağlı məsələlər Şuranın səlahiyyətindədir.
Erməni kilsəsinin dünyadakı əhəmiyyəti
Tarixən Erməni Apostol Kilsəsinin formalaşması təkcə heterodoks bütpərəst və müsəlman hakimiyyətlərinin zülmü fonunda deyil, həm də digər, daha güclü xristian kilsələrinin təzyiqi altında baş vermişdir. Ancaq buna baxmayaraq, o, bir çox ritualların özünəməxsusluğunu və orijinallığını qoruyub saxlaya bildi. Erməni kilsəsi pravoslavdır, lakin onun adında “Apostol” termininin saxlanması heç də əbəs yerə deyil. Bu tərif özlərini Xristianlığın aparıcı istiqamətlərindən heç biri ilə eyniləşdirməyən bütün Kilsələr üçün ümumi hesab olunur.
Bundan başqa, Erməni Kilsəsinin tarixində elə vaxtlar olub ki, onun bir çox mötəbər xadimləri Roma taxtını birinci hesab edirdilər. Erməni kilsəsinin katolikliyə cəlb edilməsi yalnız 18-ci əsrdə, Papa özünün ayrıca bir qolunu - Erməni Katolik Kilsəsini yaratdıqdan sonra dayandı. Bu addım bu iki qol arasında münasibətlərin müəyyən qədər soyumasının başlanğıcı oldu.xristianlıq. Tarixin müəyyən dövrlərində Erməni kilsəsinin xadimlərinin Bizans pravoslavlığına cəlb edilməsi olmuşdur. O, yalnız həm katoliklərin, həm də pravoslavların müəyyən dərəcədə onu həmişə “bidətçi” hesab etmələri səbəbindən digər istiqamətlərlə assimilyasiya olunmadı. Beləliklə, bu kilsənin demək olar ki, öz orijinal formasında qorunub saxlanması faktı müəyyən dərəcədə Allahın təqdiri sayıla bilər.
Sankt-Peterburqdakı Erməni Kilsəsi, Moskva və Y altadakı məbədlər, eləcə də digər bu kimi ibadət yerləri həqiqətən əsl memarlıq və tarixi abidələrdir. Və xristianlığın bu istiqamətinin ritualizminin özü orijinal və unikaldır. Razılaşın ki, yüksək "katolik" baş geyimləri və ritual geyimlərin Bizans parlaqlığının birləşməsi heyran etməyə bilməz.
Erməni kilsəsi (bu səhifədə ona aid olan məbədlərin fotosuna baxa bilərsiniz) 314-cü ildə qurulmuşdur. Xristianlığın iki əsas qola bölünməsi 1054-cü ildə baş vermişdir. Hətta erməni keşişlərinin görünüşü belə xatırladır. ki, bir olanda. Və təbii ki, Erməni Apostol Kilsəsi öz unikallığını qoruyub saxlasa, çox gözəl olar.
