Arxetip kollektiv şüursuzluqda yerləşmiş ümumi obrazdır. Arxetiplər hər nəsildə və hər mədəniyyətdə eynidir. Söz C. G. Jung tərəfindən yaradılmışdır.
Konsept
Arxetipik obrazın ümumi qəbul edilmiş tərifi belədir: bu, Yunq tərəfindən kollektiv şüursuzluğa xas olan ilkin primitiv obrazlara, universal simvollara aid edilən termindir. Onlar irqindən, cinsindən, yaşından asılı olmayaraq hər bir insanın yuxularında görünür.
Psixologiyada arxetipik obrazlar insan davranış nümunələrini, onun taleyinin inkişafı üçün ən çox ehtimal olunan ssenariləri anlamağa imkan verir. Axı bu motivlər müxtəlif xalqların əfsanə və miflərində yüzlərlə dəfə təkrarlanıb. Məsələn, bir çox nağıllarda nəhəng əjdahanı məğlub edən qəhrəman arxetipi var. Nağıldakı arxetipik obraz ana, qoca müdrik, döyüşçüdür. Məhz bu personajlardan kollektiv şüursuzluq formalaşır.
Arxetip sözünün özü yunanca "archos" - "başlanğıc" və "tipos" - "iz", "forma" köklərindən gəlir. Bacarmaqbu terminin aşağıdakı tərifinə cavab verir: arxetip mədəni mənsubiyyətindən asılı olmayaraq hər bir insana xas olan fitri psixi modeldir.
Tarix
"Arxetip" termini ilk dəfə Freydin tələbəsi C. G. Jung tərəfindən "İnstinkt və şüursuz" adlı məruzəsində istifadə edilmişdir. Əsərdə psixoanalitik izah edir ki, o, bu termini Avreliy Avqustinin əsərlərindən götürmüşdür (o, belə obrazlardan “Allahın şəhəri haqqında” traktatının XV kitabında danışır).
“Arxetip” sözünün geniş istifadəsi 20-ci əsrin birinci yarısında başlamışdır. Bu, C. G. Jung-un əsərlərinin nəşri sayəsində baş verdi. Bu, ilk dəfə 1912-ci ildə, onun "Libidonun Metamorfozaları və Simvolları" adlı əsəri dərc edildikdə baş verdi.
Yunq və Freyd arasındakı fərqlərə baxmayaraq, bu əsər Freydin konsepsiyası nöqteyi-nəzərindən psixoanalitik tərəfindən yazılmışdır. Əsərdə libido təcəssüm mövqeyindən təsvir edilmişdir. Jung, arxasında gizlənə biləcəyi əsas obrazları sadaladı - qəhrəman, iblis, ana. Həmçinin bu əsərdə arxetipik xarakterin gələcək səyahət konsepsiyası üçün əsas yaradılmışdır - məsələn, qəhrəmanın əjdaha ilə döyüşü.
Motivlər
Nağıl və əfsanələrdə müxtəlif mədəniyyətlərdə təkrarlanan bütöv arxetipik süjetlər var. Belə bir motivə misal olaraq xeyirlə şərin mübarizəsini göstərmək olar. Digər məşhur motiv gözəlin ilan tərəfindən qaçırılmasıdır. Müxtəlif əfsanələrdə əsas motivin variasiyaları mümkündür. Məsələn, gözəllik qızı, ana və s. ola bilər, ilan koşçedir, şeytandır,sehrbaz və s.
Yolun motivi də ümumidir, bu, qəhrəmanın məqsədə gedən yolda maneələrdən keçdiyini göstərir. Bu qəhrəman adi kəndli, knyaz və ya çar İvan axmaq ola bilər.
Ana: nağıldakı arxetipik obraz
Xalq nağıllarında ana obrazı üç obrazla təmsil oluna bilər:
- Doğma ana. Uşağının qayğısına qalır, ona qulluq edir. Uşaqlıq və yeniyetməlik dövründə belə bir ana idealdır. Lakin böyüklər həyatı üçün bu arxetip artıq aktual deyil - inkişafa imkan vermir.
- Şər ögey ana. Bu arxetip anaya da aiddir. Ancaq tamamilə fərqli xüsusiyyətlərə malikdir. Ananın bu arxetipik obrazı məzlumdur. Adətən o, "səndən heç nə gəlməyəcək", "hara gedirsən", "heç nəyi dəyişə bilməzsən" və s. sözlərə sahibdir. Real həyatda belə anaların övladları çox vaxt onların qarşısında aciz olurlar. belə dağıdıcı münasibət.
- Baba Yaga. Bu həm də ana arxetipik obrazıdır. Nağıllarda Baba Yaga sadəcə valideyn deyil, o, Bilən Anadır. O, kainatın sirlərini bilir və əsl mentor da odur. Baba Yaga daxmasının qonaqlarını yeni həyat nizamı ilə ruhlandırır. Möcüzələr onun sahəsində baş verə bilər. O, özünə inamın təcəssümüdür. Baba Yaga nə pisdir, nə də yaxşı. Bu arxetip heç bir səbəb olmadan həddindən artıq qoruyucu və ya cəzalandırıcı deyil. Onun üstünlük təşkil etdiyi insanlar adətən bilirlər ki, onlar öz əməllərinin bəhrəsini toplamalı olacaqlar və sevinc və bədbəxtliklər öz-özünə yaranır.
Xalq nağılındakı digər şəkillər
Nağıllarda çoxlu sayda arxetipik obrazlar var. Hər bir xalqın da çoxlu nağılları var, lakin bu personajlar mahiyyətcə dəyişmədən bir mədəniyyətdən digərinə keçir. Şərqi Slavyan əfsanələrində bunlar axmaq, qəhrəman, İvan Tsareviç, dost, Vasilisa Gözəl, şeytan, ana, Koşeyin şəkilləridir.
Qərb nağıllarında da oxşar obrazlar var. Məsələn, Andersenin “Qar kraliçası” nağılında Kraliçanın özü mənfi cəhətinə görə Ana arxetipidir. Gerda Dostun obrazını təcəssüm etdirir. Qoca gül qız müsbət aspektdə Ana arxetipinin nümayəndəsidir.
Kitablar Kitabında Şəkillər
Müqəddəs Kitabdakı arxetipik təsvirlərə gəlincə, onlara da kifayət qədər çox rast gəlmək olar. Məsələn, kişi və qadın obrazları Adəm və Həvva, Məsih və Maqdalena Məryəmdir. Kitablar kitabında rəqiblərin arxetipləri də var - Yaqub və Esav, Qabil və Habil. Yusif, Nuh, Musa salehlərin surətlərinə nümunə ola bilər.
Təsnifat Ş. Bolen. Artemida arxetipi
Amerikalı yazıçı Şinoda Bolen 11 qadın arxetipi müəyyən edib. Onlardan ən əhəmiyyətlisi və ən çox rast gəlinənləri Artemida, Athena, Hestia, Hera (Juno), Demeter, Persephone və Afrodita, Hebe, Fortune, Hekatedir. Artemidanın arxetipik obrazına gəlincə, bu, ən çox daxili bütövlüyünü, başqalarının fikirlərindən müstəqilliyini hiss etməyi bilən qadınlarda özünü göstərir. Artemis adətənkişi peşələrini seçir, karyera sahəsində yüksək nəticələr əldə etməyə çalışır. O, daim yeni bir şey axtarır. Artemida üçün əsas şey azadlıq hissidir. Heç bir sərhədə dözmür. Digər tərəfdən, Artemis müttəfiqlərinə şəxsi maraqlarını müdafiə etməyə kömək edir.
Belə bir xanım yüksək ədalət hissi, prinsiplərə sadiqlik ilə xarakterizə olunur. Artemida hisslərin zərərinə öz prinsiplərinə əməl edir. Bu arxetipik obrazın ən çox ifadə olunduğu O QADINLAR həyatdan nə istədiklərini yaxşı bilirlər.
Ancaq Artemidanın müsbət keyfiyyətlərinin mənfi tərəfləri var. Belə qadın azad olsa da, daxilən çox tənhadır. O, başqa insanlarla güclü münasibət qura bilmir (baxmayaraq ki, adətən başqa qadınlarla yaxşı dostluq edir). Artemida emosionaldır və hissləri yoxdur.
Aphrodite
Bu arxetipik obrazın əsas xüsusiyyəti onun güclü cinsin nümayəndələri üçün cəlbediciliyidir. Afrodita həmişə istilik yayır. Görünüşü ilk baxışdan cəlbedici görünməsə də, cazibədardır. Belə bir qadın "burada və indi" prinsipi ilə yaşayır. O, asanlıqla duyğulara, hisslərə qərq olur - və bunun münasibət və ya yaradıcı hobbi olmasının fərqi yoxdur.
Ancaq həssaslığına görə Afrodita həyatın etika, əxlaq və dindarlıqla əlaqəli sahələrində tez-tez çətinliklər hiss edir. Belə bir xanım yaşadıqlarına görə özünü günahkar hiss edə bilər.
Aphrodite digər qadınlarla yaxşı münasibətlərə malikdir, çünki ünsiyyətdə asan və qayğısızdır. Baxmayaraq kiçoxları onu rəqib kimi görə bilər, o, belə bir münasibətdən səmimi olaraq çaşqınlıq içindədir. Afroditanın sahiblik hissi yoxdur və sevgi məsələlərində o, bolluq prinsipini rəhbər tutur. "Hər kəs üçün kifayət qədər kişi var, ona görə də bir nəfərə çox bağlı olmayın" - bu onun əsas prinsipidir.
Athena
Bu arxetipik obrazın əsas olduğu qadınlar, konsentrasiya, soyuqqanlılıq, məqsədə çatmaq atmosferi kimi. Afina adətən emosional olmur. Və məhz onun bu keyfiyyəti ona lazım olan vəzifələrin həllinə uğurla nail olmağa, lazımi məqsədlərə nail olmağa imkan verir.
Athena kişilərlə əməkdaşlıq etməyi yaxşı bacarır. Məntiqi, sağlam düşüncəni rəhbər tutur. Belə bir xanımın adətən çoxlu sayda müxtəlif maraqları var. O, keçmişini düzgün qiymətləndirməyi bilir və keçmiş səhvlərdən uğurla nəticə çıxarır.
Bir qayda olaraq, personajlarında bu arxetipik obrazı ən çox ifadə edən xanımların az sayda sevgilisi olur. Afina dünyaya çox realist baxır. Onu ənənəvi olaraq görən xanımların problemlərinin çoxu onun üçün sadəcə anlaşılmazdır. Afina boş xəyallara meyilli deyil - o, sadəcə olaraq, qarşısına məqsəd qoyur, sonra ona nail olur. Və bu cür davranış öz gücü ilə onunla dost ola biləcək qızları qorxudur.
Kişilərə gəlincə, bu şəxsiyyət arxetipinin daşıyıcıları adətən yalnız həyatlarında çox şey əldə etməyi bacarmış güclü insanlarla maraqlanır. Afina yaxşı intuisiyaya malikdir və öz instinkti ilə qalibləri hiss edir. Ona yalnız qızıl dağlar vəd edən o cənabların planları və xəyalları o, dərindən maraqlanmır. Afina nə vaxt olacaqmaraqlı bir insanla rastlaşır, o, mahir manipulyasiyalar vasitəsilə onu asanlıqla öz istiqamətinə yönəldir.
Digər qadın görünüşləri
Sözügedən şəxsiyyət arxetiplərinə əlavə olaraq aşağıdakılar da var:
- Hera. Bu, ərinə yoldaş olan tipik bir qadındır. Sadiq köməkçidir, lakin eyni zamanda ona qarşı güclü sahiblik hissləri var. Hera evliliyin himayədarıdır.
- Demeter. Ana qadın. Uşaqları bütün qəlbi ilə sevir və onlara yalnız ən yaxşısını vermək istəyir. O, qadın analıq instinktini təcəssüm etdirir. Hətta digər insanlarla münasibət qurarkən belə, Demeter qadını ana mövqeyini tutur, başqalarının qayğısına qalmağa çalışır.
- Persephone. "Əbədi qız" Bu tip qadınlar böyümək istəməzlər. Onlar həyatları üçün məsuliyyəti özlərinə deyil, hər kəsin üzərinə atmağa meyllidirlər. Tez-tez belə bir qadın və ya qız digər insanların təsiri altına düşür. Persephone əks cinsin diqqət mərkəzində olmağı sevir, lakin onu ehtiraslı adlandırmaq olmaz. Psixoloji cəhətdən o, yetkin deyil.
- Hebe yaşına var gücü ilə müqavimət göstərən xanımdır. O, həmişə gənc qalmağa çalışır və yetkinliyin ən kiçik təzahürlərindən qaçır. Onun üçün ən pisi qocalıqdır. Amma kişilərlə sakit davranır. Siz ona fahişə deyə bilməzsiniz.
- Bəxt. Olduqca ziddiyyətli xarakterə malik qadın. O, bütün hadisələri öz nəzarətində saxlamağa çalışır, lakin onların nəticələrini qabaqcadan görmür.
- Nemesis. Bu ruh arxetipinə sahib bir qadın üçün əsas dəyərdirdürüstlük. Bu obrazı olan xanımlar adətən ədalətsizliyi bağışlamaqda acizdirlər.
- Hekate. Olduqca dərin arxetip. Hekate qadını həyatında baş verən bütün hadisələri mistikləşdirməyə meyllidir. Çox vaxt bu arxetip obrazına sahib olan xanımlar okkultativ təcrübələrə baş vurur və ya dərindən dindar olurlar.
Eyni qadında adətən iki və ya üç əsas arxetipin birləşməsi olur. Bəzən bu obrazlar üstünlük uğrunda öz aralarında “yarışa” bilirlər. Bu rəqabətin ümumi nümunəsi qadının həm uğurlu karyeraya, həm də güclü ailəyə sahib olmaq arzusudur.
Digər tipologiyalar
Bəzi psixoloqlar qadının həyatında yalnız üç əsas arxetipin olduğuna inanırlar. Bu, Sevimli, Ana, Qəyyumdur. Birincisi bütün gücünü kişinin xidmətinə qoyur. Ana uşaqların tərbiyəsi üçündür. Gözətçiyə gəlincə, onun səylərinin obyekti özüdür. İnanılır ki, bütün bu obrazlar onda inkişaf edərsə, əsl xoşbəxt xanım ola bilər.
Yunan kişi şəkilləri
Yunan mifologiyasının kişilərə xas olan aşağıdakı arxetipləri seçilir:
- Zevs. Özünə güvənən, nüfuzlu, başqalarına əmr etməyə meyilli.
- Poseydon. Duyğularla idarə olunan, lakin Zevs kimi güclü patriarxal instinktlərə sahib olan insan.
- Cəhənnəm. Öz dünyasına qərq olmuş qapalı insan.
- Apollon. Xarici görünüşünə diqqət yetirən ahəngdar bir insan. Danışmaq xoşdur.
- Hermes. Ağıllı, dərrakəli insan. O, dəyişikliyi sevir, həyatdan hər şeyi bir anda almağa meyllidir.
- Ares. Eksantrik, yalnız duyğularla, anlıq həzzlərlə yaşayır.
Digər kişi arxetipləri
Güclü cinsin nümayəndələri də özlərini müxtəlif formalarda göstərə bilərlər: döyüşçü, lider, padşah kimi; həm də ovçu, tacir kimi. Digərləri müdriklərin, müqəddəslərin, şamanların arxetiplərinə daha yaxındırlar.
Kişilərdə qadınlarda olduğu kimi adətən bir neçə şəkil birləşdirilir. Məsələn, Barbar Konandır. Bu xarakter Döyüşçü obrazının parlaq nümayəndəsidir. Bununla belə, o, həm Hökmdar (bir olmağa can atır), həm də Filosof (öyrənməyi sevir) keyfiyyətlərində güclüdür.
