Müqəddəs Kitabı - Köhnə və Yeni Əhdi-Cədidləri kimin yazdığı sualı möminlər üçün yersiz görünür, çünki onlar qeyd-şərtsiz müəllifliklərini Allaha aid edirlər, yalnız Onun böyük planını konkret insanların əli ilə həyata keçirməsi ilə razılaşırlar. Bu fikirlə mübahisə etməyə cəsarət etmədən, biz yalnız Allahın seçilmişlərinin dairəsini təsvir etməyə çalışacağıq, onların sayəsində bəşəriyyət Müqəddəs Yazıları ona daxil edilmiş bütün müxtəlif dini yazılarda almışlar.
Müqəddəs Kitab nədir?
Əhdi-Cədidin və Əhdi-Cədidin kitablarını kimin yazdığı, birlikdə onların İncil və ya başqa cür (Müqəddəs Yazılar) kimin yazdığı barədə danışmazdan əvvəl gəlin bu terminin özünü müəyyənləşdirək. Çoxəsrlik ənənəyə görə, qədim yunan dilində “kitablar” mənasını verən “İncil” sözü adətən xristianlar və qismən də yəhudilər arasında müqəddəs sayılan çox geniş dini mətnlər toplusu kimi başa düşülür (Əhdi-Cədid onlar tərəfindən rədd edilir)).
Tarixi araşdırmalar onların 1600 il ərzində (təxminən 60 insan nəsli) yaradıldığını göstərdi.və ən azı 40 müəllifin zəhmətinin bəhrəsi idi - yuxarıda bəhs edilən Allahın çox seçilmiş müəllifləri. Xarakterik odur ki, onların tərkibinə sadə balıqçılardan tutmuş ən yüksək dövlət xadimlərinə və hətta krallara qədər müxtəlif sosial təbəqələrin nümayəndələri daxil idi.
Həmçinin onu da əlavə edirik ki, Əhdi-Ətiq (xronoloji cəhətdən Yenidən daha erkən) müqəddəs sayılan 39 kanonik kitabı və yüksək mənəvi dəyərinə görə oxunması tövsiyə olunan bir sıra sonrakı əsərlərdən ibarətdir. Əhdi-Cədid Xilaskarın yer üzündəki yolunu tamamladıqdan sonra yazılmış və ilahi ilhamla yazılmış 27 kitabdan ibarətdir, çünki onlar adətən inanıldığı kimi, Allahın təşəbbüsü ilə yaradılmışdır.
Əhdi-Ətiqin Atası
Məlumdur ki, sonralar İncildə yer alan ilk yazılar (yəhudilər üçün bu Tanaxdır) hələ eramızdan əvvəl 13-cü əsrdə qədim yəhudilər tərəfindən yaradılmağa başlamışdır. e. Bu proses çox fəal keçdi və onlardan hansının müqəddəs, hansının müqəddəs olmadığı ilə bağlı xeyli mübahisələrə səbəb oldu. Eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə yaşamış Ezra adlı baş kahin bunu anlamaq üçün könüllü oldu. e. və “yəhudiliyin atası” kimi tarixə düşdü, çünki o, təkcə mətnləri sistemləşdirməyə deyil, həm də qədim yəhudilərin çox dini təlimlərinin ardıcıl və aydın konsepsiyasını yaratmağa nail olmuşdur. Sonradan onun əsərləri başqa ilahiyyatçılar tərəfindən davam etdirilmiş və nəticədə əsas dünya dinlərindən biri olan müasir yəhudilik formalaşmışdır.
Xristianlığın gəlişi ilə onun topladığı və sistemləşdirdiyi ədəbi material, yalnız kiçik dəyişikliklərlə, Müqəddəs Yazıların həmin hissəsini təşkil etdi. Əhdi-Ətiq adlanır. Beləliklə, fərqli bir doktrinaya sadiq qalaraq və bəzən yəhudilərlə qarşıdurmaya girən xristianlar qədim ibrani baş kahini Ezranın xidmətlərini tanıyaraq onu "Əhdi-Ətiqin atası" hesab edirlər. Onun ölümündən sonra bir sıra mətnlərin ortaya çıxmasına baxmayaraq.
Əhdi-Ətiqin İki Parçası
Müqəddəs Yazıların Əhdi-Ətiq adlanan ən erkən xronoloji və ən geniş hissəsinə Dünyanın yaradılmasından Tanrı Oğlu İsa Məsihin yer üzündə təcəssümündən əvvəlki dövrə qədər olan dövrü əhatə edən kitablar daxildir. Bu, yəhudi xalqının tarixi və Musa peyğəmbərin Horeb dağında qəbul etdiyi əxlaqi Qanunun əsaslarının və Məsihin dünyada zühuru ilə bağlı peyğəmbərliyin təqdimatıdır.
Xristianlığın 1-ci əsrdə doğulması Müqəddəs Yazılara yaradılış xronologiyasında Əhdi-Cədid adlanan ikinci bölməsini əlavə etdi. O, 27 kitabdan ibarətdir ki, onun səhifələrində Allah insanlara Özünü və iradəsini bildirir. Onlar şərti olaraq müəyyən dərəcədə şərtiliklə aşağıdakı kateqoriyalara bölünür:
- Qanunvericilik, o cümlədən dörd İncil - Allahın Oğlunun dünyaya zühuru haqqında xoş xəbəri ehtiva edən kitablar. Evangelistlər Metyu, Mark, Luka və Yəhya onların müəllifləri kimi tanınırlar.
- Tarixi, müqəddəs həvarilərin - İsa Məsihin ən yaxın şagirdləri və tərəfdaşlarının əməllərini təsvir edir.
- Tədris - müxtəlif erkən xristian icmalarına və fərdlərinə apostol məktublarının mətnlərinə əsaslanır.
- “Yəhyanın Vəhyi” adlı peyğəmbərlik kitabıİlahiyyatçı, lakin Apokalipsis kimi də tanınır.
Əhdi-Cədidin əksər mətnlərinin müəllifi kim hesab olunur?
Dünyadakı xristianların Müqəddəs Yazıların bu hissəsinin müəllifliyini Allaha aid etmələrinə, insanları yalnız Onun əlində olan kor alətlər roluna aid etmələrinə baxmayaraq, tədqiqatçıların bununla bağlı müəyyən sualları var. müjdə mətnləri.
Fakt budur ki, Yəhya İncilindən başqa heç birində yaradıcının adı göstərilmir. Bu əsərlər tamamilə anonimdir, bu da onları şəxsi yaradıcılıq deyil, apostol hekayələrinin bir növ təkrarı kimi hesab etməyə əsas verir. Metyu, Luka və Markın müəllifliyinə dair şübhələr ilk dəfə 18-ci əsrin əvvəllərində açıq şəkildə ifadə edildi və o vaxtdan bəri onlar getdikcə daha çox tərəfdar tapdılar.
Əhdi-Cədid mətnlərinin yazılma müddətinin müəyyən edilməsi
XX əsrdə kompleks tədqiqatlar aparıldı ki, onların məqsədi Əhdi-Cədidin müəllifləri haqqında mümkün qədər çox elmi məlumat əldə etmək idi. Lakin alimlərin ixtiyarında olan müasir texniki vasitələr belə onlara verilən suallara cavab verməyə imkan vermirdi.
Bununla belə, mətnlərin tərtib olunduğu dilin dərin linqvistik təhlilinin nəticələri Əhdi-Cədid İncillərinin müəlliflərinin həqiqətən də orta və ya ikinci əsrdə yaşadıqlarını bütün dəlillərlə təsdiq etməyə imkan verdi. 1-ci əsrin yarısı, bu, çox vacibdir, çünki daha sonrakı saxtalaşdırmaların mümkünlüyünü istisna edir. Bəzi stilistikyazı əsərlərinin xüsusiyyətləri, həm də onların yarandığı tarixi dövrə dəlalət edir.
Sirli "Mənbə O"
Əhdi-Cədidi kimin yazdığı sualının açıq qalmasına baxmayaraq, əksər müasir bibliofil alimlər onların anonim müəlliflər - İsa Məsihin yer üzündəki həyatının müasirləri olduqlarına inanırlar. Bunlar həm həvarilərin özləri, həm də onlardan Xilaskar haqqında hekayələr eşidən yaxın ətraflarından olan şəxslər ola bilər.
Belə bir fərziyyə də var ki, Əhdi-Cədidin və ya ona daxil olan ən azı dörd İncilin müəllifləri həvarilərlə şəxsi əlaqəsi olmayan, lakin sonradan mətni itirmiş insanlar ola bilər., müasir tədqiqatçılardan şərti bir ad almış - “Mənbə O. Ehtimal edilir ki, bu, tam İncil hekayəsi olmasa da, hadisələrin birbaşa iştirakçılarından biri tərəfindən yazılmış İsa Məsihin sözləri toplusuna bənzəyir.
İncil mətnləri ilə tanışlıq
Əgər Əhdi-Cədidin kimin yazdığı sualına dolğun cavab almaq mümkün olmasaydı, onun ayrı-ayrı hissələrinin yaradılması tarixi ilə işlər daha yaxşı olar. Beləliklə, eyni linqvistik müayinənin nəticələrinə, eləcə də bir sıra digər əlamətlərə əsasən belə nəticəyə gəlmək mümkün oldu ki, ona daxil edilmiş ən erkən mətn Mattadan deyil, adətən onların siyahısında birinci yerdə olan İncildir. Markdan. Alimlər hesab edirlər ki, onun yazıldığı dövr I əsrin 60-70-ci illəri, yəni üç onillikləri ayıran dövrdür.təsvir edilən hadisələrdən.
Məhz bu kompozisiya əsasında sonralar Matta (70-80-ci illər) və Lukanın İncilləri (90-cı illərin sonu) yazılmışdır. Sonuncunun müəllifi, ümumi rəyə görə, Əhdi-Cədidin "Həvarilərin işləri" kitabının yaradıcısıdır. Eyni zamanda, eramızın 1-ci əsrinin sonlarında Yəhya Müjdəsi peyda oldu, onun müəllifi, görünür, ilk üç müjdəçi ilə heç bir əlaqəsi yox idi və müstəqil işləyirdi.
Müqəddəs Kitab müdriklik və biliyin anbarıdır
Qeyd etmək maraqlıdır ki, müasir katolikliyin nümayəndələri arasında Əhdi-Cədidi kimin yazdığı sualına aydın və birmənalı cavabın olmadığı halda tanınması heç bir halda küfr hesab edilmir. Bu mövqe onlar tərəfindən 1962-ci ildən 1965-ci ilə qədər davam edən İkinci Vatikan Şurası zamanı nümayiş etdirilib. Onun yekun sənədinin maddələrindən biri bundan sonra müqəddəs kitablar kanonunda qeyd olunan müjdəçilərin adlarının əvəzinə, simasız "müqəddəs müəlliflər" ifadəsini işlətmək üçün təyin edildi.
Pravoslav dairələrində Müqəddəs Yazıların müəlliflərinin müəyyən edilməsində də problem var. Şərq ilahiyyatçıları, qərbli həmkarları kimi, Əhdi-Cədid və Əhdi-Cədidləri kimin yazması sualına cavab verə bilmədiklərinə baxmayaraq, bunun onlara daxil olan mətnlərin müqəddəsliyinə və mənəvi əhəmiyyətinə şübhə yaratmadığını iddia edirlər. Onlarla razılaşmaq olmaz. Müqəddəs Kitab müdrikliyin və tarixi biliyin ən böyük anbarı olub və həmişə belə qalacaq, bunun nəticəsində müxtəlif mənşəli insanlar ona dərin hörmətlə yanaşırlar.dini inanclar.
İsa Məsihin müasirlərinin dili
Əhdi-Cədidi kimin yazdığını müəyyən etmək olduqca çətindir, çünki orijinal mətnin heç biri bu günə qədər gəlib çatmayıb. Üstəlik, onun hansı dildə tərtib edildiyi də məlum deyil. İsa Məsihin yer üzündəki həyatı dövründə, Müqəddəs Torpaq əhalisinin əksəriyyəti semit dialektlərinin çox böyük bir ailəsinə aid olan aramey dilində danışırdı. Yunancanın "Koine" adlanan formalarından biri də geniş yayılmışdı. Və əyalətin yalnız bir neçə sakini ivrit dilinin əsasını təşkil edən, əsrlər boyu unutqanlıqdan sonra yenidən canlanan və bu gün İsrailin dövlət dili olan yəhudi ləhcəsində danışırdı.
Səhv və mətn təhrifləri ehtimalı
Yunan dilindən tərcümədə bizə çatan ən erkən Əhdi-Cədid mətnləri, yalnız ümumi mənada orijinallara xas olan dil və üslub xüsusiyyətləri haqqında fikir verir. Çətinliyi onunla daha da artırır ki, ilk xristian müəlliflərinin əsərləri əvvəlcə latın, o cümlədən kopt və suriya dillərinə tərcümə edilib və yalnız bundan sonra bizə məlum olan oxunuşu əldə ediblər.
Bunu nəzərə alaraq, çox güman ki, tərcüməçilər tərəfindən həm təsadüfi, həm də bilərəkdən daxil edilmiş səhvlər və hər cür təhriflər onlara daxil ola bilər. Bütün bunlar bizi hətta Məktubların müəlliflərinin adlarına da müəyyən dərəcədə ehtiyatla yanaşmağa vadar edir. Əhdi-Cədiddə onlar həvarilər - İsa Məsihin ən yaxın şagirdləri kimi sadalanır, lakin tədqiqatçıların bununla bağlı bir sıra şübhələri var ki, bu da onların fikrindən yayınmır.lakin mətnlərin öz mənəvi və tarixi dəyəri.
Cavabsız sual
Tədqiqatçıların işini qismən ona görə asanlaşdırır ki, mətnlərin yaradılması ilə onların bizə gəlib çatan ilk siyahıları arasında vaxt intervalı nisbətən kiçikdir. Beləliklə, günümüzə qədər gəlib çatmış ən qədim əlyazma Matta İncilindən 66 il tarixli, yəni orijinaldan 20-30 ildən çox olmayaraq yaradılmış bir parçadır. Müqayisə üçün xatırlada bilərik ki, Homerin “İliada”sının mətni ilə ən qədim əlyazmanın tarixi onun yaranma tarixindən 1400 il geri qalır.
Düzdür, yuxarıdakı halda biz İncilin yalnız kiçik bir fraqmentindən danışırıq, halbuki 1884-cü ildə Sinay monastırının əlyazmaları arasında aşkar edilmiş ən erkən tam mətn 4-cü əsrə aiddir. həm də tarixçilərin standartlarına görə olduqca çoxdur. Ümumiyyətlə, İncilin - Əhdi-Cədidin və Əhdi-Cədidin kimin yazdığı sualı açıq qalır. O, yeni nəsil tədqiqatçıları işə cəlb edir.
