Özünü xristian hesab edənlər daim dini baxımdan maariflənməli, həcc səfərləri etməli, ruhani kitablar oxumalı və İncil öyrənməlidirlər. Bu kitab 2 hissədən ibarətdir - Əhdi və Əhdi-Cədid (İncil). Onlar dünyanın Rəbb tərəfindən yaradılmasından başlayaraq, Allahın Oğlunun göyə yüksəlməsindən sonra həvarilər tərəfindən xristian inancının yer üzündə yayılmasına qədər olan bütün hadisələr tarixini birləşdirdilər.
Əhdi-Ətiqin iki mənası
Əhdi-Ətiq Müqəddəs Kitabın yəhudi xalqının həyatını təsvir edən hissəsidir. Məhz buna görə də bu kitab xristianlıq və yəhudilik nümayəndələri üçün ümumi hesab olunur. Hərfi mənada hissəciklərdən və müxtəlif mənbələrdən toplanmış Əhdi-Ətiq eramızdan əvvəl 13-cü əsrdən 1-ci əsrə qədər olan dövrdə yaradılmış özünəməxsus bir əsərdir
İlk dəfə "əhd" sözü Musa peyğəmbərin dodaqlarından eşidildi, bu sözlər vasitəsilə Rəbb insanlara dağda lövhələrdə yazılmış 10 əmr verdi. Beləliklə, Allah öz qövmü ilə əhd (əhd) bağladı və bu müqaviləyə əsasən, Onun əmrinə tabe olaraq Ondan mərhəmət və məhəbbət alacaqlar.
Yuxarıdakıları ümumiləşdirərək qeyd edirik ki, “Əhdi-Ətiq” ifadəsi belə şərh edilə bilən bir termindir. Müqəddəs Kitabın bir hissəsidir və Rəbblə Onun xalqı arasında bağlanmış müqavilə kimi.
Əhdi-Cədidlər arasındakı fərq nədir
Xristianlıqla yenicə maraqlanmağa başlayan və Müqəddəs Kitabı öyrənməyə başlayanların tez-tez onun iki hissəyə bölünməsi prinsipi ilə bağlı sualları olur. Hər şeydən əvvəl bilməlisiniz ki, Əhdi-Ətiq yəhudi xalqının tərcümeyi-halı və Allahın Oğlunun yer üzünə gəlişindən əvvəl çoxsaylı peyğəmbərlər vasitəsilə onların xilas yoludur.
Müqəddəs Kitabın birinci hissəsinin hadisələri olduqca qəddar görünür və onun bəzi qəhrəmanlarının hərəkətləri Xristianlığın müasir əsaslarına zidd olaraq ləyaqətsiz görünür. Çoxsaylı qurbanlar, qardaş qırğınları, Sodom və Homorranın dəhşətli süqutu - bu, Əhdi-Ətiqin səhifələrində tapa biləcəyimiz şeylərin natamam siyahısıdır.
İnsanlar bir vaxtlar itaətsizliklə cənnət həyatını tərk edərək, öz cəzalarını ölüm, xəstəlik və ürək sərtliyi şəklində qazandılar. Ancaq bəşəriyyətin günahlarına baxmayaraq, Ata Allah çox mərhəmətlidir və övladlarını səmimi qəlbdən sevir. Buna görə də O, Oğlu İsa Məsihi Yer üzünə göndərir ki, o, daha sonra insanların günahlarını yuyub Eden qapılarını açacaq.
Rəbbin Yerə gəlişi Onunla insanlar arasındakı Əhdi-Cədidin yekunudur, ona görə xristian əxlaqına uyğun dindar həyat tərzi sürənlər öldükdən sonra cənnətə gedirlər. Xristian həyatının qanunları əhəmiyyətli dərəcədə yumşaldılır, əsas prinsip qonşuya sevgidir.
İncildə deyildiyi kimi, İsa Məsih insanlar üçün cənnətin qapılarını açdı. Əhdi-Ətiq dövründə, hətta saleh və dindar insanlar öldükdən sonraatalarının - Adəm və Həvvanın günahı üzündən cəhənnəmə düşdü. Buna görə də deyə bilərik ki, Əhdi-Cədid əbədi qurtuluşun açarıdır.
Əhdi-Ətiq quruluşu
Tövrat adlanan birinci hissə Musa peyğəmbərin yazdığı bir neçə kitabdan ibarətdir. Bunlara Yaradılış, Çıxış, Levililər, Saylar və Qanunun təkrarı daxildir.
Tövratdan əlavə, Əhdi-Ətiqdə tarixi və peyğəmbərlik xarakterli süjetləri özündə əks etdirən Peyğəmbərlər Kitabı da var.
Müqəddəs Yazılarda 13 kitab var ki, onların arasında həm fəlsəfi düşüncələr (məsələn, Əyyub Kitabı), həm də sevgi və başqaları haqqında şeirlər var.
Əhdi-Ətiqin yuxarıda göstərilən bütün komponentləri kanonik adlanır. Pravoslavlıq Müqəddəs Kitabın birinci hissəsinin qalan kitablarını ruhlandırıcı hesab edir, lakin kanon kimi tanınmır.
Tövrat. Mənası
Daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, Tövrat Əhdi-Ətiqdir, daha doğrusu, Musa peyğəmbərin əlyazma tumarı olan Pentateuchdur. Bundan əlavə, İncildə Tövrat Allahın fərdi qanunlarına istinad edir. Rəbbin özünün peyğəmbərə verdiyi məlumatlar təkcə tumarlarda yazılmayıb, həm də şifahi şəkildə ötürülüb. Beləliklə, bəşəriyyətin əxlaqi əsaslarına təsir edən təkcə yazılı deyil, həm də şifahi Tövrat vardır.
Əhdi-Ətiqin ilk səhifələri
“Əvvəlcə söz var idi, söz Allahda idi və söz Allah idi”… Əhdi-Ətiqin tarixi belə açılır. İlk səhifələrdən ətrafımızdakı aləmin Rəbbinin - göyü və yeri, ayı, günəşi və ulduzları, okeanları və dənizləri, heyvanları, quşları və heyvanları yaratması haqqında öyrənə bilərik. altı gün ərzində adam.
Allah Adəmi öz surətində və bənzərində yaratdıqdan sonra qadını da yaradır və ona Həvva adını verir. “Bərəkətli olun və çoxalın” Rəbb Öz övladlarına əmr edir. İnsanları əbədi səadət üçün lazım olan hər şeylə təmin edən Allah onlara Elm ağacına yaxınlaşıb onun meyvələrini yeməyi qadağan edir. Qadağan edilmiş almanın şirnikləndirilməsi Adəm və Həvvanın cənnət həyatı bahasına başa gəldi. İlk insanlar günah və ölümə tabe oldular. Bu, Yaradılış kitabının ilk üç fəslində əhatə olunur.
Yer üzündə həyat: Qabil və Habil
Adəmlə Həvva yer üzündə olanda onların uşaqları dünyaya gəlməyə başladı, birincisi Qabil və Habil idi. Birinci qardaş torpağa baxırdı, ikinci qardaş isə sürülərə qulluq edirdi. Habil daha həlim və sadiq idi, tez-tez dua edir və Allahın mərhəmətinə ümid edirdi.
Qabilin Allah qorxusu olmayan sərt və qəddar bir ürəyi var idi. Rəbb Habilin qurbanını qəbul etdi, lakin ikinci qardaşın quzusunu rədd etdi. Qabil əsəbiləşdi, kin saxladı. Habili tarlaya çağırıb orada öldürdü. Yalnız əməlləri deyil, həm də insan düşüncələrini bilən Rəbb Qabilə mümkün bir bədbəxtlik barədə xəbərdarlıq etdi, onu silinməz qan günahının mikrobu olan pis niyyətlərə qalib gəlməyə çağırdı. Amma paxıllıq və nifrətdən korluq çəkən böyük qardaş qardaş öldürmə günahı etdi. Bunun üçün Rəbb Qabili lənətlədi.
Yeni baza
Habilin öldürülməsindən və Qabilin sürgün edilməsindən sonra Əhdi-Ətiqin tarixi davam edir. Allah Adəmlə Həvvaya başqa bir oğul verdi - Şet, ondan yaxşı və dindar nəsillər törədi. Onun adı tərcümə deməkdiryeni bəşəriyyətin bünövrəsi kimi şərh edilə bilən “təməl”. Axı, Müqəddəs Yazıda deyildiyi kimi, Allahın övladları bu nəsildən, "lənətlənmiş" nəsildən isə bəşər övladları törədi. Qabilin və Habilin nəsli bir-biri ilə evlənməyə başlayandan sonra yer üzündə insanlar getdikcə daha çox pozğunluğa çevrildi. Bu, yalnız bir saleh Nuh ailəsi ilə qalana qədər davam etdi. Ciddi insan günahlarına dözə bilməyən Rəbb yer üzünü təmizləmək qərarına gəlir və sel göndərir. Allah Nuhu niyyəti barədə xəbərdar edir və ona bir gəmi tikməyi əmr edir ki, bu gəmiyə salehlər suda mövcud olmayan bir cüt heyvan götürməlidirlər.
Daşqın yüz əlli gün davam etdi, bundan sonra su tədricən öz məcrasına daxil olmağa başladı. Yeni tapılan yerdə Nuh xilası üçün Allaha qurban təqdim edir. Cavab olaraq, Rəbb ona bir daha tufan törətməyəcəyinə söz verir və bu günə qədər Allahın Özü tərəfindən verilən əhdi simvolizə edən göy qurşağına işarə edir.
Nuhun ailəsi. Babil pandemoniyası
Nuhun üç oğlu var idi, onlar tufandan sonra arvadları ilə birlikdə onunla qaldılar. Ataları ilə birlikdə torpağı becərməyə və üzüm bağları salmağa başladılar. Bir dəfə Nuh şərabın dadına baxdı və ilk dəfə sərxoşedici içkinin bütün məstedici gücünü bildiyi üçün çılpaq yuxuya getdi. Bu formada oğlu Ham onu tapıb, gördüklərini qardaşlarına danışıb, bununla da atasına qarşı hörmətsiz münasibət göstərib. Sam və Yafəs, əksinə, çılpaq valideynin bədənini örtməyə tələsdilər. Nuh yuxudan oyanıb nə baş verdiyini biləndə Hamı və bütün ailəsini lənətlədi və onları ölümə məhkum etdi.qardaşların nəslinə əbədi itaət.
Beləliklə, üç tayfa var idi - Simitlər, Yafilər və Hamilər. Sonuncular nəyin bahasına olursa olsun təslim olmaq yükündən qurtulmaq qərarına gəldilər və özlərini uc altmaq üçün göylər qədər yüksək bir qüllə tikməyə qərar verdilər. Bu plandan xəbər tutan Rəbb həmiləri ikiyə böldü, onlara müxtəlif dillər bəxş etdi. Beləliklə, insanlar öz aralarında razılaşa və planlarını həyata keçirə bilmədilər. Yarımçıq qalan qüllənin yeri Babil adlandırıldı.
Məsihin növü
Əhdi-Ətiqin çoxsaylı süjetləri arasında İbrahimin qurbanı hekayəsi diqqəti çəkir. O, Allaha mömin olan Samın mömin nəslindən idi. O dövrdə bütpərəstlik yer üzündə yayıldı və insanlar Allah qorxusunu unutdular. Uzun müddət uşaq sahibi olmaqdan ümidini kəsən İbrahim və arvadı Saranın saleh həyatı üçün Müqəddəs Üçlük onların çadırını ziyarət etdi. O zaman salehlər çox yaşlı idilər. Lakin hər şey Rəbbin razı qaldığı üçün bir ildən sonra İbrahimin ailəsində İshaq oğlu dünyaya gəldi. Onlar övladını hədsiz dərəcədə sevirdilər. Allah valideynlərin övladına münasibətini görərək, salehlərin həqiqi iman və məhəbbətinə əmin olmaq qərarına gəldi. Rəbb İbrahimdən İshaqı ona qurban verməsini istədi. Saleh adam bilirdi ki, Allah həmişə yalnız yaxşılıq istəyir, ona görə də dağa getdi, odun və kiçik oğlunu yandırmaq üçün ağac götürdü. İbrahimin sədaqətini görən Rəbb ondan yeganə sevimli övladının yerinə kolluqlara qarışmış qoç kəsməsini xahiş etdi. Beləliklə, salehlər Rəbbdən qorxduğunu göstərdilər və bunun üçün çoxlu övladlarla mükafatlandırıldı və sonradan oradan çıxdı. Xilaskarın özü.
Bu bibliya hekayəsi Allahın Oğlunun insan günahları üçün böyük qurban verməsi hekayəsindən əvvəldir. İbrahim kimi, Rəbb də bəşər övladının xilası üçün oğlunu əsirgəmədi. Bu hekayə də İncildə (Əhdi-Cədid) təsvir edilmişdir. Məsihin bu gəlişi insanların həyatını və şüurunu, bir-birinə münasibətini əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir.
Musa. Allahın əmrləri
Yəhudi xalqını Misir zülmündən xilas edən məşhur İncil peyğəmbəri Musa bütün dünya xalqları ilə 10 əmri verən Rəbb arasında vasitəçi oldu. İki lövhədə insanın Allaha və qonşulara münasibətini ifadə edirdilər. Bu əmrlərə Rəbbə daha yaxın olmaq istəyənlər riayət etməlidir.
Bu müqəddəs lövhələri götürməzdən əvvəl Musa Sinay dağında 40 gün və gecə oruc tutdu. Əmrləri qəbul edən İsrail xalqı Allahla əhd bağladı və ona görə insanlar Allahın Qanununa uyğun yaşamalıdırlar.
Vəhy Sandığı
Daş lövhələri saxlamaq üçün Allah Musaya Əhd sandığını yaratmağı əmr etdi. Bunun nə olduğu və necə göründüyü çoxlarını maraqlandırır. Əvvəla, bu, Rəbbin yəhudilərlə birliyinin simvoludur. Tabut akasiya ağacından hazırlanmış və qızılla örtülmüşdür. Əhdi-Ətiq dövründə o, Allahın öz xalqını qurmağı əmr etdiyi məbəddə (daşınan məbəd) saxlanılırdı. Gəminin yeri hazırda məlum deyil. Versiyalardan birinə görə, tabut allahsız padşah Menaşşenin dövründə yoxa çıxıb. Böyük türbəni suveren tərəfindən təhqirdən qorumaq istəyən kahinlər onu ələ keçirdilər.məskəndən çıxaraq Misir məbədlərindən birinə göndərildi. O andan etibarən Əhd sandığı bir dəfədən çox gəzdi, hətta yəhudi kultlarının mövzusuna çevrildi. Güman edilir ki, tabutun son sığınacağı Efiopiya məbədlərindən biri olub.
Əhdi-Cədid.dəyişin
İsa Məsihin doğulması ilə Müqəddəs Kitabın yeni səhifələri açılır. Müjdə Allahın Yeni Əhdidir. Yer üzünə sadə bir kasıb kimi gələn Rəbb misli görünməmiş möcüzələr göstərir - cüzamlıları sağaldır, ölüləri dirildir. Məsihin insanlara verdiyi bütün xeyir-dualara baxmayaraq, onlar ələ salaraq Onu Yəhudilərin Padşahı adlandıraraq Onu çarmıxa çəkərək qəddarcasına çarmıxa çəkirlər. Lakin Rəbb yer üzünə diriltmək və insanların günahlarını yumaq, insanlara əsas prinsipləri mərhəmət və mərhəmət olan yeni qanun vermək üçün gəldi.
Beləliklə, Əhdi-Cədid və Əhdi-Cədid bir əsas ideya ilə birləşir: bütün qanunsuzluqlara baxmayaraq, Rəbb Oğlunun yanında çarmıxda asılmış oğrunun etdiyi kimi səmimi tövbə edən insanı bağışlaya bilər. Allah.
