Pravoslav keşişi Daniil Sysoevin həyatı qısa idi. O, 35 yaşında maskalı şəxs tərəfindən tapança ilə ölümcül yaralanaraq dünyasını dəyişib. Bu, Moskvadakı Apostol Tomasın kilsəsində baş verdi, o, bir neçə il əvvəl keşiş kimi xidmət etdi. Yaşadığı müddətdə missionerlik və kilsə fəaliyyətlərində fəal iştirak etmiş, qızğın tərəfdarı olduğu pravoslav təlimini yaymaq üçün çox çalışmışdır. O, müxaliflərlə yorulmadan danışır, onlara xristian həqiqətlərinin və Müqəddəs Yazıların təfsirini izah edirdi. Daniil Sysoevin xütbələri müasirlərinin qəlbində nəzərəçarpacaq iz buraxdı və ölkənin kilsə həyatına böyük töhfə verdi. Və onun faciəli ölümü həmfikirləri və imanlı qardaşları üçün ona şəhidlik tacını təqdim etmək və gələcəkdə onun kanonlaşdırılmasını proqnozlaşdırmaq üçün bir fürsət oldu.
Tərcümeyi-hal
Sısoyev 1974-cü ildə Moskvada anadan olub. On dörd yaşında pravoslav ideyaları ilə ciddi maraqlandı və 1991-ci ildə teoloji seminariyaya daxil oldu. Tezliklə, işdə böyük səy göstərərəkPravoslav həqiqətləri və kilsə qanunları, o, böyük bir bilici kimi tanınırdı, daha sonra Daniil Sysoevin xütbələrini dinləyən hər kəs tərəfindən qeyd edildi. Məhz bu illərdə o, pravoslavlıq həqiqətinə inamla aşılanmış və ömrünün sonuna kimi o, yalnız bu xristian cərəyanının dogmalarının möminlərə xilasedici həqiqəti çatdırmağa qadir olduğu fikrini saxlamışdır.
Sısoyevin deakon vəzifəsinə təyin edilməsi 1995-ci ildə seminariyanı bitirdikdən sonra baş verdi. Lakin bundan sonra da yorulmadan öz intellektual səviyyəsini yüksəltməklə akademiyada pravoslav təhsilini davam etdirdi. O, müxaliflərlə təbliğat aparır, söhbətlər aparır və mübahisə edirdi. Tezliklə o, yeni ruhani titula layiq görüldü, keşiş oldu.
Kilsə fəaliyyəti
Xütbələri kilsə xidmətləri çərçivəsində məhdudlaşmayan, radio və televiziya proqramlarında qeyri-yəhudilərlə təşkil etdiyi debatlarda davam edən Kahin Daniil Sysoev 2001-ci ildə yeni ruhani rütbəyə təyin edildi və sonra Yasenevoya, Pyotr və Pavel kilsəsinə ruhani kimi göndərildi. O, dinləyiciləri ilə söhbətlərində yorulmadan danışdığı təfsirdə azadlıqlara yol verməyərək, Müqəddəs Yazılara möhkəm inanırdı.
Onun səmavi himayədarı Daniel peyğəmbərə böyük ehtiramla hörmət edən Sısoyev 2003-cü ildə Moskvada onun şərəfinə məbədin tikintisinə başladı. Daha sonra burada bütöv bir kilsə icması yarandı, ikona rəssamlığı və mahnı oxuma məktəbləri, missioner kursları açıldı, onlar qurucusunun ölümündən sonra da fəaliyyətini davam etdirdilər. 2006-cı ilin noyabr ayından Sysoev həvarinin şərəfinə təqdis olunan kilsədə xidmət etdi. Tomas Moskvada. Bu müvəqqəti taxta kilsədə (aşağıdakı şəkildə) Sysoev missionerlərin hazırlanması üçün kurslar açdı. Elə oldu ki, məhz burada, Kantemirovskayada o, üç ildən sonra güllələnərək öldürüldü.
Missionerlik fəaliyyəti
Kahin Daniil Sısoyevin xütbələri təkcə ən aktiv deyil, həm də yaradıcı idi. Tamaşaçılarla ünsiyyət formalarından biri - pravoslavlıq üçün tamamilə atipik olmayan küçə söhbəti onun yaradıcılığında mühüm istiqamətə çevrilib. O, qeyri-formalların mənəvi maarifləndirilməsi ilə məşğul olmuş, müsəlmanlarla müzakirələr aparmış, məzhəbçilik və okkultizm qurbanlarının reabilitasiyasında səmimi iştirak etmişdir.
Sysoev yoqa haqqında son dərəcə mənfi idi. O, karate, şərq və Latın Amerikası rəqslərini əsl pravoslavlıqla bir araya sığmayan hesab edirdi və buna görə də bir keşiş kimi öz parishionlarını bu fəaliyyətlərdən çəkindirdi. O, təkamül doktrinasının tərəfdarları və Müqəddəs Yazıları populyarlaşdırmaq istəyən, onu Kainatın kortəbii nəsli ilə bağlı müxtəlif “yalançı elmi nəzəriyyələrə” uyğunlaşdırmağa çalışan din yoldaşları ilə fəal şəkildə mübahisə edirdi. O, köhnə bibliya ideyalarına yeni dəyişikliklər etməyi lazım bilməyib, çünki bu, onların ilkin təfsirini təhrif edib və ilkin mənasını dəyişib.
Müsəlman pravoslavlığını qəbul etmək
O, missionerlik fəaliyyətində tatarların və çeçenlərin pravoslavlığı qəbul etməsinə xüsusi yer ayırıb. Anası tatar, ulu babası molla olduğu üçün bu işdə özünü hiss edirdi.ehtiyac. Yuxarıda təsvir edilən əqidələri, pravoslav doqmalarına inadkar inamını və xarakterinin məqsədyönlülüyünü nəzərə alsaq, onun İslamla bağlı ən sərt ifadələrə tez-tez yol verməsi təəccüblü deyil. Bu səbəbdən də Daniil Sısoyev moizə və mühazirələrinə görə müsəlmanlar tərəfindən tez-tez hücuma məruz qalır, hədələnir və kəskin tənqidlərə məruz qalırdı. Ən çox yayılmış versiyaya görə, bu vəziyyət onun qətlinə səbəb olub, çünki atıcı, şahidlərin sözlərinə görə, xarakterik aksentlə danışan “qeyri-rus” olub.
Başlanğıcın Xronikası
Daniil Sysoevin kitablarında xütbələr, söhbətlər və xristian həqiqətlərinin şərhləri əlavə olunur və çox təfərrüatlı şəkildə verilir. Təbii ki, onun fikirləri barışmaz idi və bu, yeri gəlmişkən, çoxlarını qorxutdu.
Onun geniş yayılan və bir çox şiddətli mübahisələrə səbəb olan əsərlərindən biri də Başlanğıcın Salnaməsidir. Kitab dünyanın Tanrı tərəfindən yaradılmasını və bu faktın bir zamanlar çoxsaylı yanlış təsəvvürlər və “yalançı elmi mifologiya” ilə parçalanmış həqiqi bilikdən ayrılmazlığını təsdiq edir. Və müəllif öz əsərində dünyanın yeddi gündə yaradıla biləcəyini inkar edən əleyhdarların iddialarına zidd olaraq, yaradılış aktının özünün orijinal bibliya şəklində müstəsna ənənəvi teoloji şərhini verir. Lakin Daniel Ata özü bunda ilahi qüdrətdə şübhə görürdü.
Kitab təkamülə dair hər hansı sübutu yalan kimi bəyan edir. Sysoyevə görə, bunlar yalnız Kainatın kortəbii nəslinin tərəfdarlarının arzusudurarzu olunan faktları reallıq üçün təqdim edin.
Vəftiz haqqında
"Vəftiz olunmamışlar xilas olacaqmı?" kitabının yazılması müəllifin missionerlik təcrübəsində rastlaşdığı bir çox dindarlar və maraqlı şəxslərlə bu mövzuda söhbətlərinin nəticəsi idi. Bu mövzu daima Ata Daniil Sısoyevin bütün insanların ölümündən sonrakı taleyinə aid olan müzakirələrində və moizələrində yaranırdı.
Bu məsələdə o, əmin bir məsihçi kimi, hər zaman barışmaz mövqe tuturdu və bu, Müqəddəs Yazılara tam uyğun gəlirdi. Üstəlik, o, bütün qeyri-pravoslavların şübhəsiz ki, cəhənnəmə gedəcəyini müdafiə etdi və bu, yenidən şiddətli müzakirələrə və hücumlara səbəb oldu. Sysoev yazırdı ki, Allahdan uzaqlaşaraq hər hansı bir günahkar günahla mübarizə qabiliyyətini itirir. Qurtuluşu və əbədi həyatı əldə etmək üçün o, Məsihi qəbul etməli və pravoslav adətlərinə görə vəftiz edilməlidir, başqa yol yoxdur.
Əsərlərində tez-tez hər hansı bir pisliyi əsaslandıran, insan ehtiraslarının yüksəldiyi, xeyirxahlığın yöndəmsiz şəkildə təsvir olunduğu və uzaqgörən, süni göründüyü dünyəvi mədəniyyəti müəllif öz kitabında pisləyir. Bütün bunlar, Sısoyevin iddia etdiyi kimi, insanların səhv başa düşülməsi, həqiqi fəzilətdən xəbərsizliyi və içlərində olan daxili şər ucbatından baş verir.
Müqəddəslərlə mübahisə
Sektantlığa və xristian yalançı təlimlərinə qarşı mübarizə Daniil Sısoyevin moizələrində mühüm yer tuturdu. Onları qar əridikdən sonra yazda qalan palçıq təbəqəsi ilə müqayisə etdi. Bu müqayisəni tətbiq etməklə o, azadlığı nəzərdə tuturduKommunizmin qış soyuqluğundan pravoslavlıq.
“Yeddinci Günün Adventistlərinin və Yehovanın Şahidlərinin Antropologiyası” adlı əsərində o, başlıqda göstərilən və bu gün çox yayılmış olan iki təriqət haqqında öz fikirlərini ətraflı şəkildə ortaya qoyur. Kitabında o, Yehovanın Şahidlərinin və Adventistlərinin nə sistemləşdirmə istedadına, nə də teoloji dahiyə malik olduğunu deyir. Faktlar isə onların təlimlərinin yalan olduğunu açıq şəkildə sübut edir: rəhbərlərinin sıradanlığı və günahları, öz fikirlərini tutarlı şəkildə ifadə edə bilməmələri və günü-gündən dünyanın yeni sonunu proqnozlaşdıran çoxsaylı yerinə yetirilməmiş peyğəmbərliklər.
İslam haqqında
Daniil Sysoevin aktiv xütbələri təkcə pravoslav xidmətlərində və küçələrdə deyil, həm də sosial şəbəkələrdə keçirilirdi. Onun internetdə yayılan videomühazirələrinin mövzularından biri də İslam ehkamlarının tənqidi təhlili olub. Ölümündən sonra Ata Danielin həmimanlıları da bu təbliğ söhbətlərinin “İslam. Pravoslav baxışı. Sısoyev öz mühazirələrində Məhəmməd peyğəmbərin həyatını real faktlar nöqteyi-nəzərindən, eləcə də mistik rakursdan təhlil edir, xristian inancı ilə İslam arasındakı faydalı fərqləri göstərir, ağılla danışmağa və onun fikrini təsdiqləməyə çalışır. müxtəlif mənbələrdən çoxsaylı sitatlar və məlumatlar.
Misiyanın davamı
Pravoslavlar, Sysoevin 20 Noyabr 2009-cu ildə baş vermiş ölümündən danışaraq, deməyi xoşlayırlar: bir insan öldürüldüyündən sonra bu parlaq istedadın sözü.natiq, onun söhbətləri, moizələri və kitabları xristianlığın düşmənlərini ən ağrılı yerində vurdu. Din xadiminin dul arvadı Yuliya Sısoyeva ərinin ölümündən sonra xeyriyyəçilik və missionerlik sahəsində bütün təşəbbüslərini və layihələrini başa çatdırmaq arzusu ilə işini davam etdirdi.
Ata Daniil Sısoyevin ölümündən sonrakı missiyası bu gün yerinə yetirilir. Onun sözü kitablarda və video mühazirələrdə yaşayır. Ona iman uğrunda şəhid deyilir. Onun səsini dinləyən çox sayda insan xristian həqiqətlərinə qoşulur, baxmayaraq ki, hamı onun fikirlərini qəbul etmir. Onun nümunəsindən ilhamlanan bir çox keşişlər küçələrdə pravoslav moizələri keçirir, onun kitablarını başqa dillərə tərcümə edərək insanların həyatını dəyişirlər. Yuxarıdakı fotoda pravoslav missionerlərinin görüşlərindən birinin iştirakçıları - Sısoyevin davamçıları göstərilir.
