Bir çoxumuz həyatımızda ən azı bir dəfə "arxetip", "qəhrəman arxetipi", "adam arxetipi" və digər oxşar ifadələr eşitmişik. Ancaq hamımız bunun nə olduğunu tam başa düşmürük. Bu yazıda biz arxetiplərin nə olduğunu, onların nə olduğunu və nəhayət, qəhrəman arxetipinin özünü necə göstərdiyini anlamağa çalışacağıq.
Gəncin Nəzəriyyəsi
İlk olaraq arxetipin nə olduğu haqqında danışaq. Bu, kollektiv şüursuz psixoanalitik Karl Qustav Yunqun nəzəriyyəsində mərkəzi anlayışdır. Arxetiplər şüur altı ideal kollektiv obrazlar kimi başa düşülür. Onları bir neçə əsas xüsusiyyətlə xarakterizə etmək olar: birincisi, arxetiplər istisnasız olaraq bütün mədəniyyətlərdə, hər zaman kəsiyində özünü göstərir. İkincisi, onlar sabitdir, aydın müsbət və mənfi cəhətlərə malikdir, miflərdə, nağıllarda, müasir dünyada isə ədəbi və kino əsərlərində çoxsaylı əks-sədalara malikdir. Üçüncüsü, arxetipin mühüm xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, hər bir insan bu obrazlara dərindən və emosional reaksiya verir, onu həmişə heyran edir,müsbət və ya mənfi reaksiyaya səbəb olur.
Deməli, bütün bəşəriyyət üçün ümumi olan kollektiv şüursuzluğun bu elementləri hər bir fərddə özünü büruzə verir. İnsanda hansı arxetiplərin ən güclü şəkildə təzahür etməsindən asılı olaraq, dünyagörüşünə təsir edən şəxsiyyətinin ümumi quruluşunu, özünü və digər insanları dərk etmə xüsusiyyətlərini, tərəfdaşların seçimini və bir çox digər aspektləri təyin edirlər. Yeri gəlmişkən, sonuncu xüsusilə arxetiplərlə sıx bağlıdır, ona görə də şüursuzluğun bu elementləri ilə işləmək münasibətləri düzəltməyə və ya hətta tamamilə dəyişməyə kömək edə bilər.
Jungian şəxsiyyət quruluşu
Yunq insan şəxsiyyətinin strukturunu bütövlükdə elementlərdən ibarət hesab edirdi: onun mərkəzində “mən”, yəni şüurun özü yerləşir. Bu, bizim aydın və aydın şəkildə dərk etdiyimiz bütün düşüncə və hissləri ehtiva edir. "Şəxs" adlanan şey bizim üçün xüsusilə vacib olmayan təcrübə və təəssüratları özündə cəmləşdirən "Mən"ə bitişikdir. Şüur sanki onları öz periferiyasına köçürür. Bundan əlavə, "Şəxs" təyinatı həm də insanın sosial imicini ifadə edir.
Şüursuzluq Kölgə ilə başlayır. Bu, bizim münasibətimizə və baxışlarımıza birbaşa zidd olan bütün repressiya edilmiş təcrübələri ehtiva edir (Persona keçənlərdən fərqli olaraq). Bütün komplekslərimiz Kölgədə yerləşir, buna görə də şəxsi şüursuzluğu təmsil edir. Kollektiv şüursuz qadının şəxsiyyətində animus, kişinin şəxsiyyətində anima ilə təmsil olunur. Bu, ən çox olan kişi və qadınların ideal təmsilidirtərəfdaş seçiminə güclü təsir göstərir. O, əsasən folklor təsvirləri vasitəsilə miras alınır.
Bütün hissələri bir-birinə bağlı olan və lazım gəldikdə psixoterapevt tərəfindən məharətlə düzəldilə bilən şəxsiyyət strukturu belə görünür.
Jung Arketipləri: Qəhrəman
Arxetiplərin sayı sonsuz deyil, onların dəsti çox məhduddur. Tipik olaraq, psixoloqlar sabit şəkillərin təsvirinə uyğun gələn təxminən 30 rəqəmi müəyyənləşdirirlər. Ən məşhurlarından biri, daha ətraflı nəzərdən keçirəcəyimiz sözdə qəhrəman arxetipidir. Düşmən məhz belə ola bilər.
Beləliklə, bu, mərkəzi arxetiplərdən biridir. Qəhrəmanın obrazı əfsanələrin əksəriyyətində hərəkətverici qüvvə olmaqla bütün dünya mifologiyasına nüfuz edir. Onları araşdırdıqdan sonra Yunq müəyyən etdi ki, qəhrəman onun üçün bir sıra ənənəvi keyfiyyətlərə malikdir: ilk növbədə, onun doğulması ilahidir - hər ikisi və ya ən azı valideynlərdən biri tanrıdır. Qəhrəman bütün həyatı boyu böyük işlər görür: canavarlarla döyüşür, onu əsirlikdən azad edir, həyatı üçün təhlükəli olan tapşırıqları yerinə yetirir. Prinsipcə, onun həyatı həmişə risk və daimi stress ilə bağlıdır, şübhəsiz ki, bütün ümidlərin süqut dövrü var. Tez-tez bir süjet, sonradan qayıdışla yer altı dünyasına enişdir. Bundan əlavə, qəhrəmanı həm kişi, həm də qadın ola biləcək sadiq yoldaşlar müşayiət edir.
Jungian qəhrəman arxetipi
Bu arxetipi yavaş və rəvan inkişaf edən insan Eqosu ilə eyniləşdirmək olar. Şüurun ortaya çıxması faktının özü, doğuşla müqayisə edilən sehrli, ilahi bir şeyə yaxındır. İlahi valideynlərdən bir qəhrəman. O, yer altı dünyasına enərkən öz şüursuzluğu ilə tanış olur. Belə bir səyahət kifayət qədər cəsarət və dözüm tələb edir. Bu, özünə qalib gəlmək və böyümək üçün çətin və təhlükəli, lakin zəruri bir işdir. Bu, Yunqa görə, Qəhrəman arxetipinin ən mühüm və əlamətdar işidir. Eyni dərəcədə ağır iş, qəhrəmanın canavarlarla vuruşmağa və təhlükəli tapşırıqları yerinə yetirməyə məcbur olduğu şəxsiyyətinin bütövlüyünü qorumaqdır. Bunun üçün o, təkcə cəsarətli deyil, həm də israrlı, ixtiraçı və uğurlu olmalıdır. Özü üçün belə bir mübarizə adətən məğlubiyyətlərin qələbələrlə növbələşdiyi dövrlərdə davam edir - Qəhrəman-Döyüşçü arxetipinin ənənəvi yolu kimi.
Animus-Qəhrəman
Lakin, artıq qeyd etdiyimiz kimi, Qəhrəman qadınlarda təkcə Eqonu deyil, həm də Animusu simvollaşdıra bilər. Bu vəziyyətdə Qəhrəman adətən gündəlik həyatın hər cür stress və təhlükələri ilə mübarizə aparır, eyni zamanda həmişə qalib gəlir. Bu vəziyyətdə qadın bu arxetip üçün xarakterik olan keyfiyyətlərə malik kişilərə üstünlük verir.
Qəhrəman Dərisi
Qəhrəman təlatümlü mühitə öyrəşib - döyüş meydanından tutmuş adi küçəyə qədər, burada hər cür çətinliklər dərhal qərarlar, hərəkətlər və böyük cəsarət tələb edir. İstənilən şəkildə dünyanı yaxşılaşdırmağa çalışmaq onun xarakterik xüsusiyyətidir. Bununla belə, gücünə və düzgünlüyünə xarici sarsılmaz inamına baxmayaraq, ruhunda məğlubiyyətdən qorxur. Qəhrəman nizam-intizamı inkişaf etdirdi, o, həmişə qətiyyətlidir vəməqsədə yönəlmişdir. O, əsl idealistdir, beynində utopiyalar yaratmağa və onları real dünyada təcəssüm etdirməyə çalışır.
Qəhrəman arxetipinin geyimləri çox güman ki, ani hərəkətlər üçün ən əlverişli olacaq, orada dəbdəbədən əsər-əlamət qalmayacaq, çünki onun yeri zəngin saray deyil, döyüş meydanıdır. İstənilən həddindən artıq rahatlıq onun tərəfindən bir insan üçün böyük təhlükə kimi başa düşülür, çünki bu, onu rahatlaşdırır və xarici və daxili zəifliklərə daha çox meyllidir. Buna görə də, Qəhrəman arxetipinin geyimləri funksionaldır və çox vaxt görünməzdir.
Oxşar obrazları filmlərdə görə bilərik: çox vaxt Qəhrəmanlar zireh, zəncirli poçt geyinirlər. Onların görünüşündə çoxlu dəri və metal var. Qəhrəmanın arxetipində döyüşçünün aspekti tez-tez tələffüz olunur, belə bir cəngavər görünüşü ona uyğun gəlir.
Qəhrəmanlar həm də insan həyatını xilas etmək və əhəmiyyətli risklə əlaqəli müəyyən peşələrdir. Məsələn, bunlar yanğınsöndürənlər, xilasedicilər, hərbçilər, eləcə də öz sahələrində birinci olmaq vacib olan peşəkar idmançılardır.
Qəhrəmanın xüsusiyyətləri insanda təzahür etməyə başlayanda, kimin tərəfindən atıldığından asılı olmayaraq, çağırışı qəbul etməyə hazırdır. O, bütövlükdə dünyanı bürümüş ədalətsizliyə qarşı üsyan etməyə hazır olan üsyançı qəhrəmanın arxetipinə çevrilir, xüsusən də ayrı-ayrı mənfi personajlar. Bundan əlavə, insan getdikcə daha çox iddialı olmağa başlayır. O, alçaldılmış və incidilmişləri (daha doğrusu, belə hesab etdiyi insanları) qorumağa çalışır. Nəticədə, Qəhrəman özünün ən müsbət təzahüründə həqiqətən də daşıyıcısıdıryaxşılıq və işıq, qorxmadan və qınamadan nəcib cəngavər.
Qəhrəmanın mənfi cəhəti
Əslində, digər arxetiplər kimi, şərait uyğun olarsa, Qəhrəman öz mənfi potensialını tam şəkildə göstərə bilər. Ən pis hallarda o, gücə can atır, sərt və hətta qəddar, inanılmaz dərəcədə təkəbbürlü olur, paranoyyadan - əbədi düşmən axtarışından əziyyət çəkir. Qəhrəmanı dünyanı fəth etməyə çalışan və ən azı üçdə birini edən eyni Çingiz xan hesab etmək olar. Lakin onun yolu dağıntı, soyğunçuluq və zorakılıqla dolu idi. Qəhrəman arxetipini bir neçə səviyyəyə bölmək olar və ən aşağı səviyyədə onun istədiyi yeganə şey güc, mümkün qədər çox gücdür. Buna görə də Qəhrəmanda müəyyən bir tələ var. İnsan özünü dünyanın şərdən nəcib xilaskarı kimi qəbul edə bilər, lakin ətrafındakı insanlar onu haqlı olaraq əslində məhv edən və xilas etməyən yaramaz kimi görəcəklər.
Beləliklə, hər bir Qəhrəman üçün ən pis şey bir gün özünü bütün ətrafından qorxan, əvvəllər onu bütləşdirmiş tiran, xırda tiran rolunda tapmaqdır. Bu onun yeganə qorxusu deyil - Qəhrəmanın ona tapşırılan tapşırığı yerinə yetirmək üçün kifayət qədər güclü və cəsarətli olmadığını, başqasının mənfi təsiri altına düşməsini və yerinə yetirmək üçün alətə çevrildiyini başa düşməsi də qorxudur. qorunmalı olan zəiflərə qarşı həddindən artıq qəddar və tələbkar olmaq.
Ancaq çox vaxt Qəhrəmanın bütün hərəkətlərinin dərin motivləri iki fikirdir - super güc ideyası və yaədalət ideyası, mənfi tərəfə keçmə riski bəzən çox yüksək olur, çünki ideyaların özləri inanılmaz dərəcədə yüksək və əslində əlçatmaz görünür.
Reklamda Qəhrəman Arxetipi
Reklam bu gün dünyada arxetiplərin ən kütləvi mənbələrindən biridir. Təəccüblü deyil ki, bir çox brendlər Qəhrəman arxetipindən istifadə edərək məhsullarını təbliğ edirlər. Ən tez-tez rəqabət mühitində fəaliyyət göstərən şirkətlər tərəfindən istifadə olunur - müvafiq olaraq, nə olursa olsun, məhsullarını satmaq üçün aqressiv və özünə inamlı olmalıdırlar. Qəhrəman dünyanı dəyişməyə çalışır, ona görə də bu obraz müxtəlif yenilikləri təqdim edən və aktual sosial problemləri həll edən brendlər üçün uyğundur. Qəhrəman zəiflərə kömək edir - brend öz növbəsində insanlara öz istedadlarını kəşf etməyə, daha güclü və özünə inamlı olmağa imkan verir. Qəhrəman hər yerdə yayılmış şərə, ədalətsizliyə, tamahkarlığa qarşı mübarizə aparır - brend bu arxetipdən istifadə edərək vəd olunan sözləri pozan, özünü vicdansız və bacarıqsız aparan digər şirkətlərdən uzaqlaşdığını göstərməyə çalışır. Və təbii ki, bu cür brendlər öz sahələrində qabaqcıl mövqe tuturlar.
Çox vaxt bu arxetip Nike və ya Adidas kimi avtomobil və idman malları istehsalçıları tərəfindən istifadə olunur. Bu markaların reklamlarında Qəhrəmanın obrazı aydın görünür, onlar əslində istehsal etdikləri bu və ya digər məhsulu alaraq pərəstişkarları üçün sınaqdan keçirməyi təklif edirlər.
Arxetiplər reklamda, xüsusən də izləyiciyə ən güclü təsir göstərmək üçün istifadə olunur, çünki artıq qeyd edildiyi kimi, arxetiplərhər bir insanda həmişə güclü emosional reaksiya doğurur. Qeyd etmək lazımdır ki, reklamçılar reklam mesajı icad edərkən arxetipik obrazı və nail olmaq istədikləri məqsədləri ağıllı şəkildə birləşdirsələr, bu çox təsirli bir üsuldur. Bunun üçün onlar təkcə birbaşa sosial obrazdan deyil, həm də obrazdan, mənadan, hətta səsdən də istifadə edirlər. Həmçinin, reklam çox vaxt tək bir arxetipdən deyil, təkcə mifologiya və ədəbiyyat üçün deyil, bir çox insanın həyatı üçün xarakterik olan bütöv bir arxetipik ssenaridən istifadə edir.
Olimpiya Oyunları, məsələn, Qəhrəmanın obrazını, eləcə də kosmik proqramları fəal şəkildə təbliğ edir. Jungun digər arxetipləri arasında Qəhrəman onların məqsədlərinə ən uyğun gəlir.
Kinoda qəhrəmanlar
Qəhrəmanların əksəriyyətini filmlərdə tapa bilərik. Artıq dediyimiz kimi, tamaşaçının rəğbətini dərhal qazanmağı bacaran möhtəşəm və tanınan obrazdır. Çox vaxt bu arxetip burada kişi personajları ilə təmsil olunur, baxmayaraq ki, qadın olanlar da var. Qəhrəman rolunun çoxdan əsas rol oynadığı çoxlu sayda aktyorları xatırlamaq olar: Arnold Şvartsenegger, Ceki Çan, Brüs Uillis, Silvestr Stallone və bir çox başqaları.
Filmlərdə qəhrəmanlar ən çox gücü, cəsarəti, ədalət və sülhü bərqərar etmək istəyi ilə seçilir. Nadir hallarda onların təsvirləri xüsusi dərinliyi və diqqətlə öyrənilməsi ilə seçilir. Burada daha vacib olan, Qəhrəmanın pis adamlarla mübarizə aparan və şübhəsiz ki, onları məğlub edən yaxşı oğlan kimi xarici təəssüratıdır. Kütləvi olaraqQəhrəman arxetipi ən başa düşülən və bəyənilənlərdən biri kimi izləyicidə dərhal rezonans doğurduğu üçün mədəniyyət həmişə belə obrazlara tələbat olub.
Ədəbi Qəhrəmanlar
İndi ədəbiyyat haqqında bir neçə söz deyək. Xarakter arxetipləri hansılardır? Qəhrəman, Sehrbaz, Ana və bir çox başqaları müxtəlif janrlı dünya ədəbiyyatında geniş şəkildə təmsil olunur. Bu sabit konstruksiyaların istifadəsi rahatdır, çünki bu yolla yazıçı oxucunun dərhal tanıdığı personajlar yaradır. Ədəbiyyatda psixologiyadan daha çox qəhrəman arxetipləri var - və həqiqətən də asanlıqla tanınan bir çox xarakter növləri var. Üstəlik, hər bir yazıçı gələcəkdə məşhur və tanış olacaq yeni tip yarada bilər. Ofis romantikası və fantaziya hekayəsinin qəhrəmanlarının arxetipləri, əlbəttə ki, bir-birindən çox fərqlidir. Ancaq yalnız bu iki janrda nə qədər tanınan növ tapmaq olar!
Lakin təkcə qəhrəmanların arxetipləri yoxdur. Əsrlər boyu süjet arxetipləri bir əsərdən digərinə köçür. Ədəbiyyatın böyük əksəriyyəti az sayda məhdud süjetlər daxilində yazılır. Nümunə olaraq səyahət - personajlar uzun bir səyahətə çıxır və ya əksinə, uzaqdan evə qayıdırlar, bir sirr - bu süjet arxetipi detektiv hekayələrdə istifadə olunur, xilas - əsas personaj-qurban çətin təhlükəli vəziyyətdən qaçır, çox vaxt dostların köməyi. Arxetip həm də sevgi, müxalifət, qurbandır - xüsusilə realizm janrında romanlar üçün tez-tez süjetlər.
Təbii ki, bir işdə üzvi şəkildə ola biləreyni anda bir neçə arxetipi birləşdirin. Bunları mətni əslində oxunmaz hala gətirən köhnəlmiş süjet bükülmələrinə çevirməmək üçün müəllif üçün müəyyən çətinlik yaranır. Əlbəttə ki, bu cür klişelər zamanla dəqiqləşdirilmiş mifin əks-sədasıdır, lakin buna baxmayaraq, intellektual nəsrdə belə üsullardan nadir hallarda istifadə olunur. Süjet arxetipləri daha çox populyar mədəniyyət əsərlərində tətbiq edilir.
Qəhrəman
Qəhrəman arxetipinin hamı tərəfindən qəbul edilmiş ifadəsinin döyüşçü, kişi olması haqqında bir neçə kəlmə demək lazımdır. Bununla belə, qadın da uğurla Qəhrəman ola bilər. Müasir məşhur mədəniyyətdə qadın qəhrəman arxetipi getdikcə daha çox yayılır: “Taxt Oyunları” və ya Döyüşçü Şahzadə Xena haqqında düşünün. Lakin çoxları üçün belə bir arxetipin bəlkə də ən məşhur real təcəssümü Joan of Arc idi.
Qəhrəman öz xüsusiyyətlərinə görə Qəhrəmandan az fərqlənir. Bu, həm də bizə çətin anlarda səbirli olmağı, qarşımıza yüksək məqsədlər qoymağı və onlara sözsüz çatmağı öyrədir. Amma ola bilsin ki, o, Qəhrəmanın tipik olduğu kimi dünyanı ağ-qara bölünmə kimi görməyə meylli deyil.
Ancaq yenə də ənənəvi olaraq bu arxetip öz ifadəsini kişi obrazlarında tapır.
