Xristianlıq bu günə qədər dünyada ən geniş yayılmış dindir. Beynəlxalq statistikaya görə, onun tərəfdarlarının sayı iki milyard insanı, yəni bütün dünya əhalisinin təxminən üçdə birini təşkil edir. Təəccüblü deyil ki, məhz bu din dünyaya ən çox yayılmış və məşhur kitabı – İncili bəxş etmişdir. Xristianların Müqəddəs Yazıları min il yarımdır ki, nüsxələrin sayına və satışlarına görə TOP bestsellerlərə başçılıq edir.
Müqəddəs Kitabın Tərkibi
Hər kəs bilmir ki, "İncil" sözünün sadəcə yunanca "kitab" mənasını verən "vivlos" sözünün cəm formasıdır. Beləliklə, söhbət tək bir əsərdən deyil, müxtəlif müəlliflərə məxsus və müxtəlif dövrlərdə yazılmış mətnlər toplusundan gedir. Ekstremal vaxt hədləri aşağıdakı kimi qiymətləndirilir: XIV əsrdən. e.ə e. II əsrə görə. n. e.
Müqəddəs Kitab xristian terminologiyasında Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid adlanan iki əsas hissədən ibarətdir. Kilsənin tərəfdarları arasında ikincisi öz əhəmiyyətinə görə üstünlük təşkil edir.
Əhdi-Ətiq
Xristian Yazılarının ilk və ən böyük hissəsi İsa Məsihin doğulmasından çox əvvəl formalaşmışdır. Köhnə kitablarƏhdi-Cədid yəhudilikdə müqəddəs olduğu üçün İbranicə İncil də adlanır. Təbii ki, onlar üçün yazılarına münasibətdə “köhnə” sifəti qəti şəkildə qəbuledilməzdir. Tanax (onların arasında belə deyilir) əbədi, dəyişməz və universaldır.
Bu kolleksiya aşağıdakı adları daşıyan dörd (xristian təsnifatına görə) hissədən ibarətdir:
- Qanunvericilik kitabları.
- Tarix kitabları.
- Tədris kitabları.
- Peyğəmbərlik kitabları.
Bu bölmələrin hər birində müəyyən sayda mətn var və Xristianlığın müxtəlif qollarında onların sayı fərqli ola bilər. Əhdi-Ətiqin bəzi kitabları da öz aralarında və öz daxilində birləşdirilə və ya bölünə bilər. Əsas versiya 39 adda müxtəlif mətnlərdən ibarət nəşr hesab edilir. Tanaxın ən mühüm hissəsi ilk beş kitabdan ibarət olan Tövrat adlanan kitabdır. Dini ənənə onun müəllifinin Musa peyğəmbər olduğunu iddia edir. Əhdi-Ətiq nəhayət eramızdan əvvəl I minilliyin ortalarında formalaşmışdır. e. və bizim dövrümüzdə əksər Qnostik məktəblər və Marcion kilsəsi istisna olmaqla, xristianlığın bütün qollarında müqəddəs sənəd kimi qəbul edilir.
Əhdi-Cədid
Əhdi-Cədid-ə gəlincə, o, yeni yaranan xristianlığın bağırsaqlarında doğan əsərlər toplusudur. O, 27 kitabdan ibarətdir, onlardan ən mühümü İncillər adlanan ilk dörd mətndir. Sonuncular İsa Məsihin tərcümeyi-hallarıdır. Digər kitablar -həvarilərin məktubları, kilsənin həyatının ilk illərindən bəhs edən Həvarilərin İşləri kitabı və Vəhy kitabının peyğəmbərlik kitabı.
Xristian kanonu bu formada IV əsrdə formalaşmışdır. Bundan əvvəl bir çox başqa mətnlər xristianların müxtəlif qrupları arasında paylanmış və hətta müqəddəs sayılmışdır. Lakin bir sıra kilsə şuraları və yepiskop tərifləri yalnız bu kitabları qanuniləşdirdi, qalanların hamısını yalan və Allaha qarşı təhqiramiz hesab etdi. Bundan sonra “yanlış” mətnlər kütləvi şəkildə məhv edilməyə başlandı.
Kanonun birləşdirilməsi prosesi presviter Marsionun təlimlərinə qarşı çıxan bir qrup ilahiyyatçı tərəfindən başlanmışdır. Sonuncu, kilsə tarixində ilk dəfə olaraq, bir neçə istisna olmaqla, Əhdi-Cədidin və Əhdi-Cədidin bütün kitablarını (müasir nəşrində) rədd edərək, müqəddəs mətnlər kanonunu elan etdi. Rəqiblərinin təbliğini neytrallaşdırmaq üçün kilsə rəhbərliyi daha ənənəvi kitablar toplusunu rəsmi olaraq qanuniləşdirdi və müqəddəsləşdirdi.
Lakin dünyanın müxtəlif yerlərində Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid mətnin kodlaşdırılmasının müxtəlif versiyalarına malikdir. Bəzi kitablar da var ki, bir ənənədə qəbul edilir, digərində isə rədd edilir.
Müqəddəs Kitabın ilhamlanması haqqında təlim
Xristianlıqda müqəddəs mətnlərin mahiyyəti ilham doktrinasında açılır. İncil - Əhdi-Cədid - Əhdi-Cədid - möminlər üçün vacibdir, çünki onlar əmindirlər ki, müqəddəs əsərlərin müəlliflərinə Allahın Özü rəhbərlik etmişdir və müqəddəs yazıların sözləri onun dünyaya, kilsəyə və kilsəyə çatdırdığı ilahi vəhydir.hər bir insana şəxsən. Müqəddəs Kitabın Allahın birbaşa hər bir insana ünvanlanmış məktubu olduğuna dair bu inam xristianları daim onu öyrənməyə və gizli mənalar axtarmağa təşviq edir.
Apokrifa
Müqəddəs Kitabın kanonunun inkişafı və formalaşması zamanı ilkin olaraq ona daxil edilmiş bir çox kitablar sonralar kilsə pravoslavlığından "aşaraq" çıxdılar. Bu aqibət, məsələn, Çoban Hermas və Didache kimi əsərlərin başına gəldi. Bir çox müxtəlif İncillər və apostol məktubları yalnız pravoslav kilsəsinin yeni teoloji cərəyanlarına uyğun gəlmədiyi üçün saxta və azğın elan edildi. Bütün bu mətnləri bir tərəfdən “yalan”, digər tərəfdən isə “gizli” yazılar mənasını verən “apokrif” ümumi termini birləşdirir. Amma etirazlı mətnlərin izlərini tamamilə silmək mümkün olmadı - kanonik əsərlərdə onlardan eyhamlar və gizlədilmiş sitatlar var. Məsələn, çox güman ki, 20-ci əsrdə Tomasın itirilmiş və yenidən kəşf edilmiş Müjdəsi kanonik İncillərdə Məsihin sözləri üçün əsas mənbələrdən biri kimi xidmət etmişdir. Həvari Yəhudanın (İskaryot deyil) hamı tərəfindən qəbul edilmiş mesajı birbaşa Xanok peyğəmbərin apokrifik kitabına istinadlarla, eyni zamanda onun peyğəmbərlik ləyaqətini və həqiqiliyini təsdiq edən sitatları ehtiva edir.
Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid - iki qanun arasındakı birlik və fərqlər
Beləliklə, biz Müqəddəs Kitabın müxtəlif müəlliflərin və dövrlərin iki kitab kolleksiyasından ibarət olduğunu öyrəndik. Xristian teologiyası Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədidi bir hesab etsə də,onları bir-biri vasitəsilə şərh etmək və gizli eyhamlar, proqnozlar, prototiplər və tipoloji əlaqələr yaratmaq, xristian cəmiyyətində hər kəs iki qanunun belə eyni qiymətləndirilməsinə meylli deyil. Marcion heç bir yerdən Əhdi-Ətiqi rədd etmədi. Onun itirilmiş əsərləri arasında "Antitezlər" adlanan əsər də var idi ki, burada o, Tanax təlimlərini Məsihin təlimləri ilə müqayisə edirdi. Bu fərqin bəhrəsi iki allahın doktrinası idi - yəhudilərin şər və şıltaq demiurgusu və Məsihin təbliğ etdiyi xeyirxah Ata Allah.
Həqiqətən də, bu iki əhddəki Allahın təsvirləri əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Əhdi-Ətiqdə o, bu gün deyəcəkləri kimi, irqi qərəzsiz olmayan, intiqamçı, sərt, sərt hökmdar kimi təqdim olunur. Əhdi-Cədiddə isə əksinə, Allah daha dözümlüdür, mərhəmətlidir və ümumiyyətlə cəzalandırmaqdansa, bağışlamağa üstünlük verir. Ancaq bu, bir qədər sadələşdirilmiş sxemdir və istəsəniz, hər iki mətnə münasibətdə əks arqumentlər tapa bilərsiniz. Bununla belə, tarixən Əhdi-Ətiqin nüfuzunu qəbul etməyən kilsələr öz mövcudluğunu dayandırdı və bu gün Xristian aləmi bu baxımdan Neo-Qnostiklərin və Neo-Marcionitlərin yenidən qurulmuş müxtəlif qruplarından başqa yalnız bir ənənə ilə təmsil olunur.
