Həmişə pravoslav kilsəsində olmuş hər kəs taxtla üzbəüz qurbangara aparan və Cənnətin qapılarını simvolizə edən qoşa qapılar görüb. Bu Kral Qapısıdır. Onlar qurbangahın məbədin qalan hissəsindən iki sütun və ya alçaq bir maneə ilə ayrıldığı erkən xristianlıq dövründən qorunub saxlanılan bir növ mirasdır. Kilsə parçalanmasından sonra maneə yalnız bəzi katolik kilsələrində qorunub saxlanıldı, pravoslav kilsələrində isə dəyişərək ikonostazaya çevrildi.
Cənnətin qapısındakı nişanlar
Məbəddəki kral qapıları ikonalarla bəzədilib, onların seçimi müəyyən edilmiş ənənə ilə tənzimlənir. Adətən bunlar dörd müjdəçinin şəkilləri və Annunciation səhnəsidir. Bu birləşmənin simvolik mənası olduqca açıqdır - Archangel Michael öz İncilində Cənnətin qapılarının yenidən açıq olduğunu elan edir və Müqəddəs İncil ona aparan yolu göstərir. Lakin bu, sadəcə olaraq ənənədir, ciddi riayət olunmasını tələb edən qanun deyil.
Bəzən Müqəddəs Qapılar fərqli şəkildə bəzədilir və əgər onlar alçaq qapılardırsa, çox vaxt ümumiyyətlə heç bir ikona yoxdur. Həmçinin, pravoslav kilsələrində inkişaf edən ənənəyə görə, soldakral qapılarında ən müqəddəs Theotokosun ikonasını, qarşı tərəfdə isə Xilaskarın simvolunu, ardınca kilsənin şərəfinə təqdis olunduğu müqəddəsin və ya bayramın ikonasını qoyurlar.
Yan koridorların Kral Qapılarında və onların üstündə yerləşdirilmiş bəzəklər
Məbəd kifayət qədər böyükdürsə və əsas qurbangaha əlavə olaraq daha iki dəhliz varsa, çox vaxt onlardan birinin darvazaları yalnız böyümədəki Annunciation təsviri ilə, digəri isə dörd ilə bəzədilib. evangelistlər. Ancaq bu, həmişə kilsədəki ikonostazın bəzi kral qapılarının ölçüsünə imkan vermir. Bu vəziyyətdə evangelistlər simvol kimi təsvir edilə bilər. Kilsəyə yaxın insanlar bilirlər ki, Evangelist Mattanın simvolu mələk, Luka dana, Mark şir, Yəhya isə qartaldır.
Kilsə ənənəsi Kral Qapılarının üstündəki şəkilləri də müəyyən edir. Əksər hallarda bu, Son Şam yeməyinin səhnəsidir, lakin tez-tez Eucharist adlanan Həvarilərin İsa Məsihlə birliyi, həmçinin Kral Qapılarını bəzəyən Əhdi-Ətiq və ya Əhdi-Cədid Üçlüyü var. Bu dizayn variantlarının fotolarını bu məqalədə görmək olar.
Royal Qapıların istehsal və dizayn xüsusiyyətləri
Bütün dövrlərdə onların yaradılmasında iştirak edən memarlar geniş yaradıcılıq imkanları açıblar. Görünüş, dizayn və dekorasiya ilə yanaşı, işin nəticəsi Kral Qapılarının nədən hazırlandığından çox asılı idi. Məbədləri ziyarət edərkən, onların hazırlanmasında ağac, dəmir, çini, mərmər və hətta adi məmulat kimi müxtəlif materiallardan istifadə edildiyini görmək olar.daş. Bəzən onlardan birinə üstünlük müəllifin bədii niyyəti, bəzən də bu və ya digər materialın mövcudluğu ilə müəyyən edilirdi.
Kral Qapıları Cənnətə girişdir. Adətən onlar ikonostazın ən bəzədilmiş hissəsidir. Onların dizaynı üçün müxtəlif növ oyma və zərdən istifadə edilə bilər, üzüm və cənnət heyvanlarının təsvirləri tez-tez süjetlərə çevrilir. Qüdsün Səmavi Şəhəri şəklində hazırlanmış Kral Qapıları da var. Bu vəziyyətdə, bütün nişanlar xaçlı günbəzlərlə taclanmış ziyarətgah-məbədlərdə yerləşdirilir. Bir çox dizayn variantları var, lakin bütün hallarda darvazalar ciddi şəkildə ikonostazın ortasında yerləşir və onların arxasında taxt, daha da irəlidə - dağlıq yer var.
Adın mənşəyi
Adlarını ona görə alıblar ki, dogmaya görə, Müqəddəs Birlik zamanı Şöhrət Padşahı İsa Məsih gözəgörünməz şəkildə dinsizlərin qarşısına çıxır. Ancaq bu ad yalnız Rus Pravoslavlığında mövcuddur, halbuki Yunan kilsələrində onlara "Müqəddəslər" deyilir. Bundan əlavə, "Kral Qapıları" adının dərin tarixi kökləri var.
Xristianlığın dövlət dini olub yer altından çıxdığı IV əsrdə imperatorların əmri ilə Roma şəhərlərində xidmətlər şəxsi evlərdən ən böyük ictimai binalar olan bazilikalara köçürüldü. Onlar adətən məhkəmələr və ticarət birjalarına malik idilər.
Yalnız imperator və icma başçısı yepiskop əsas girişdən daxil olmaq imtiyazına malik olduğundan,bu qapılar “Kral” adlanırdı. Yalnız bu şəxslər dua xidmətinin ən şərəfli iştirakçıları olmaqla, təntənəli şəkildə otağa keçmək hüququna malik idilər. Qalan hər kəs üçün yan qapılar var idi. Vaxt keçdikcə, pravoslav kilsələrində qurbangahlar yarandıqda, bu ad onlara gedən qoşa yarpaqlı qapıya köçürüldü.
Mehrabı müasir formada formalaşdırmaq
Tədqiqat nəticələrinin sübut etdiyi kimi, məbədlərin qurbangah hissəsinin indi mövcud olduğu formada formalaşması çox uzun proses olmuşdur. Məlumdur ki, əvvəlcə əsas otaqdan yalnız alçaq arakəsmələrlə, sonralar isə “katapetasma” adlanan pərdələrlə ayrılmışdır. Bu ad onlar üçün bu günə kimi qorunub saxlanılıb.
Xidmətin bəzi anlarında, məsələn, Hədiyyələrin təqdis edilməsi zamanı pərdələr bağlanırdı, baxmayaraq ki, onlar çox vaxt onsuz buraxılırdı. Ümumiyyətlə, birinci minilliyə aid sənədlərdə onların xatırlanması olduqca nadirdir və yalnız çox sonralar Kral Qapılarının ayrılmaz hissəsinə çevrilmiş, onlar Bakirə və müxtəlif müqəddəslərin təsvirləri ilə bəzədilməyə başlamışdır.
Pərdənin istifadəsi ilə bağlı gülməli epizoda 4-cü əsrdə yaşamış Böyük Basilin həyatında rast gəlmək olar. Burada deyilir ki, müqəddəsin əvvəllər istifadə etmədiyi bu atributu təqdim etməyə məcbur olmasının səbəbi onun diakonunun daim məbəddə olan qadınlara baxması idi və bu, ibadət mərasiminin təntənəsini açıq şəkildə pozurdu.
Kral Qapılarının simvolik mənası
Ancaq Royalfotoşəkilləri məqalədə təqdim olunan kilsədəki qapılar daxili tərtibatın ümumi elementi deyil. Onların arxasındakı qurbangah Cənnəti simvolizə etdiyindən, onların semantik yükü onun girişini təmsil etmələrindədir. Pravoslav ibadətində bu məna tam şəkildə əks olunur.
Məsələn, Vespers və All-Night Vigil-də, Kral Qapıları açıldığı anda, məbədin səmavi işıqla dolmasını simvolizə edən işıq yandırılır. Bu zaman iştirak edənlərin hamısı belinə baş əyirlər. Eyni şeyi digər xidmətlər üçün də edirlər. Bundan əlavə, pravoslav ənənəsində, Kral Qapılarından keçərkən, xaç və yay işarəsi etmək adətdir. Bütün Pasxa həftəsində - Parlaq Həftədə - məbəddəki Kral Qapıları (məqalənin sonundakı fotoşəkil) bağlanmır, çünki İsa Məsih çarmıxda çəkdiyi əzablar, ölüm və sonrakı dirilmə ilə Cənnətin qapılarını açdı. biz.
Bu mövzuda bəzi kilsə qaydaları
Müəyyən edilmiş qaydalara görə, kilsədəki ikonostazın kral qapılarından yalnız din xadimlərinə və yalnız ilahi xidmətlər zamanı girməyə icazə verilir. Normal vaxtlarda onlardan ikonostazın şimal və cənub hissələrində yerləşən sözdə deakon qapılarından istifadə etmələri tələb olunur.
Bir yepiskop xidməti yerinə yetirildikdə, yalnız subdiyakonlar və ya sekstonlar Kral Qapılarını açır və bağlayır, lakin onların Taxtın qarşısında dayanmasına icazə verilmir və qurbangaha daxil olduqdan sonra hər iki tərəfdə yer alırlar. ondan. yepiskophəmçinin xidmətlərdən kənarda qurbangaha p altarsız daxil olmaq üçün müstəsna hüququ var.
Kral Qapılarının liturgik məqsədi
Liturgiya zamanı Kral Qapıları çox mühüm rol oynayır. Kiçik Girişi xatırlatmaq kifayətdir, o zaman ki, taxtdan götürülmüş İncil Deacon's Gate vasitəsilə gətirilir və Kral Qapısı vasitəsilə qurbangaha qaytarılır. Bu hərəkətin dərin doqmatik mənası var. Bir tərəfdən, o, dünyanın Xilaskarını tapdığı təcəssümü, digər tərəfdən isə İsa Məsihin ictimai xidmətinin başlanğıcını simvollaşdırır.
Növbəti dəfə Böyük Giriş zamanı Kerubik Himninin ifası ilə din xadimləri onların arasından keçir. Məbəddə olan dinsizlərə bir fincan şərab verilir - Məsihin gələcək qanı. Bundan əlavə, kahinin əlində Quzunun - Məsihin Bədənində təcəssüm olunacaq çörək olan disko (qab) var.
Bu ayinin ən çox yayılmış təfsiri budur ki, yürüş çarmıxdan endirilən və ölən Məsihin daşınmasını, eləcə də məzardakı mövqeyini simvollaşdırır. Böyük Girişin davamı Eucharistic Duaların oxunmasıdır, bundan sonra Hədiyyələr Məsihin Qanı və Bədəninə çevriləcəkdir. Laytların birliyi üçün onlar Kral Qapılarından da çıxarılır. Evxaristiyanın mənası məhz ondadır ki, Xilaskar Müqəddəs Hədiyyələrlə dirilir və onlardan iştirak edənlər Əbədi Həyatın varisləri olurlar.
Qorunmuş ziyarətgahlar
Kral Qapılarının ziyarətgah kimi olması halları çoxdurbir məbəddən digərinə keçdi. Bu, xüsusilə yenidənqurma illərində, kommunistlər tərəfindən dağıdılmış və möminlər tərəfindən gizli şəkildə qorunan kilsələrdən çıxarıldıqda, yeni, yaxınlarda yenidən qurulmuş və ya uzun illərdən sonra bərpa edilmiş kilsələrin ikonostazlarında quraşdırıldıqda baş verdi. viran.
