Böyük Orucun üçüncü həftəsi Müqəddəs Xaç Həftəsi adlanır. Onun əsas simvolunun - çiçəklərlə bəzədilmiş xaçın fotosunu bu səhifədə görə bilərsiniz. Xaç həftəsi, sanki, çətin səyahətin ilk yarısını yekunlaşdırır. Cümə günü axşam xidmətində ümumi ibadət üçün qurbangahdan təntənəli şəkildə bəzədilmiş xaç aparılır. Bu, yaxınlaşan Müqəddəs Həftə və Pasxa bayramını xatırladan növbəti, Böyük Orucun 4-cü həftəsinin cümə gününə qədər kürsüdə məbədin ortasında olacaq.
Xaç kəffarə qurbanının simvoludur
Müqəddəs Həftənin Pravoslav Xristianlar üçün əhəmiyyəti haqqında söhbətə başlayaraq, niyə xaçın, yəni əzab alətinin ibadət obyekti seçildiyi sualına cavab vermək lazımdır.
Cavab Xilaskarın çarmıxda çəkdiyi əzabın mənasından irəli gəlir. Bunun üzərinə Onun kəffarə qurbanı gətirildi və bu, günahdan zərər çəkmiş insanın üzünə əbədi həyatın qapılarını açdı. O vaxtdan bəri bütün dünyada xristianlar çarmıxda ilk növbədə Allahın Oğlunun xilaskar işinin simvolunu görürlər.
Xristian xilas doktrinası
Xristian təlimi buna şahidlik edirki, ilkin günah tərəfindən zədələnmiş insan təbiətini xilas etmək üçün Ən Pak Məryəm Məryəmdən təcəssüm olunmuş Allahın Oğlu ona xas olan bütün elementləri əldə etdi. Onların arasında ehtiras (əziyyəti hiss etmək qabiliyyəti), tez xarab olma və ölüm var. Günahsız, O, ilkin günahın bütün nəticələrini Özündə saxladı ki, onları çarmıxda əzabda sağ altsın.
Əzab və ölüm belə şəfanın qiyməti idi. Bununla belə, iki mahiyyət - İlahi və insan - Onda ayrılmaz şəkildə birləşdiyinə görə, Xilaskar həyata dirildi, əzabdan, xəstəlikdən və ölümdən xilas olan yeni bir insanın simasını ortaya qoydu. Buna görə də, çarmıx təkcə əzab və ölüm deyil, həm də Məsihin ardınca getməyə hazır olanların hamısı üçün ən əsası, Dirilmə və Əbədi Həyatdır. Möhtəşəm Böyük Oruc həftəsi möminlərin zehnini bu şücaəti dərk etməyə yönəltmək üçün dəqiq şəkildə nəzərdə tutulmuşdur.
Xaça Pərəstiş Bayramının Tarixi
Bu ənənə on dörd əsr əvvəl yaranıb. 614-cü ildə Yerusəlim Fars padşahı II Xosra tərəfindən mühasirəyə alındı. Uzun mühasirədən sonra farslar şəhəri ələ keçirdilər. Digər kuboklar arasında, Həvarilərə bərabər Yelena tərəfindən tapılandan bəri şəhərdə saxlanılan Həyat verən Xaç ağacını da götürdülər. Müharibə daha uzun illər davam etdi. Avarlar və slavyanların birləşmiş qüvvələri ilə Fars kralı Konstantinopolu az qala tutdu. Yalnız Tanrı Anasının şəfaəti Bizans paytaxtını xilas etdi. Nəhayət, müharibənin gedişi dəyişdi və farslar məğlub oldular. Bu müharibə 26 il davam etdi. Onun sözlərinə görəSonda əsas xristian məbədi - Rəbbin Həyat verən Xaçı Yerusəlimə qaytarıldı. İmperator şəxsən onu qucağında şəhərə apardı. O vaxtdan bəri bu sevincli hadisənin günü hər il qeyd olunur.
Şənlik vaxtının təyin edilməsi
Həmin dövrdə Lenten kilsə xidmətlərinin qaydası hələ son formada müəyyən edilməmişdi və ona daim bəzi dəyişikliklər edilirdi.
Xüsusən də Böyük Oruc gününün iş günlərinə düşən bayramların şənbə və bazar gününə keçirilməsi praktikasına çevrilib. Bu, iş günlərində orucun sərtliyini pozmamağa imkan verirdi. Eyni şey Həyat verən Xaç bayramında da baş verdi. Böyük Lent ayının üçüncü bazar günü qeyd etmək qərara alındı. Müqəddəs Həftənin Oruc ayının üçüncü həftəsi olması ənənəsi dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır.
Elə həmin günlərdə vəftiz mərasimi Pasxa bayramına təyin edilmiş katekumların, yəni yeni qəbul edilmişlərin hazırlanmasına başlamaq adət idi. Onların imanda təlimə xaça ibadətlə başlaması çox məqsədəuyğun hesab olunurdu. Bu, 13-cü əsrə, Yerusəlimin səlibçilər tərəfindən işğalına qədər davam etdi. O vaxtdan bəri ziyarətgahın sonrakı taleyi məlum deyil. Bəzi gəmilərdə onun yalnız fərdi hissəciklərinə rast gəlinir.
Bayramlarda kilsə xidmətinin xüsusiyyətləri
Müqəddəs Böyük Oruc Həftəsi özünə xas olan xarakterik xüsusiyyətə malikdir. Bu həftənin kilsə xidmətlərində hələ baş verməmiş bir hadisə xatırlanır. Gündəlik həyatda xatırlaya bilərsinizyalnız artıq baş verənlər, lakin Allah üçün zaman anlayışı yoxdur və buna görə də Ona xidmətdə keçmişin və gələcəyin sərhədləri silinir.
Böyük Orucun üçüncü həftəsi - Xaçın Pərəstişi - qarşıdan gələn Pasxa bayramının xatirəsidir. Bazar günü kilsə xidmətinin unikallığı ondadır ki, o, Müqəddəs Həftənin dramatik dualarını və şən Pasxa ilahilərini birləşdirir.
Belə bir tikintinin məntiqi sadədir. Bu ayinlər bizə xristianlığın ilk əsrlərindən gəlib çatmışdır. O günlərdə insanların şüurunda əzab və dirilmə birləşir, ayrılmaz bir zəncirin halqaları idi. Biri məntiqi olaraq digərindən əmələ gəlir. Çarmıx və əzab ölülərdən dirilmədən bütün mənasını itirir.
Xaç Həftəsi bir növ "bayramqabağı" bayramdır. Bu, Lent ayının birinci yarısını layiqincə başa vuran hər kəs üçün bir mükafat kimi xidmət edir. Bu gün vəziyyət Pasxa bayramından daha az təntənəli olsa da, ümumi əhval-ruhiyyə eynidir.
Bugünkü bayramın xüsusi əhəmiyyəti
Böyük Orucun üçüncü həftəsi - Xaçın Pərəstişi - bu günlərdə xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Müjdə dövründə çarmıxda edam utanc verici hesab edilərkən və yalnız qaçaq qulların buna məruz qaldığı bir vaxtda, belə təvazökar bir görünüşdə gələn, vergiyığanlar və günahkarlarla nahar edən bir adamı Məsih kimi qəbul edə bilməzdi. iki quldur arasında çarmıxda edam edildi. Başqalarının naminə fədakarlıq anlayışı ağlına sığmırdı.
Xilaskarı dəli adlandırırdılar. Bu gün başqaları üçün fədakarlıq təbliğatı çox çılğın görünmürmü? Varlanmağa, şəxsi rifahı hər hansı vasitə ilə əldə etməyə çağıran şüar ön plana çəkilmirmi? İndi qəbul edilən zənginləşmə dininin əksinə olaraq, Böyük Orucun 3-cü həftəsi - Xaça pərəstiş - hər kəsə xatırladır ki, ən böyük fəzilət qonşuya edilən qurbandır. Müqəddəs İncil bizə öyrədir: qonşumuz üçün nə ediriksə, Allah üçün də edirik.
