Aldanma, insanın əslində doğru olmayan, lakin həqiqət kimi qəbul edilən biliyidir.
Aldanma anlayışı məna baxımından yalana bənzəyir. Bir çox filosoflar bu tərifləri sinonim hesab edir və onları bir sıraya qoyurlar. Beləliklə, Kant iddia edirdi ki, əgər insan yalan danışdığını bilirsə, bu cür ifadələr yalan sayıla bilər. Üstəlik, hətta zərərsiz yalan belə günahsız sayıla bilməz, çünki bu şəkildə hərəkət edən şəxs ləyaqəti alçaldır, başqalarını etibardan məhrum edir və ədəbliliyə olan inamı məhv edir.
Nietzsche inanırdı ki, əxlaqi fərziyyələrin əsasını aldanma təşkil edir. Filosof bildirib ki, dünyamızda yalanın olması bizim prinsiplərimizlə əvvəlcədən müəyyənləşib. Elmin həqiqət adlandırdığı şey sadəcə bioloji cəhətdən faydalı aldatma növüdür. Beləliklə, Nitsşe dünyanın bizim üçün əhəmiyyətli olduğunu və buna görə də daim dəyişən, lakin heç vaxt həqiqətə yaxınlaşmayan bir yalan olduğunu fərz edirdi.
Aldatma mütləq uydurma deyil, fantaziya məhsulu və təxəyyül oyunu deyil. Çox vaxt konkret insan Bekonun şüurun bütləri (kabusları) haqqında dediklərini nəzərə almadan obyektiv reallığı belə görür. Əslində bir aldatma- bu, mümkün olduğundan daha çox məlumat əldə etmək istəyinin qiymətidir. Əgər insanın müəyyən biliyi yoxdursa, bu, şübhəsiz ki, onu bütə aparar. Yəni, obyekt və özü haqqında məlumatı əlaqələndirə bilməyən subyekt səhvə düşəcək.
Bəzi insanlar aldanmağın təsadüf olduğunu düşünür. Halbuki, tarix göstərir ki, bu, yalnız insanın bacardığından daha çox bilmək istəməsi, amma həqiqəti axtarması üçün bir ödənişdir. Hötenin dediyi kimi, axtaran insanlar sərgərdan gəzməyə məcbur olurlar. Elm bu anlayışı yalançı nəzəriyyələr şəklində müəyyənləşdirir, sonradan kifayət qədər dəlil əldə edildikdə təkzib olunur. Bu, məsələn, zaman və məkanın Nyuton təfsiri və ya Ptolemeyin irəli sürdüyü geosentrik nəzəriyyə ilə baş verdi. Sanrılar nəzəriyyəsi deyir ki, bu hadisə “yerli” əsasa, yəni real mənbəyə malikdir. Məsələn, hətta nağıllardan olan obrazları da doğru hesab etmək olar, ancaq onları yaradanların təsəvvüründə. İstənilən bədii ədəbiyyatda təxəyyülün gücü ilə toxunmuş reallıq tellərini tapmaq asandır. Lakin, ümumiyyətlə, belə nümunələri doğru hesab etmək olmaz.
Bəzən səhvin mənbəyi hisslər səviyyəsində idrakdan rasional yanaşmaya keçidlə bağlı səhv ola bilər. Həmçinin, yanlış təsəvvür problemli vəziyyətin konkret hallarını nəzərə almadan başqa insanların təcrübəsinin yanlış ekstrapolyasiyası nəticəsində yaranır. Ona görə də belə nəticəyə gəlmək olar ki, bu fenomenin özünəməxsus qnoseoloji, psixoloji və sosial əsasları var.
Yalan normal və ayrılmaz sayıla bilərhəqiqət axtarışının elementidir. Bunlar, təbii ki, arzuolunmaz, lakin həqiqəti dərk etmək üçün əsaslı qurbanlardır. Nə qədər ki, biri həqiqəti kəşf edə bilsə, yüz nəfər səhvdə qalacaq.
Qəsdən aldatmaq başqa şeydir. Bunu etməməlisən, çünki gec-tez həqiqət üzə çıxacaq.