Biz "Onun qətiyyən dadı yoxdur!" və ya "Bu adamın dadı var!" kimi ifadələrlə çox tanışıq və hətta "Zövqlə hazırlanmışdır" sözlərini daha çox eşidirik. Təbii ki, söhbət yeməkdən getmir. Bu yazıda estetik zövq kimi bir şeyi ortaya qoymağa çalışacağıq. Bu, hamımıza xas olan, hər bir insanın şəxsiyyətinin bir hissəsi olan bir şeydir. Bu, ətrafımızdakı dünyanı gördüyümüz çoxsaylı prizmalardan biridir.
Termin təhlili və şərhi
Deməli, əvvəlcə hər şeyi sistemləşdirmək və estetik zövqün nə olduğuna qərar vermək lazımdır. Bu, daxili hiss və ya hətta şüurumuzda bu və ya digər hadisədən, obyektdən, hərəkətdən və s.-dən məmnunluq və ya narazılıq formalaşdıran hissdir. Qeyd etmək lazımdır ki, ümumi qəbul edilmiş “gözəl” cisim və hadisələr var ki, onlar da mənəviyyata səbəb olur. hər kəsdə məmnunluq(və ya müəyyən bir mədəniyyətin nümayəndələri), lakin fərdi olanlar var. Birinci kateqoriyaya misal olaraq Leonardo da Vinçinin hər hansı bir rəsmini adlandırmaq olar - hamı ona heyran olacaq. İkinci kateqoriya üçün bir nümunə qarderob obyektidir. Biri onu çox bəyənəcək, digəri isə əsəbiləşməyə başlayacaq. Əslində, bu, insanın estetik zövqünün özüdür, lakin biz sizə hər şeyin niyə belə getdiyini bir az aşağı izah edəcəyik.
Tarix
Sizə elə gələ bilər ki, insana yer üzündə yaranandan bəri dad kimi bir duyğu bəxş olunub və siz tamamilə haqlı olacaqsınız. Biz rasional varlıqlarıq və əcdadlarımız mağaralarda yaşayarkən belə daşların üzərinə göz oxşayacaq gözəl naxışlar çəkməyi öyrəniblər. Təbii ki, Misir, Çin, Babil kimi güclərin dünya xəritəsində peyda olduğu dövrdə artıq estetik səltənət insanlara hakim kəsilmişdi. Yalnız onu heç bir şəkildə xarakterizə etmədilər, bunun nə olduğunu və niyə baş verdiyini başa düşmədilər. İnsanlar sadəcə olaraq "bəyənmək"/"bəyənməmək", "gözəl"/"çirkin" və s. məfhumları rəhbər tuturdular. Bəşəriyyət ilk dəfə bu anlayış haqqında elmi nöqteyi-nəzərdən danışmağa yalnız İntibah dövründə başlamışdır. gözəllik kultu bütün keçmiş sərhədləri aşdı. Alman filosofları nəhayət ki, bizim hələ də rəhbər tutduğumuz mülahizə formalaşdırdılar: estetik zövq insanın gözəli çirkindən ayırmaq qabiliyyətidir.
İlk nə gəlir?
Bu sual bütün dünyanın və bütün zamanların filosofları üçün həmişə aktual olacaq. Söhbət materiyadan və şüurdan gedir - əvvəllər nə ortaya çıxdı? İndiyədək ona düzgün cavab verilməyib və məhz bu səbəbdən ikinci problem ondan “sızıb” – insanı ilk növbədə nə formalaşdırır? Onun öz şüuru, yoxsa cəmiyyət? Cavab vermək çox çətin olacaq və ilk növbədə ona görə ki, bütün insanlar fərqlidir. Bəzi fərdlərin mediadan necə təsirləndiyini, moda, siyasətin arxasınca getdiyini, bəzilərinin isə öz mücərrəd həyatını necə yaşadığını açıq şəkildə görürük. Amma estetik zövqün formalaşması kimi bir hadisəni izah etmək üçün aşağıdakı prinsipi əsas götürək: ilkin olaraq cəmiyyət insana təsir edir, onun şüuruna norma və qaydalar yeridir. O, hələ uşaq olduğu və təcrübəsi olmadığı üçün bu, asanlıqla gəlir. Gələcəkdə insan özündə "qazmağa" başlayır və onun həyata yeni baxışları olur.
Ailə və əsas prinsiplər
Bu, həm şüurlu, həm də şüur altı səviyyədə fəaliyyət göstərən dad keyfiyyətlərinin formalaşmasının ilk və əsas mənbəyidir. Valideynlər tərəfindən müəyyən hərəkətlər, davranışlar, ədəb-ərkan və s. vasitəsilə uşaqda estetik zövq formalaşır. Bizim cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqəmizin əsas prinsipləri bunlardır. İlk baxışdan görünə bilər: burada estetika haradadır? Amma o, hər yerdədir, varlığın hər sahəsinə nüfuz edir. Yadınızdadırmı ki, hansısa insanı bəyənmədiyiniz və o, elə olduğu üçün sizi əsəbləşdirmisiniz - zahiri görkəmi, mimika və jestləri ilə? Bunun səbəbi sizinşüur altı şüurun motivləri ilə ziddiyyət təşkil edən digər davranış motivləri var - rezonans burada yaranır. Beyin onları mənfi, çirkin, çirkin kimi təyin edir və siz həmsöhbətə qarşı antipatiya hiss etməyə başlayırsınız.
Ailə və gələcək inkişaf
Dünyagörüşünüzün əsasları - intonasiya, vərdişlər, davranışlar formalaşdıqdan və aydın kontur əldə etdikdən sonra siz başqa insanları estetik baxımdan tənqidi qiymətləndirməyə başladınız, bədii-estetik zövqün inkişaf mərhələsi başlayır. Bizi rəsm məktəblərinə, musiqi müəssisələrinə, teatr dərnəylərinə və s. oxumağa göndərəndə də elə inkişafın qoludur. Orada uşaq öz estetik “bütləri” ilə tanış olur. Məsələn, bir oğlan skripka çalmağı öyrənməyə gedir. Onun beynində belə bir fikir formalaşır: "Klassik musiqi gözəldir. Şirindir, sakitdir, dərindir, gizli məna daşıyır. Mütləq - gözəldir". Gələcəkdə o, istənilən musiqi əsərini bu prizmadan keçirəcək və hətta başqa ifa üslublarına aşiq olsa belə, onları klassiklərlə müqayisə edəcək.
Sərbəst üzən
İnsan böyüyəndə arxasında tərbiyə yolu ilə aldığı estetik "bacarıqlar" baqajı olur və bununla da ətraf mühiti müstəqil şəkildə mənimsəməyə başlayır. Yəni şüur artıq tam formalaşıb və bu və ya digər obyektə baxan insan onu gözəl və ya iyrənc kimi qiymətləndirə bilər, təbii ki,əvvəllər əldə edilmiş biliklərə əsaslanaraq. Ancaq hər şey bununla bitmir, amma demək olar ki, yalnız başlayır: burada estetik zövqün inkişafı və onun çevrilməsi haqqında danışırıq. Yetkin bir insan şüurunu genişləndirməyə başlayır, ətrafındakı dünyanı daha əziyyətlə qiymətləndirir. Yenə də oğlumuza qayıdırıq. Beləliklə, o, yetkin bir skripkaçı oldu. Amma başa düşür ki, dünya təkcə klassiklərdən ibarət deyil və əgər başınızla yalnız bu üsluba toxunsanız, cəmiyyət üçün darıxdırıcı və maraqsız ola bilərsiniz. Skripkada ifa edərək xalq motivlərini mənimsəməyə başlayır, bəlkə də qaraçı musiqisi ilə maraqlanmağa başlayır. İndi o, artıq onun üçün gözəlliyin başqa bir guşəsinə çevrilib və bu cür səslərlə əlaqəli hər şey onun üçün gözəldir.
Mədəniyyətimiz və cəmiyyətimiz
Unutmayın ki, estetik zövq həm də doğulduğumuz və yaşadığımız cəmiyyətin bir məziyyətidir. Bu fenomen üçün ən qədim və ən başa düşülən izahat hələ 19-cu əsrdə yaşamış elm adamları tərəfindən verilmişdir. Onlar dünyaya bildirirdilər ki, vəhşi Afrika qəbilələrinin nəzərində gözəl qadının uzun boynu, sallanan döşləri, mərkəzdən sümük deşilmiş burnu və tayfaya xas olan digər “aksesuarlar” olmalıdır. Aydındır ki, Avropa dünyagörüşü olan insan üçün belə gözəllik qeyri-müəyyəndir və böyük şübhə altındadır. Lakin o qəbilənin bütün kişiləri onun əsas gözəllik olduğuna əmindirlər.
İndi dünya mədəniyyəti daha çox sinxronlaşır. Bütün ölkələrdə insanlar opera vəİntibah dövrünün rəsmləri, hər yerdə eyni cinayətlər günah sayılır. Buna görə də, dünyanın müxtəlif yerlərindən olan insanlarla ünsiyyət qurmaq asanlaşdı - bir-birimizi anlamağa başladıq. Ancaq daha yaxşısı odur ki, hər bir mədəniyyətin özünəməxsus kiçik, lakin əhəmiyyətli fərqləri var. Bu səbəbdən də digər etnik qrupları, onların estetik baxışlarını və dünyagörüşünü öyrənmək çox maraqlıdır.
