Çelyabinskdəki Odigitrievski monastırı öz tarixinə 19-cu əsrin ortalarından başlayır. Onun kilsələri şəhərin mənzərəli bəzəyi, bütün əhalinin sevdiyi və hörmət etdiyi müqəddəs yer idi.
O zamanlar monastırın yerləşdiyi küçə Məsihin Doğuşu adlanırdı, sonra adı dəyişdirilib və indi şəhərin tam mərkəzindəki Tsvilinq küçəsidir.
Lakin Odigitrievski monastırının ünvanı: 454135 Rusiya, Çelyabinsk, st. Energetikov, 21 A.
Bu niyə baş verdi? Bu problemi həll etmək üçün monastırın keçmişinə nəzər salaq.
Təəssüflər olsun, amma siz bu yerdə monastır kilsələrinin əzəmətini görməyəcəksiniz. İndi "Cənubi Ural" adlı otel, regional hökumət binası və yaşayış binası var.
Bahar bulağı da yox oldu, ilk rahibələrin və abbeslərin, o cümlədən 1872-ci ildə vəfat edən ilk Üstün Ana Aqniyanın dəfn olunduğu yerlər yox oldu.
Bir vaxtlarÇelyabinskdəki Odigitrievski monastırı kilsəyə - şəhərin mərkəzində yerləşən Odigitrievskaya və Voznesenskayaya aid idi. Onlardan əlavə, daha iki Nikolskaya kilsəsi var idi - İncəsənət rayonunda monastır ferması və Serafimovskaya. Yurqamış (Kurqan vilayəti).
Təsilmə vaxtı
Orenburq yeparxiyasının ən qədim monastırı idi. Odigitrievski monastırının banisi Polezhaeva Anna Maksimovna (monastizmdə anası Agnia) - 1815-ci ildə Orenburq quberniyasının Trinity rayonunun Varlamovo kəndində anadan olmuş kəndli qızı idi. Və o, xeyriyyə işinə kiçik bir qadın icması ilə başladı.
Anna erkən uşaqlıqdan tənha bir monastır və dindar bir həyat üçün səy göstərdi. 26 yaşında olanda o, üç bacısı ilə birlikdə kimsəsiz Çebarkul adasına köçdü. Orada özləri üçün bir il yarım yaşadıqları qazılmış hücrələr qazdılar. Sonra qadınlar müqəddəs yerləri ziyarətə getdilər.
Bir müddət sonra Anna Urala qayıtdı və Ufa monastırında işçi oldu. Monastırda monastır həyatının bütün nüanslarını öyrəndikdən sonra Çelyabinskdə bir monastır qurmağa getdi. Onun dünya həyatını tərk edib saçını rahibə kəsdirməyə ehtiyacı və təsadüfi halları yox idi. Bu onun zəngi idi.
Bacılar
Əvvəlcə Polezhaeva Üçlük Kilsəsi yaxınlığında çayın o tayında kiçik bir ev aldı. Orada məskunlaşdı və tezliklə monastır həyatını onunla bölüşmək istəyən hər kəsi qəbul etməyə başladı. Bir müddət sonra ilk Çebarkul monastırından olan bacıları onun yanına köçdülər.
Beş il ərzində o, aldımüxtəlif yaşlarda olan yarım düz qız. Onların arasında beş yaşlı iki qız da olub. İmkansız və təvazökar köməyi olmayan gələcək rahibələr monastırdakı çətin həyata alışmışdılar. Onlar monastır p altarı geyinir, dua edir və yorulmadan çalışırdılar.
1848-ci ildə Ufimski yepiskopu İosif Çelyabinskə baş çəkdi, o, asketləri tapdı və onlara şəhərin mərkəzi yerində, Xristovozdvijenskaya küçəsində monastır açmaq üçün xeyir-dua verdi.
Odigitrievski monastırının tarixi 1849-cu ilin oktyabrında Anna Polezhaevanın şəhər şurasına qadın icmasının tikintisi üçün torpaq ayrılması üçün ərizə ilə müraciət etdiyi andan başlayır, o vaxta qədər 29 bacı var idi. Onun xahişi təmin edilib. Onlara 5 sot torpaq sahəsi verilib. Sənəd 1849-cu il dekabrın 13-də imzalanıb.
Ascetic feat
O zaman şəhərdə pravoslavlar az idi. Əsasən əcnəbilər idi. Buna görə də, bacılar möhtərəm Kiyev-Peçersk ataları Antoni və Teodosiusdan nümunə götürərək özləri yerin altında hücrələr qazdılar.
Zaman keçdikcə İmperator I Nikolayın özü də bacıların asket fəaliyyətini və əməyini qeyd etdi.
Fövqəl Ana Anna və onun asketlərinin işi çətin və narahat idi, lakin o, uğur qazanmışdı. 23 fevral 1854-cü ildə Müqəddəs Sinod monastırın adını təsdiqləyən imperator 1-ci Nikolaya məruzə ilə müraciət etdi - Odigitrievskaya, Boqorodiçnaya.
Cəmiyyət rəsmi olaraq açılanda, monastırdan çox uzaqda yerləşən Kazan Tanrı Ana kilsəsinin qəbiristanlığında gündəlik xidmətlər keçirilməyə başladı. Bütün bunlar tikilənə qədər baş verdiöz məbədi. Bacılar kilsə nizamnaməsini öyrəndilər, kilsədə oxudular və yaşlı məzmurçu N. E. Biryukovdan mahnı oxudular.
İcma yaratmaq
Rahibələr əvvəlcə özlərini dəstəklədilər. Onlar kətandan geyindirir, kətanlar toxuyur, muncuqlarla naxışlar və ikonlar üçün kağız çiçəklər düzəldirdilər, həmçinin kazak tarlalarına ot biçmək, çörək biçmək və taxıl döymək üçün gedirdilər.
Beləliklə yavaş-yavaş Hodegetrievskaya icması canlandı. Və bütün bunlar rahibələrin və onların abbessinin zəhməti olmadan deyil.
Sakinlər tez-tez yemək və su qıtlığı ilə üzləşirdilər, çünki çaya qədər olan məsafə uzaq idi. Sonra Anna Polezhaeva monastırın özündə bir quyu qazmağa tələsdi. Sonra onun üstünə Ən Müqəddəs Theotokosun Həyat verən Bulaqının adını daşıyan altı tərəfli taxta bir kilsə qoydu. Bu yerdə müqəddəs bayramlarda suyun təqdis edilməsi mərasimi keçirilirdi.
Xeyirxahlar
Qadınların fədakar əməyi şəhər sakinlərinin diqqətindən yayınmayıb. İlk xeyirxahlardan biri Staxeyev qardaşları olub, camaata 2800 rubl ianə veriblər. Onlar keşiş Aleksi Aqrovun qardaşı oğulları idi.
Tanrı həm də lütfkar P. İ. İlinixi bacılara təvazökarlıqlarına və səbirlərinə görə göndərdi. Aparat sahibi idi. Yerli qocalar onun son xeyriyyə işinin Semyonovskaya təpəsində Simeonovskaya kilsəsinin tikintisi olduğunu deyirdilər. O da orada dəfn edilib.
Vaxt keçdi, camaat böyüdü və bacıların rahibə kimi pərdə almağa haqqı yox idi. Onu Çelyabinskdəki Odigitriyevski monastırına çevirməyə ehtiyac var idi. Bu münasibətlə onlar Orenburq Konsistoriyasına müraciət etdilərmonastır statusu tələb olunur.
Anna Polezhaeva onun abbessi oldu və Agnia adı ilə monastır and içdi.
Monastrın tikintisi
Qısa müddət ərzində bacılar ilk daş kilsəni tikdilər. Əvvəlcə Anthony və Theodosius of Mağaraların limiti ilə yalnız bir mərtəbəli idi. Bundan sonra, xeyirxahların köməyi sayəsində yuxarı əsas qurbangah Hodegetrievskaya Tanrı Anasının şərəfinə ucaldıldı. 1860-cı il noyabrın 1-də kilsə xaçı və zəngləri qaldırıldı. O vaxtdan bəri bacıların məbəddə bir keşiş və bir diakon olmasına icazə verildi.
Abbes Agnia bacılar üçün yeməkxanası və hücrələri olan iki mərtəbəli daş bina tikəndə. Ana Agnia da monastırın ərazisində kiçik bir şam fabriki təşkil etdi. Bacılar tez bir zamanda şam hazırlamağı öyrəndilər və bütün mahalı onlarla təmin etdilər. Bu vaxta qədər artıq 80 bacı var idi və hər biri öz itaətkarlığını daşıyırdı.
Rahibələrin zəhməti
Şəhər torpaqları ilə yanaşı, Çelyabinskdəki Odigitrievski monastırının da şəhərdən kənarda Boqomazovo loqosu adlanan yerdə monastır mülkü şəklində payları var idi ki, bu da Ana Aqniya tərəfindən təşkil edilmişdir.
Bu yer hələ də şəhərin Leninski rayonunda yerləşir. 1860-cı ildə xeyirxah P. İ. İlinin köməyi ilə abbes orada ibadətgah tikdi və 1864-cü ildə onu Müqəddəs Nikolayın adına kilsəyə çevirdi.
Bacılar arılar kimi daimi əməklə məşğul olurdular və hətta fermada bağçılıq təşkil edirdilər. Uşaq bağçasında çoxlu meyvə və tərəvəz yetişdirirdilər.məhsullar.
Növbəti abbes Rafaila monastırda sənət və tikmə emalatxanaları yaratdı. Bacılarına rəsm çəkməyi öyrətmək onun ilk işi idi. Və tezliklə məqsədə çatıldı.
Tədricən, nişanlar yazmaq bacarığı yaxşılaşdı. Öz yazı üslubumu inkişaf etdirdim. Monastırda çəkilmiş müqəddəs təsvirlərə tələbat böyük idi. Onların bəziləri bu günə qədər Kurqan İncəsənət Muzeyində, Çelyabinsk Tarix-Diyarşünaslıq Muzeyində və şəxsi kolleksiyalarda qorunub saxlanılmışdır. Muzey əməkdaşlarının fikrincə, bu monastır ikonaları düzgün tərtibat və ifadəlilik, təsvirlərin monumentallığı ilə seçilir. Monastırın çiçəkləndiyi dövrdə bütün Ural yeparxiyaları bu nişanlarla təchiz edilmişdi.
Monastrın təşkili
Abbess Rafaila monastırını təkmilləşdirməyə davam etdi. 1886-cı ildə Tanrının Yüksəlişinin yeni kilsəsinin təməli qoyuldu. Dörd il sonra o, təqdis olundu və ibadət üçün açıldı.
O, həm də kilsə məktəbinin yerləşdiyi monastırın hasarının kənarında yeni iki mərtəbəli bina tikiləndə. Sonra daha bir neçə köməkçi tikili-emalatxanalar: tikişçi, qızıl tikmə, kitab cildləmə və s. Prospora sexi üçün ayrıca taxta bina tikilib. Rahibələr təkcə monastır kilsələri üçün deyil, həm də şəhərdəki digər kilsələr üçün sifariş vermək üçün prosfora bişirirdilər.
Monastrın əzəməti
Abbes Rafael dövründə monastırın rifahı hər il yüksəlirdi. Min hektardan çox torpaq alındı və 1899-cu ildə su borusu çəkildi.
Abbas və bacıların səyləri ilə monastır daşla təchiz olundu.hasar və iki taxta əlavə tikili. Birincisi yaşlı qadınlar üçün, ikincisi - xəstə bacılar üçün nəzərdə tutulmuşdur. Sonra onlar ruhanilərin və ruhanilərin yaşadığı ruhanilər evini yenidən tikdilər.
Rəfailə ana daha çox monastırın əzəmətinə diqqət yetirməyə, onu ikona və ziyarətgahlarla bəzəməyə çalışırdı ki, ilahi xidmətlər zamanı kilsədə həmişə dua əhval-ruhiyyəsi hiss edilsin.
Onun xahişi ilə 1881-ci ildə monastırda və şəhərdə təntənəli şəkildə qarşılanan İberiyalı Tanrı Anasının ikonu Athosdan gətirildi. Hər kəs bu ziyarətgaha dərin hörmət bəsləyirdi.
1902-ci ildə, iyulun 9-da, yenidən abbess Rafailanın xahişi ilə, cassock təcrübəsiz Badrina Raisa vasitəsilə, Kiyev və Qalisiya Böyükşəhər Teoqnostu monastıra schmch-in müqəddəs qalıqlarını təqdim etdi. Mağaraların Kukşası və Müqəddəs Simon.
İkonalar
Çelyabinsk Aqrovları və Kolbins sakinləri Yüksəliş kilsəsini bəzəmək üçün rəssamlıq emalatxanasından dörd böyük ikona sifariş etdilər.
1903-cü ildə xeyirxahların köməyi ilə Böyük Kilsədə olan Allah Anasının fərziyyəsi ikonasının möcüzəvi təsvirinin surəti Kiyev-Peçersk Lavrasından Çelyabinskə gətirildi. Monastır.
Lavrada olduğu kimi, ikona yuxarıda parlaqlıq və təsvirlər olan zərli dairədə yerləşdirilib - Ata Allah, Müqəddəs Ruh və simvolu dəstəkləyən iki mələk. Lavrada olduğu kimi, ikona kral qapıları üzərində quraşdırılmış və ibadət edənlər tərəfindən öpüşmək üçün ipək iplərə endirilmişdir. 1902-ci ildən etibarən, Tanrı Anasının Yataqxanasına xidmət Lavranın nizamnaməsinə uyğun olaraq həyata keçirilirdi.
Ləğvetmə
Növbəti abbesAnastasiya çox çətin anlar yaşadı. O, ölkədəki bütün pravoslavlar kimi, sovet hökumətinin amansızcasına məhv etdiyi monastırın sonuncu abbessi olmaq kimi çətin taleyi yaşadı. 1919-cu ildə Çelyabinsk Kolçak qoşunlarından azad ediləndə rahibələr dərhal monastırın qorunub saxlanmasını şübhə altına almağa başladılar.
Ədliyyə Departamentində onlar monastır kilsələrinə sahib olmaq hüquqlarını qoruyaraq, monastırın demokratik artel kimi yenidən qeydiyyata alınması üçün ərizə almağa çalışdılar.
Lakin yeni hökumətin kilsələri və binaları olan bir monastıra ehtiyacı yox idi. Tezliklə onlar uşaq evlərinin, alkoqoliklər və ruhi xəstələr üçün xəstəxanaların, işçilər üçün istirahət klublarının, kinoteatrların və s. istifadəyə verilməyə başladı. 1920-ci il fərmanına əsasən, monastırın binalarının 50%-i sığınacaqlara verildi.
1921-ci ilin martında Sovetskaya Pravda monastırın bağlanması və rahibələrin oradan çıxarılması haqqında fərman dərc etdi. Amma bunu etmək istəmədilər. Sonra onlar hökumətə qarşı əksinqilabi təşviqat apardıqları üçün həbs edildilər.
Bütün kilsə qiymətliləri, zərli və gümüşdən hazırlanmış ikona bəzəkləri monastırdan müsadirə edildi. Mebel, qab-qacaq və yemək də müsadirə edilib. Monastırda monastır həyatı ən kədərli şəkildə bitdi.
Bütün bu dəhşət Abbess Anastasiya və onların keşişinin gözü qarşısında baş verdi. Həmin ay 240 nəfərdən ibarət rahibələr abbes ilə birlikdə altı ay müddətinə həbsxana və hərbi konsentrasiya düşərgələrinə göndərildi. Dünya adamları da təxminən 100 nəfər tərəfindən həbs edildi.
Müqəddəs Şəfaət
Lakin bütün bu hadisələrə baxmayaraq, monastır dini icma ideyasında mövcud idi. sonraazadlığa çıxdıqdan sonra rahibələr mənzillərə yerləşdilər. 1922-ci il yanvarın 1-də dövlətin kilsədən ayrı olduğunu bildirən yeni qanundan dərs götürərək dini qrup kimi qeydiyyatdan keçə bildilər. Bütün bunlar Yükseliş Kilsəsindən istifadə etmək üçün edildi. Ancaq eyni dövrdə "Yaşayan kilsə" adlı bir abadlıq işçiləri qrupu yaradıldı. Yüksəliş Kilsəsi də məhz onlardır.
Bu anda siz Krımın Müqəddəs Lukasının adını mütləq xatırlamalısınız. Yenidənqurmaçılara qarşı barışmaz mübarizə aparan da məhz o idi. İyunun 6-da həbsdə olarkən o, vəsiyyətnamə yazdı ki, dinsizləri Moskva Patriarxı Tixona sadiq qalmağa və bütün gücləri ilə bərpaçı kilsə hərəkatlarına, o cümlədən Yaşayan Kilsəyə müqavimət göstərməyə çağırdı. Ancaq bu, heç bir şəkildə fiziki qarşıdurma demək deyildi, ancaq mənəvi aspektlərə yönəldilmişdir. Müqəddəs Luka, qabanlara tabe olmayan layiqli kahinlərin xidmət etdiyi kilsələrə getməyi xahiş etdi. Lakin o, hakimiyyətə qarşı üsyan etməməyi xahiş etdi, çünki Allah onu insan günahlarına görə onların üzərinə qoyub və onlara təvazökarlıqla ona itaət etməyi əmr edib.
Bağlanır
Renovasiyaçılar təkcə arzu olunan Yüksəliş kilsəsini deyil, onunla birlikdə digər kilsələri - Odigitrievski, Nikolski, Pokrovski və müxtəlif monastır binalarını da aldılar. Eyni zamanda, onlarda çox nadir hallarda ilahi xidmətlər keçirilirdi.
Sovet hökuməti əvvəlcə öz ölkələrində müxtəlif təriqətlərə və qeyri-ənənəvi birləşmələrə dəstək verdi. Lakin sonra onlar da repressiyaya məruz qaldılar.
1926-cı ilin oktyabrında Yüksəliş Kilsəsi bağlandıicmanın kiçik ölçüsü və nadir hallarda təşkil edilən xidmətlər. Oradan xaçlar və günbəzlər götürüldü. Tezliklə Odigitrievski kilsəsi də bağlandı. 30-cu ilə qədər bütün monastır binaları söküldü. Heç nə mənə keçmiş həyatımı xatırlatmadı.
Odigitrievski monastırının dirçəliş dövrünün başlanğıcı
Yalnız monastırın malikanəsindəki Müqəddəs Nikolay kilsəsi salamat qalmışdır. Lakin onun ərazisində bir tərəvəz bazası da təşkil edildi və bundan məbəd sadəcə eybəcərləşdi. 1936-cı ildə burada Sadovoye fermasının müdiriyyəti yerləşirdi.
1997-ci ilin sentyabrında bu iqtisadiyyatın idarələri yenidən Çelyabinsk yeparxiyasına köçdü. Bu, Odigitrievski monastırının heç bir şəraiti olmayan, elektrik naqilləri olmayan, pəncərələri sınmış və döşəmələri çürük olan yeganə binası idi.
Eyni zamanda, "Kədərlənən Hamının Sevinci" Bakirə ikonasının şərəfinə yeni məbədin tikintisinə başlandı. Kahin Vladimir Maksakov onun ilk rektoru oldu. 1999-cu il noyabrın 6-da məbədin təqdis edildi. Əvvəlcə tək taxt idi, sonra daha iki məhdudiyyət meydana çıxdı.
2002-ci ildə məbədə zəng qülləsi əlavə edildi və onun köhnə hasarı geri qaytarıldı. Bazar günü məktəbi 2011-ci ildə tikilib.
Dövrümüzdə Odigitrievski monastırının təsvirində qeyd etmək lazımdır ki, onun sağ qalmış yeganə məbədi mədəni irs obyektidir. Onun üç həddi var: mərkəzi - Ən Müqəddəs Theotokosun "Kədərlənənlərin Sevinci" ikonasının şərəfinə, solda - Müqəddəs Nikolayın şərəfinə, sağda - Musa peyğəmbərin adı ilə. Allah-Görən.
Bazar günləri əsas simvolun qarşısındakı məbəddə akatistin oxunması ilə dualar edilir. Bu gün saatbir vaxtlar parishionerlər tərəfindən bağışlanan çoxlu qədim nişanlar var. Bununla belə, bir çox ziyarətgahlar, o cümlədən İber Tanrı Anasının ikonu, Müqəddəs Simonun və şəhid Kukşanın qalıqları izsiz itdi. Lakin Musa peyğəmbərin surəti məbədə qayıtdı. Bu ikona Müqəddəs Nikolay kilsəsində idi. Möminlər onu xilas etdilər və teomaxizm dövründə təhlükəsiz şəkildə gizlətdilər. Monastır canlananda onu geri qaytardılar. İndi ikona qurbangah otağında saxlanılır.
Çoxlu və xeyirli illər
27 dekabr 2012-ci il tarixi çox mühüm hadisə ilə yadda qaldı. Məhz bundan sonra Odigitrievski monastırının canlanması başladı. Eyni zamanda, ilk tonlama aparıldı. 2015-ci ildə Çelyabinsk mitropoliti monastır açdı və ona uzun və bərəkətli yay arzulayaraq abbess Evseviya (Lobanova) təyin etdi.
Rusiyanın müxtəlif şəhərlərindən bura bacılar gəlməyə başladı. Monastırın yaranmasının ilk günlərindən onun sakinləri arxiv materiallarını bərpa etməyə və Odigitrievski monastırının irsini qorumağa başladılar. Monastırın həyatının inqilabdan əvvəlki dövrünün rahibələrinin siyahısı qismən bərpa edildi. Şəhər əhalisi inqilabdan əvvəlki liturgik kitabları, nişanları və vaxtilə rahibələrə məxsus əşyaları məbədə aparmağa başladılar. 15-ci əsr Andrey Rublev məktəbinin kanonik ikon-rəngkarlığının canlandırıldığı ikona rəsm emalatxanası yenidən açıldı.
Yaddaş
Odiqiryevski monastırının sakinləri Rusiyanın Yeni Şəhidlərinin və Etirafçılarının xatirəsini xüsusi ehtiramla yad edirlər. Və təsadüfi deyil ki, Müqəddəs Lukanın müqəddəs izləri monastırda peyda oldu. görətarixi faktları nəzərə alsaq, o, pravoslav inancını müdafiə etdiyinə görə 11 il həbs və sürgün cəzası alıb.
10 fevral 2019-cu ildə Abbess Evsevia özü qalıqları Simferopoldan gətirdi. Həmin gün müqəddəsə kanon ilə moleben təqdim edildi, bundan sonra bütün parishionerlər böyük türbəyə hörmət edə bildilər.
Bu monastırda dua etmək istəyənlər üçün monastırdakı xidmətlərin cədvəli bildirilir: səhər 8:30-da - səhər liturgiyasının başlanğıcı; 16:45 - axşam.
Bazar günləri erkən Liturgiya 6:30-da, gec - 8:15, anım mərasimi 11:00, 15:00 - paraklisis, 16:45 - axşam başlayır.
Bir çox zəvvar Odigitrievski monastırına necə getmək sualı ilə maraqlanır. 77, 91 nömrəli mikroavtobuslarla dayanacağa qədər ona çatmaq asandır. "TK Lightning".
Bunun üçün siz Çelyabinsk şəhərinin xəritəsindən istifadə etməlisiniz. O, yuxarıda göstərilib.
