Xristianlığın qəbulundan əvvəl slavyanlar bütpərəst idilər. Bu o deməkdir ki, onların fikrincə insan və təbiət bir-biri ilə sıx bağlıdır. Onlar dünyanı canlı və müdrik bir varlıq, öz ruhuna malik olan və müəyyən qanunlara uyğun yaşayan bir varlıq kimi qəbul edirdilər. Ətraf aləmin bu hissi insan həyatını idarə edən tanrılar və ruhlar haqqında miflərin yaranmasına kömək etdi.
Qədim Slavların himayədar tanrıları
Bütün slavyan bütpərəst tanrıları bu və ya digər şəkildə himayədar və ya hər hansı bir fəaliyyət növü və ya müəyyən bir sosial qrup kimi çıxış edirdi. Beləliklə, Veles heyvanların və ticarətin himayədarı hesab olunur, Perun - şahzadələr və döyüşçülər, Svaroq - məhsuldarlıq, ilahə Lada - sülh və harmoniyanın himayədarı, Canlı - gənclik və sevgi, Makosh - tale və qadın tikişləri və s. ona görə ki, hər bir tanrı müəyyən təbiət hadisəsi və insan fəaliyyəti sferasına cavabdeh idi və buna görə də onlarda uğur və ya uğursuzluğa töhfə verə bilər.
Slavyanlar himayədarları ilə əlaqəni gücləndirmək üçün amuletlər düzəldirdilərtanrının simvolları və oyma bütlər. Onlar həmçinin slavyan tanrılarına dualar göndərdilər.
Slavyanların günəş tanrıları
Slavyan günəş tanrısının dörd fəsilə, eləcə də insan həyatının dövrlərinə uyğun olaraq dörd hipostazı var idi:
- qış günəşi - Kolyada, yeni doğulmuş körpə;
- bahar günəşi - Yarilo, həyat dolu güclü gənc;
- yay günəşi - Kupaila, yetkin güclü insan;
- payız günəşi - Sventovit, müdrik solğun qoca.
İllik dövrün strukturunun bu anlayışında doğum və ölüm dövrünün sonsuzluğu haqqında bütpərəstlik ideyası təcəssüm olunur. Beləliklə, qoca - Sventovit - Qış Gündönümündən əvvəl ölür və səhəri gün yeni doğulmuş Kolyada görünür.
Yarilo - günəş tanrısı
Yarilo slavyanların bahar günəşinin, gənclik gücünün, ehtirasının, həyat üçün hədsiz susuzluğun tanrısıdır. Bu tanrı saflığı, səmimiliyi və qəzəbliliyi ilə seçilir. Yarilo günəş şüalarının yerə dəyməsinə icazə verdi, bəzi hallarda sevgi oxları kimi şərh olunur. Slavlar Allahı uzun qışdan sonra yer üzünü həyat və sevinclə dolduran, qış yuxusundan oyanan yaz günəşinin həyat verən qüvvəsi kimi təsəvvür edirdilər.
Slavyan tanrısı Yarilo mehriban, saf, parlaq və səmimi düşüncələri olan insanların hamisi hesab olunur. Uşaqları dünyaya gətirmək üçün ona müraciət etdilər. O, həmçinin məhsuldarlığa cavabdeh idi və ən ülvi mənada qəzəbin təcəssümü hesab olunurdu.
Yarilo Yaril, Yarovit və Ruevit adlandırıla bilər.
Necə görünürYarilo?
Günəş tanrısı Yarilo gənc, cazibədar gənc görünürdü. Saçları sarışın və ya qırmızımtıl, gözləri açıq mavi, aydın, geniş, güclü çiyinlərinin arxasında qırmızı plaş dalğalanırdı. Yarilo alovlu bir at-günəş üzərində oturdu. Bir çox qızlar gözəl bir gəncə aşiq oldular. Allah hər kəsə qarşılıq verməyə hazırdır. Məhsuldarlıq və uşaqlıq tanrısı olan Yarilo həm də kişi və qadının bədən sevgisinin tanrısı kimi çıxış edir. Bu, Yarila kuklasının çox vaxt məhsuldarlığın ən qədim rəmzi olan böyük fallusdan hazırlandığını izah edir.
Allahın Sifətləri
Yarilo - günəş tanrısı - günəşi təcəssüm etdirən ox, nizə, qızıl qalxan və ya dairə kimi atributlara sahib idi. Ənbər Tanrının daşı hesab olunur, qızıl və dəmir metaldır, bazar günü isə gündür. Həmçinin, bütün günəş simvolları Yarila ilə eyniləşdirilə bilər.
Yarila Bayramları
Günəş tanrısı Yarilo martın 21-dən, yaz bərabərliyi günündən başlayaraq, bütpərəstlərin Shrovetide bayramı ilə üst-üstə düşürdü. Bu gündən günəşin bahar tanrısının vaxtı başlayır. Və bu, ilin ən uzun gündüzünün və ən qısa gecəsinin anı gələn 21-22 iyuna qədər davam etdi.
Yarilanın başqa bir günü - 15 aprel. Allah üçün festivalda gəlin seçildi - qəsəbənin ən gözəl qızı. Onu Yarilixa və ya Yarila adlandırdılar. Yarilanın seçilmişi geyindirildi, ağ at mindirildi, başına bahar çiçəklərindən çələng qoyuldu, qız sol əlində qarğıdalı sünbülləri aldı, sağ əlində - kəsilmiş insan başının təsviri - ölüm simvolu. ilə atgəlin tarlalardan aparıldı - bu mərasimin məhsuldarlığa kömək etdiyinə inanılırdı. Bu ayinin başqa variantı da var, o zaman Yarilanı təmsil edən qız ağaca bağlanır və sonra ritual mahnılarla onun ətrafında dairəvi rəqslər aparılır.
Yayın ortalarına doğru Yarila yenidən şərəfləndi. Bu zaman gənc kişilər və qadınlar "Yarylina Pleshka" - kənddən kənarda müəyyən bir yerə toplaşdılar. Bütün günü insanlar gəzir, oxuyur, yemək yeyir, rəqs edirdilər. Bu bayramda bir gənc (Yarila) və bir qız (Yarılıxa) ağ p altar geyinmiş, lentlər və zənglərlə bəzədilmişdir.
Gecə düşən kimi tonqallar yandırılırdı, onlara "Yarılın odları" deyilir. Tez-tez bayram gəlin və kürəkənin simvolik dəfn mərasimi ilə başa çatırdı - gil maskalarda saman heykəlləri suya atılır və ya tarlalarda qalırdı. Beləliklə, insanlar sanki əylənməyi dayandırmağın, işləməyin vaxtı olduğunu deyirdilər.
Yaril haqqında miflər
Yarilo gəncliyin və həyatın təcəssümüdür, ona görə də miflərdə çox vaxt sevgili kimi çıxış edir. Üstəlik, bəzi əlamətlərə görə, Tanrının eyni anda yer üzündəki bütün qadınlara və hətta Yer kürəsinin özünə aşiq olduğu aydın olur.
Yaril haqqında əsas mif həyatın yaranması hekayəsidir. Belə bir seçim var. Uzun müddətdir ki, Ana Torpaq möhkəm yatdı, amma bir şəkildə Yarilo peyda oldu və onu nəvazişləri və ehtiraslı öpüşləri ilə oyatmağa başladı. Öpüşlər günəş işığı kimi isti idi və onlardan isinmiş Yer oyandı. Və öpüşlərin yerinə tarlalar, meşələr, çəmənliklər peyda oldu. Günəş tanrısı öpüşməyə davam etdiYer. Və üzərində göllər, çaylar, dənizlər, okeanlar göründü. Yarilanın nəvazişindən torpaq qızardı və həşəratlar, balıqlar, quşlar və heyvanlar doğurdu. İnsan sonuncu dəfə doğulub.
Bu, dünyanın yaradılması və həyatın yaranması haqqında bütpərəstlik mifinin variantlarından biridir.
