Onun Universal Kilsəsinin qurucuları olmuş İsa Məsihin ən erkən davamçıları arasında ali olanlar adlanan iki həvari var. Bu, həvari Peter və həvari Paveldir. Dünya həyatında onlar təkcə sosial statuslarına görə deyil, həm də düşüncə tərzinə və dünyanı qavrayışına görə tamamilə fərqli insanlar idilər. Onları Əbədi Həyatın qapılarını açan Allahın Oğlunun dirilməsinə iman birləşdirdi.
Gennesaret gölündən balıqçı
Müqəddəs Həvari Peter haqqında bilirik ki, o, Gennesaret gölünün şimalında yerləşən Betsayda şəhərindəndir. Atası Yunus Naftali qəbiləsindən idi. İsa Məsihlə görüşməzdən əvvəl həvari Peter Şimon adlanırdı. O, arvadı və qayınanası ilə Kapernahumda yaşayırdı. Simon sadə və təvazökar bir balıqçı idi. Qardaşı Endryu, gələcək Həvari Endryu ilə birlikdə çörəyini zəhmətlə qazandı, kainatın sirləri haqqında düşünmədi və bütün maraqları indiki günün qayğılarına çevrildi.
Yer üzündəki xidmətinin lap əvvəlində İsa hər iki qardaşı Özünə çağıraraq Şimona yeni bir ad verdi - Peter, "daş" deməkdir. Eyni zamanda dediİsanın bu "qayada" cəhənnəm üçün alınmaz kilsə tikəcəyinə dair sözləri Onun bu şəxs üçün təyin etdiyi xüsusi rola şəhadət edir. Peter isə əvvəldən Müəlliminə ürəkdən inanırdı. Onun sadə və açıq ruhunda şübhəyə yer yox idi. Onu əvvəlki həyatı ilə bağlayan hər şeyi tərk edərək, o, tərəddüd etmədən Məsihin ardınca getdi.
Həvari Pavelin düşüncəsi
Həvari Pavel bizə tamamilə fərqli görünür. O, Tarsus şəhərində, qanuni olaraq ona imtiyazlı mövqe verən Roma vətəndaşlığına malik yəhudi ailəsində anadan olmuşdur. Onun əsl adı Şaul idi və o, Yəhudi Qanununa fanatik inanırdı. Yerusəlimdə fariseylərə qoşularaq o dövrün ən məşhur ravvinlərindən birinin rəhbərliyi altında mükəmməl təhsil aldı. Bu, onu daha da yəhudilik qeyrəti və xristianları təqib edən biri etdi.
Lakin Rəbb onun ağlını həqiqi iman işığı ilə işıqlandırmaqdan məmnun idi. Müqəddəs Ruhla dolu olan Pavel bütün ürəyinin şövqü ilə sinaqoqlarda yalnız dünən yalan olduğunu və tərəfdarlarını Qanuna qarşı cinayətlərdə ittiham etdiyi təlimi təbliğ etməyə başladı. O, savadlı insan idi və bu, onun moizələrinə xüsusi güc verirdi. Onun üçün bu yeni həyat yoluna qədəm qoyan Şaul Paul adlandırılmağa başladı ki, bu da çox simvolikdir - adın dəyişməsi onun bütün həyatında dəyişiklik demək idi.
Müqəddəs Həvarilərin Şəhidliyi
Müqəddəs ənənəyə görə, həvari Peter və həvari Pavel onların əlində öldü. Yəhudilər bir gündə - 12 iyul (NS). Bu, onların anım gününə çevrildi. Hər il bu gündə bir bayram qeyd olunur - Peter və Paul Günü. İmperator Neron, Peterin təbliği ilə yeni qəbul edilmiş xristianların sayını əhəmiyyətli dərəcədə artırdığını öyrəndikdən sonra həvari Peteri öldürdü. Həvari də böyük Müəllimi kimi çarmıxa çəkilməyə məhkum edilmişdi, lakin o, cəlladlara yalvardı ki, ayağa qalxaraq çarmıxa çəkilərək Məsihin ölümünü təkrarlamağa layiq deyildi.
Həvari Pavel Roma vətəndaşı idi və qanuna görə, o, çarmıxa çəkilə bilməzdi, çünki belə bir edam utancverici sayılırdı və yalnız qaçaq qullar və cəmiyyətin ən aşağı təbəqələrinə aid olanlar məruz qalırdı. ona. İmperatorun əmri ilə o, Romadan çıxarılaraq Ostian yolunda qılınc zərbəsi ilə başı kəsilir. Ənənəyə görə, müqəddəs həvarinin başının düşdüyü yerdə yerdən möcüzəli bir bulaq fışqırdı.
Erkən Xristianlıq dövründə bu müqəddəslərə ehtiram onların şəhadətindən dərhal sonra başladı və dəfn yeri ən böyük ziyarətgahlardan biri idi. Sonra bayramı - Peter və Paul Gününü qeyd etməyə başladılar. Məlumdur ki, IV əsrdə Böyük İmperator Konstantinin dövründə Xristianlıq nəhayət rəsmi status alıb dövlət dininə çevrildikdə bu həvarilərin şərəfinə Roma və Konstantinopolda kilsələr tikilmişdir.
Rusların Müqəddəs Həvarilərə pərəstişləri
Rusiyada Xristianlığın qəbul edildiyi ilk günlərdən Həvari Pyotr və Həvari Pavel rusların ən hörmətli və sevimli müqəddəslərindən birinə çevrildilər. Rusiyanın Vəftizçisi - Həvarilərə Bərabər ŞahzadəKorsundan qayıdan Vladimir, Kiyevə onların təsviri olan bir ikona gətirdi. Sonradan Novqoroda bağışlandı, burada uzun müddət Müqəddəs Sofiya Katedralində saxlanıldı. Sonralar itdi, lakin bu gün də bu məbədin sərdabələrinin altında müqəddəs Həvari Peteri təmsil edən 11-ci əsrin köhnə freskasını görə bilərsiniz.
Rusiyada ali həvarilərə hörmətlə bağlı çoxəsrlik ənənəni Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya Katedralinin 11-12-ci əsrlərə aid divar rəsmləri sübut edir. Onlar həmçinin həvari Peter və həvari Paulu təsvir edirlər. Bu müqəddəslərin şərəfinə iki qədim rus monastırı 12-ci əsrin əvvəllərində quruldu, biri Siniçaya Qorada Novqorodda, digəri isə Rostovda. Bir əsr sonra Bryanskda Peter və Paul monastırı meydana çıxdı. Bu dövrdə bir çox liturgik mətnlər, o cümlədən Peter və Paula akatist yazılmışdır.
Həvarilər Pyotr və Pavelin populyarlığına onların adlarının ölkəmizin pravoslav sakinləri arasında geniş yayılması da sübutdur. Qədim rus müqəddəslərinin nəhəng ev sahibliyini xatırlamaq kifayətdir. Onların arasında, bir çoxları vəftiz zamanı, bəziləri isə monastır tonusunda və ya Böyük Sxema qəbul edildikdə, ali həvarilərin adları adlandırıldı. Bu siyahını Rusiya tarixində iz qoymuş insanların, eləcə də Rusiyanın ucsuz-bucaqsız genişliklərində yaşamış saysız-hesabsız Pyotr və Pavellərin adları ilə davam etdirmək olar.
Ali həvarilərin qədim şəkilləri
Bu təsvirlərin ikonoqrafiyasının inkişafı haqqında danışarkən qeyd etmək lazımdır ki, ilk dəfə müqəddəs həvarilər Peter və Paul təsvir edilmişdir. Xristianlar öz xidmətlərini yerinə yetirdikləri katakombaların divarlarında. O dövrdə bu cür divar rəsmləri yeni inancın tərəfdarları üçün çox müəyyən bir təhlükə təşkil edirdi və bu səbəbdən onlar tez-tez simvolların köməyinə müraciət edirdilər. Bununla belə, bu dövrə aid ayrıca freskalar var ki, onların üzərində həvarilərə kifayət qədər dəqiq, oxşar portret xüsusiyyətləri verilir ki, bu da tədqiqatçılara onların tarixi prototiplərlə həqiqi oxşarlığını etiraf etməyə imkan verir. Qeyd etmək lazımdır ki, o uzaq dövrlərdən bizə gəlib çatan ədəbi abidələrdə də eyni tendensiya müşahidə olunur: bəzilərində həvarilərin zahiri görünüşünün kifayət qədər oxşar təsvirləri var.
Həvari Peter və Paul rus ikonasında
Pravoslavlığın yaranması ilə St. Peter və Paul o müqəddəslər oldular ki, onların təsviri şübhəsiz ki, hər bir məbədin müqəddəs təsvirlərinin sayına daxil edilmişdir. Bir qayda olaraq, onların kompozisiyaları Əhdi-Cədiddəki süjetlərə əsaslanırdı, lakin Müqəddəs Ənənədən səhnələr də məlumdur. Onlardan biri, bir-birinin gözlərinin içinə baxan Peter və Paulun qucaqlaşdığı geniş yayılmış ikonadır. O, tamaşaçılara edamdan bir qədər əvvəl həvarilərin Romada görüşmə anını göstərir. Yarım uzunluqlu versiyada oxşar şəkil geniş yayılıb.
Lakin, Qədim Rusiya dövründən bəri, həvarilər Peter və Paulun bir-birinə bir az üz-üzə dayanaraq tam böyüməsi ilə təmsil olunduğu nişanlar böyük populyarlıq qazanmışdır. Onlardan biri bu gün Novqoroddakı Müqəddəs Sofiya Katedralində saxlanılan, bizə gəlib çatan ən qədim ikonadır. Bu, əfsanəyə görə, Korsundan Şahzadə Vladimir tərəfindən gətirilən eyni simvoldur.yuxarıda qeyd olundu.
Apostol şəkillərinin artan əhəmiyyəti
Zaman keçdikcə müqəddəs Peter və Paulun təsvirlərinin əhəmiyyəti o qədər artdı ki, onlar hər bir ikonostazın deezis sırasının ayrılmaz hissəsinə çevrildi. Həvari Peterin surətini İsa Məsihin mərkəzi ikonasının solunda, Allahın Anasının və Baş Mələk Mikailin şəkillərindən dərhal sonra və Həvari Pavelin ikonasının sağ tərəfində yerləşdirmək ənənə halını almışdır. Vəftizçi Yəhyanın ikonasının və Archangel Cəbrayılın təsvirinin arxasında. Bu şəkillərdən ən məşhuru Andrey Rublevin yaradıcılığıdır və Vladimirin Fərziyyə Katedralində bu günə qədər gəlib çatmışdır.
XVII əsrin sonlarından etibarən rus ikona rəssamlığında Qərbi Avropa məktəblərinin təsiri artmışdır. Bu, həvarilərin şəhidliyi ilə bağlı mövzuların görünüşünü izah edir. Keçmiş dövrlərdə onların ənənəvi atributları belə idi: Peterdə Səmavi Padşahlığın açarları, Paulun isə müdriklik simvolu olan tumar var idi. İndi həvarilərin əlində onların şəhidlik alətlərini görürük - Peterin xaçı, Paulun isə qılıncı var. Hətta fonunda edam səhnələrinin təsvir olunduğu nişanlar da məlumdur.
İllər keçdikcə onlara həsr olunmuş kilsə xidmətlərinin qaydası müəyyən edilmişdir. Onları müşayiət edən nəğmələrin mətnləri əsasən 7-8-ci əsrlərə aiddir. Onların müəllifliyi Xristian Kilsəsinin Konstantinopol Patriarxı Herman və Krit Müqəddəs Endryu kimi sütunlarına aid edilir, onların tövbə kanonu hər il Böyük Oruc zamanı oxunur. Onlardan əlavə Şamlı Müqəddəs İohann və Mayumlu Kosmanın adları çəkilir. Xidmətlərdə Peter və Paula bir akatist həmişə ifa olunur vəhəmçinin təntənəli stichera.
Memarlıqda əbədiləşdirilmiş müqəddəslərin adları
Müqəddəs həvarilər Peter və Paulun adları məbəd memarlığında əbədi olaraq əbədiləşdirilib. Bu, Rusiyaya da, Qərb ölkələrinə də eyni dərəcədə aiddir. Əsas katolik kilsəsini - Romadakı Müqəddəs Pyotr bazilikasını xatırlatmaq kifayətdir. Bu ən böyük tarixi xristian kilsəsinin yaradılması üzərində ən böyük rəssamlar və memarlar çalışıb. Onların arasında aşağıdakıları qeyd etmək olar: Mikelancelo, Rafael, Bramante, Bernini və bir çox başqaları.
Pravoslav Rusiyada ali həvarilər Pyotr və Pavelin şərəfinə kilsələrin tikilməsi ənənəsinin kökləri Müqəddəs Şahzadə Vladimirin dövründən gedir. Məlumdur ki, onun hakimiyyəti dövründə Dnepr sahillərində həvarilər Pyotr və Pavelin ilk kilsəsi, ondan sonra isə Rusiyanın bütün geniş ərazisində, şəhərlərdə, kəndlərdə və hətta tamamilə ucqar kəndlərdə ona həsr olunmuş məbədlər meydana çıxdı. bu iki böyük zahid çoxluqda qurulmuşdu.
Nevadakı Katedral
Sankt-Peterburqdakı Həvarilər Pyotr və Pavel kilsəsi onların arasında xüsusi yer tutur. Onu Peter və Paul Katedrali də adlandırırlar. 1712-1733-cü illərdə memar D. Trizinin layihəsinə əsasən ucaldılan o, rus çarlarının məzarı olub. Katedral Nevanın ağzını isveçlilərin mümkün işğalından qorumaq üçün 1703-cü ildə I Pyotrun əmri ilə əsası qoyulmuş Pyotr və Pol qalasının ərazisində yerləşir.
Başlanğıcda Müqəddəs Həvarilər Peter və Paulun taxta kilsəsi peyda oldu. 1712-ci ildə daş kilsənin tikintisinə başlananda o, elə həyata keçirilirdi ki, keçmiş binayeni ucaldılan divarların içərisində salamat qaldı və oradakı xidmətlər bütün iş vaxtını dayandırmadı. Böyük Pyotr barokko üslubunda tikilmiş yeni kafedral Nevada hələ də şəhəri bəzəyən memarlıq şah əsərlərindən birinə çevrilib.
Sestroretskdəki məbəd
2009-cu ildə Sankt-Peterburq ətrafında tikilmiş Pyotr və Pavel kilsəsi təntənəli şəkildə təqdis olundu. Sestroretsk şimal paytaxtı yaxınlığında kiçik bir kurort şəhəridir. 18-ci əsrin əvvəllərində burada ali həvarilərin şərəfinə taxta kilsə tikilmişdir. Zamanla o, memarlığın görkəmli nailiyyətinə çevrilən daş məbədlə əvəz olundu. Lakin üsyan illərində o, dağıdıldı və yalnız demokratik islahatların başlaması ilə bərpa olunmağa başladı.
Yenidən qurulan və təqdis olunan Peter və Paul Kilsəsi (Sestroretsk) rus su altı qayıqlarının xatirə abidəsidir. Fakt budur ki, o, qədim zamanlarda rus külçəsi dahisi, kəndli Efim Nikonovun öz ixtirasını Çar I Pyotra - ilk su altı qayığa nümayiş etdirdiyi yerdə inşa edilmişdir. Bu, bugünkü dənizçilərin yaddaşında qorunub saxlanılır və məbədin ərazisində Rusiya su altı donanmasının qəhrəmanlarının xatirəsinə bütöv bir memorial yaradılmışdır.
Fərqli şəhərlərin məbədləri və müxtəlif konfessiyalar
Sankt-Peterburqda yerləşən daha iki məbədi qeyd etməmək mümkün deyil. Onlardan biri Tibb Akademiyasında olan Həvarilər Peter və Paul kilsəsidir. Piskarevski prospektində yerləşir. Digəri, şəhərin tam mərkəzində, Qoroxovaya küçəsində yerləşir - bu, Pedaqoji Məbədin ev məbədidir. A. I. Herzen adına universitet. İnqilabdan əvvəl yaradılmış onların hər ikisi sovet dövründə bağlanmışdı və bu gün onlar öz qapılarını yenidən parishionerlərin üzünə açıblar.
Ölkənin bir çox şəhərlərində müqəddəs həvarilərin şərəfinə kilsələr var. Onların arasında Moskva, Smolensk, Sevastopol, Karaqanda, Barnaul, Ufa və bir çox başqaları var. Pravoslav kilsələri ilə yanaşı, digər xristian məzhəblərinin kafedrallarında mütəmadi olaraq Peter və Paula xidmətlər edilir. Paytaxt sakinləri, məsələn, Starosadski zolağında ateist çətin vaxtlardan sonra bərpa edilmiş Müqəddəs Həvarilər Pyotr və Pavelin Lüteran Katedralinin binası ilə yaxşı tanışdırlar. Yuxarıda adı çəkilən müqəddəslərə həsr olunmuş əzəmətli katolik kilsəsi də Velikiy Novqorodda ucalır. Və siyahı davam edir.
Həvarilər Peter və Pavelin adını daşıyan şəhərlər
Müqəddəs həvarilərin xatirəsi bəzi şəhərlərin adlarında da əbədiləşdirilib. Onların arasında ən məşhuru, səmavi himayədarı olan Apostol Pyotrun adını daşıyan Sankt-Peterburqdur. 1703-cü ildə qurulmuşdur. Uzaq Şərqdəki Petropavlovsk şəhəri də müqəddəs həvarilərin adını daşıyır. Onun beşiyinə çevrilən həbsxananın əsası 1697-ci ildə kazaklar tərəfindən qoyulub. Vaxt keçdikcə onun ətrafında qəsəbə yarandı və şəhər buradan böyüdü.
Daha bir Petropavlovsk bu gün Qazaxıstana aid olan ərazidə yerləşir. Əvvəlcə mühüm ticarət yollarının kəsişməsində dayanan hərbi qala idi. Zaman keçdikcə hərbi əhəmiyyətini itirərək böyük yaşayış məntəqəsinə - Trans-Sibir dəmir yolunun qovşağına çevrildi.
Təhrifmüasir mədəniyyətdə apostol şəkilləri
Qədim dövrlərdən bəri ali həvarilər Peter və Paul həm apokrifada (kilsə tərəfindən rədd edilmiş, Əhdi və Yeni Əhdi-Cədidin kanonik kitablarına daxil edilməyən), həm də folklor hekayələrində personajlara çevrildilər. Ənənəvi olaraq, həvari Peter onlarda cənnət qapılarında açar qoruyucu və ya İsa Məsih insanlara görünəndə onun yoldaşı kimi təqdim olunurdu. Həvari Pavel cənnət sakini və ya qoruyucu obrazına uyğun gəlirdi. Od və günəşin himayəsi çox vaxt ona aid edilirdi.
Xalqın aşağı təbəqələrinə xas olan müqəddəs obrazların bu vulqar yozumu, təəssüf ki, günümüzdə geniş vüsət alıb, müasir mədəniyyətin bir çox sahələrində kök salıb. Bu xüsusilə film və animasiyada nəzərə çarpır. Hər iki həvarinin ənənəvi olaraq bir yerdə təsvir edilməsi və onların xatirə gününün eyni vaxtda - 12 iyulda qeyd olunduğu üçün Peter və Paul vahid obrazda birləşdirilib. Məsələn, məşhur şüurda bu ticarətlə yalnız Həvari Pyotrun məşğul olmasına baxmayaraq, hər ikisi balıqçıların himayədarı hesab olunur. Onların hər ikisini kilsə binasının ucaldıldığı daşla eyniləşdirmək də ədalətsizlikdir, çünki İsanın bu sözləri yalnız həvari Peterə aiddir.
