İslamda məzhəb şəriət hüququ məktəbi adlanır. İndi çox geniş yayılmış bu dinin yaranmasından sonrakı ilk əsrlərdə Məhəmməd peyğəmbərin və onun şagirdlərinin həyatı ilə məşğul olan bir çox hörmətli ilahiyyatçılar meydana çıxdı. Onların əsərləri əsasında sonralar Quran və Sünnənin praktiki tətbiqi üçün çoxlu sayda məktəblər yaradıldı. Əlbəttə, onların heç də hamısı dövrümüzə qədər gəlib çatmayıb.
Hazırda müsəlman dünyasında dörd əsas məzhəb var. İslam tərəfdarları hesab edirlər ki, bu təlimlər həqiqi Sünnədir və Quranın müasir gündəlik təcrübəyə düzgün proyeksiyasıdır. Eyni zamanda Hənəfi məzhəbi dünyada ən çox yayılmışdır. Müsəlmanların əksəriyyəti bu təlimin davamçısıdır.
Təsisçi
İslamda ən çox yayılmış bu məzhəb Əzəm Əbu Hənifənin adını daşıyır. Bütün dünya müsəlmanlarının hörmət etdiyi bu zahid və mömin imam onun yaradıcısı olmuşdur. Əzabm Əbu Hənif səhabələr dövründə Kufədə doğulub. Bu şəhər o dövrdə xilafətin ən mühüm təhsil, mədəniyyət və dini mərkəzlərindən biri idi. İmamın ailəsi əslən iranlı olub, məşğul olubipək ticarəti.
Əzəm Əbu Hənif kiçik yaşlarından o vaxt Kufədə mövcud olan müxtəlif dini və fəlsəfi təlimlərə maraq göstərməyə başladı. Böyüdükdən sonra ipək ticarətindən tamamilə uzaqlaşmağa və özünü tamamilə elmə həsr etməyə qərar verdi.
Fiqh öyrənir
Əzəm Əbu Hənif ilk vaxtlarda xaricilər, mötəzilələr və digər qrupların nümayəndələri arasında müxtəlif növ dini-fəlsəfi çəkişmələrdə fəal iştirak edirdi. Sonradan İslam hüququ (fiqh) ilə maraqlandı. O, ilk növbədə Məhəmməd peyğəmbərin hədislərini və Quran ayələrini (ayələrini) diqqətlə öyrənməyə başladı. Eyni zamanda, Əzəm Əbu Hənif müqəddəs kitablardan nəticə çıxarmaq və qanuni göstərişləri sistemləşdirməklə, eyni zamanda onlara elmi əsaslandırma verməklə məşğul oldu.
Bu müsəlman filosof uzun müddət - təxminən 28 ildir ki, fiqh öyrənir. Onun müxtəlif dövrlərdə İslam hüququnda müəllimləri Amr ibn Cumahi, İbn Şihab əz-Zuhri, Hişam ibn Urva və s. kimi hörmətli müsəlman ilahiyyatçıları olmuşdur.
Hənəfi məzhəbi: digər məktəblərdən fərq
Bu məktəbin müsəlman dünyasında yayılması ilk növbədə onun çevikliyi ilə bağlıdır. Bundan əlavə, hənəfi məzhəbinin populyarlaşmasına şəriətlə bağlı məsələlərin ətraflı şəkildə öyrənilməsi kömək etdi. Hazırda bu, müsəlman dünyasında ən ətraflı dini və hüquqi təlimdir.
Hənəfi məzhəbinin baniləri Əbu Hənifin özündən əlavə, onun ardıcılları Məhəmməd əş-Şeybani və Əbu Yusif hesab olunurlar. Bu üç hörmətli filosof-ilahiyyatçılar təkcə ciddi dini deyil, həm də sırf rasional nəticələr yolunu tutaraq ən spekulyativ məktəb yaratmağa nail oldular.
İman
Hənəfi məzhəbinin bütün kitablarını bir yerə toplasanız, onların sayı digər üçünün cəmindən çox olar. Bu məktəbin müsəlmanlarının böyük əksəriyyəti maturidiliyi imanın ehkam əsası kimi qəbul etmişlər. Bu fəlsəfi İslam cərəyanı 13-cü əsrdə formalaşmış və Osmanlı hakimiyyəti dövründə geniş yayılmışdır.
Maturidiliyin əsas fərqləndirici xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, “Allahın varlığı haqqında” suallarda onun ardıcıllarına, təbii ki, ifrata varmadan təkcə vəhylərə deyil, həm də öz ağıllarına etibar etməyə icazə verilir. İradə azadlığına gəlincə, Cəbrilərin ehkamı bu baxımdan qismən tanınır. Sonuncular hesab edirlər ki, bütün insan işləri onlar tərəfindən deyil, Allah tərəfindən yaradılmışdır. Bununla belə, eyni zamanda, insanın seçim azadlığını tamamilə inkar edən cəbrilərdən fərqli olaraq, Hənfi məzhəbinin tərəfdarları etiraf edirlər ki, Allah yalnız insanın özündən gələni canlandırır. Sadə dillə desək, maturidilərin əqidəsinə görə insanlar öz əməllərini özləri edir, ancaq Allahın qüdrətinin köməyi ilə.
Əsas hüquq mənbələri
Hənəfi məzhəbi kimi bir məktəbin nümayəndələri öz etiqadlarında yalnız Sünnə və Qurana əsaslanırlar. Bundan əlavə, Əbu Hənifənin qanuni göstərişləri aşağıdakı kimi mənbələrə əsaslanır:
- Kiyas. Bu, bənzətmə əsasında hökmdür. Belə bir texnikaİslamda vəhydə konkret problemin həlli ilə bağlı birbaşa göstərişlər olmadığı halda aydınlıq gətirmək lazım gəldikdə istifadə olunur. Bu zaman Qurandakı bənzətmələrə diqqət yetirin.
- İcamə - keçmiş və indiki filosof-ilahiyyatçıların fikirlərinin vəhdəti.
- Orff - Vəhydə dəqiq göstərişlər olmadığı halda İslamda ənənəvi olaraq geniş yayılmış fikirlərdən arqument kimi istifadə.
-
İstihsan. Qiyasın icma və orf ilə ziddiyyət təşkil etdiyi halda istifadə olunur. Bənzətmə əsasında hökm uyğun deyilsə, qiyas arqumentlərinin rədd edilməsi ilə qanuni qərar verilə bilər.
Həmçinin bu məktəbdə şəriətin müxtəlif aspektlərinə aydınlıq gətirmək Məhəmməd peyğəmbərin tələbələrinin ifadələri əsasında aparıla bilər.
Hənəfi məzhəbinə görə namaz: şərtlər
Şəriətin birinci qaydası (İslamın sütunu) tövhid düsturunun tələffüzü və Məhəmməd peyğəmbərin risalətinin tanınması, ikincisi namazdır. İslamda namaz qaydası Məhəmməd peyğəmbərin özünün duruş və hərəkətlərini təqlid etmək şəklində inkişaf etmişdir. Onun namaz qılma tərzi şagirdlərinin və ilk müsəlmanların yaddaşında qalmışdır. Daha sonra onlar namazın qaydalarını İslamın digər ardıcıllarına ötürdülər.
Namaz Hənəfi məzhəbi kimi qədim məzhəbin nümayəndələri tərəfindən altı şərtlə qılınır:
- dəstəmaz;
- bədəni örtmək (kişilər üçün - göbəkdən dizə qədər, qadınlar üçün - üzdən başqa hər şey,dayanma və fırçalar);
- qibləyə müraciət (üzünü Kəbəyə çevirmək lazımdır);
- namazın vaxtında olması;
- namaz qılmaq niyyəti rəsmi deyil, Allah rizası üçündür;
- namazın "Allahu Əkbər" kəlməsi ilə başlanğıcı.
Digər məktəblərin namazından fərqi
Təlimatlara əsasən, İslamda gündə beş dəfə Allaha üz tutma mərasimini yerinə yetirmək lazımdır. Prinsipcə, namazın özü də digər məktəblərdə olduğu kimi qılınır. Ancaq bəzi fərqlər də var. Beləliklə, məsələn, Hənəfi məzhəbində günün müxtəlif vaxtlarında, yağış zamanı və ya yolda qılınmalı olan namazları birləşdirmək qadağandır. Bu qayda üçün yalnız bir neçə istisna var. Həcc zamanı Hənəfi bəzi hallarda hələ də namazı birləşdirir.
Sübh namazının xüsusiyyətləri
Bu məzhəbin kişi tərəfdarlarının beş vaxt namazından birincisi ətrafdakıları ayırd etmək üçün kifayət qədər işıqlı olduqda qılınır. Bu adət bir vaxtlar, görünür, məscidə daha çox insan toplamaq məqsədi ilə qəbul edilib. Qadınlar səhər namazlarını adətən qaranlıqda qılarlar.
Rusiyada məzhəb
Ölkəmizdə müsəlmanlar əksəriyyətlə İslamda ən çox yayılmış sünnilər qrupuna daxildir. Məsələn, başqırdlar, tatarlar, kabradinlər, çərkəzlər və bəzi başqa xalqlar belədir. Alimlərin araşdırmasına görə, hənəfi məzhəbinin sünniləri Rusiyada İslam şahidindən dərhal sonra peyda olublar.
Ölkəmizdə Hənəfilərlə yanaşı, ancaq Şafiilərə etiqad edənlər var. Əsasən bunlar Moskvada, Sankt-Peterburqda və digər böyük şəhərlərdə məskunlaşan Qafqazdan olan insanlardır. Beləliklə, Hənəfi və Şafi məzhəbləri Rusiyada yeganə şəriət məktəbidir.
