Bildiyiniz kimi, Müqəddəs İncil dörd kitabdan ibarətdir, onların müəllifləri müqəddəs müjdəçilər - Matta, Mark, Luka və Yəhyadır. Kilsə tarixi İncil həqiqətinə sahib olduqlarını iddia edən digər əsərləri bilir, lakin yalnız bunlar kilsə tərəfindən tanınır və kanonik sayılır. Digərləri apokrif adlanır və tanınmır. Kanonik kitabların ikincisinin müəllifi yetmiş həvaridən biri olan müqəddəs həvari Markdır. Hekayəmiz onun haqqındadır.
Həvarilər kimlərdir
İlk öncə həvarilərin kimlər olduğu və nə üçün bəzi hallarda onların sayı on iki, bəzilərində isə yetmiş nəfər olması ilə bağlı bəzi açıqlamalar vermək lazımdır. Biz Əhdi-Cədiddən bilirik ki, İsa Məsih Ona xidmət etmək üçün on iki nəfəri çağırıb. Bunlar savadlı olmayan, zəhmətlə çörək qazanan ən sadə insanlar idi. Onlarla birlikdə o, Allahın Padşahlığının yaxınlaşdığını elan etdi və cinləri qovdu. "İncil" sözü yunan dilindən "xoş xəbər" kimi tərcümə olunur. Bu, bu on iki insanın - Məsihin şəriklərinin - əsas vəzifəsidir və insanlara bu xoş xəbəri çatdırmaq idi. Məhz onlar on iki həvari kimi tanındılar. Onların hamısı İncildə adları ilə qeyd olunub.
Məsihin yetmiş ən yaxın yoldaşı
Lakin Allahın lütfü ilə həvari xidmət hədiyyəsi verilənlərin sayı on iki ilə məhdudlaşmırdı. Müqəddəs müjdəçi Luka deyir ki, İsa Məsih yuxarıda adı çəkilən on iki həvaridən başqa, digər yetmiş sadiq xidmətçisini də çağırıb. Onları iki-iki, gəlmək istədiyi şəhər və kəndlərə göndərdi. Xilaskar onlara çoxlu möcüzəvi qabiliyyətlər bəxş etdi. Onların köməyi ilə xeyirxah işlər görməklə, həvarilər təbliğçinin sözlərindən daha çox möcüzələri dərk etməyə meylli olan adi insanların qəlbinə iman yeritmək asan idi.
Evangelist Mark bu yetmiş həvarinin - Allahın Padşahlığının müjdəçilərinin sayına aiddir. Pravoslav Aylıq Kitabında görünə bilən onların siyahısı 5-6-cı əsrlərdə, yəni təsvir edilən hadisələrdən beş yüz il sonra tərtib edilmişdir və bəzi tədqiqatçılar ona daxil olan qeyri-dəqiqlikləri etiraf etməyə meyllidirlər. Lakin onların arasında şübhə doğurmayan adlar da var. Bu, ilk növbədə müjdəçi Luka və Markdır.
İsanın gənc davamçısı
Yəhya da adlandırılan Həvari Mark, anadan olub və gəncliyini Yerusəlimdə keçirib. Onun yer üzündəki həyatının bu dövrü haqqında çox az şey məlumdur. Yalnız əminliklə demək olar ki, gələcək müjdəçi xristian təliminin başqa bir sadiq davamçısı - ilahi həqiqətin yetmiş təbliğatçısından biri olan müqəddəs həvari Barnabanın qardaşı oğlu idi. "Həvarilərin işləri" kitabından məlum olur ki, Rəbbin yüksəlməsindən sonra anasının evində daimhəvarilər və onların davamçıları birgə dua etmək üçün toplandılar.
Hirodun həbsindən azad edilmiş müqəddəs Həvari Peterin Markın anasının evinə getdiyi epizodu xatırlatmaq kifayətdir. Orada yoldaşlarının görüşünü tapır. Hətta Roda adlı bir qulluqçu da gecə qonağının qapını döydüyü vaxt Məsihin ən yaxın yoldaşı və şagirdini tanıyaraq sevincini saxlaya bilməyib və onun möcüzəvi qurtuluşu haqqında orada olanlara xəbər vermək üçün evə qaçdı.
62-ci ildə Romada yazdığı Müjdəsində həvari Mark hekayənin epizodlarından birində yalnız anonim şəkildə özünü qeyd edir. Ümumiyyətlə belə hesab edilir ki, o, p altara bürünərək İsanın həbs olunduğu gecə arxasınca gedən və onu ələ keçirməyə çalışan əsgərlərdən qaçan gəncdir. Məhz o, onlardan ayrılıb p altarını əllərində qoyub gecənin qaranlığında çılpaq şəkildə gözdən itdi. O, yəqin ki, xilası Getsemani bağına bitişik bildiyimiz anasının evində tapıb.
Kritdə Müjdəni təbliğ edir
Məlumdur ki, həvari və müjdəçi Mark öz xidmətini həvarilər Peter, Paul və Barnaba ilə çiyin-çiyinə aparırdı. Pavel və Barnaba ilə birlikdə Kritə getdi və yol boyu Selevkiyə baş çəkdi. İsa Məsihin Müjdəsini təbliğ edərək, onlar bu adada şərqdən qərbə doğru getdilər və onun bir çox sakinlərini həqiqi imana çevirdilər. Allahın lütfü ilə dolu olan müqəddəs müjdəçilər möcüzələr yaratdılar. Beləliklə, məsələn, "Həvarilərin İşləri"ndə deyilir ki, həvari Pavel yuxarıdan ona verilmiş güclə yalançı peyğəmbər və sehrbaz Variyesə korluq göndərdi. Prokonsul Sergi Pavelin yeni imana çevrilməsi.
Nil sahillərinə səyahət
Həvari Mark Kritdəki zəhmətinin sonunda Yerusəlimə qayıdanda onu tezliklə yeni bir səyahət gözləyirdi. Ən yaxın müəllimi - Baş Həvari Peter ilə birlikdə Romaya getdi. “Əbədi şəhər”də müəllim ona daha uzağa, o zaman bütpərəstliyin qaranlığına qərq olmuş Misirə getməyi əmr etdi. Peterin iradəsini yerinə yetirərək, həvari və müjdəçi Mark onun yolunu Nil sahillərinə yönəltdi. Burada o, xristianlıq tarixində mühüm rol oynayacaq yeni kilsənin banisi oldu. Gələcək monastizmin doğulduğu və inkişaf etdiyi qızmar səhralar arasında idi. Burada yaşamaq üçün son dərəcə çətin şəraitdə praktikada asketizm məktəbi yaradılmışdır.
Səyahətlərində Həvari Mark Misirə bir neçə dəfə qayıdacaq. Bu, tezliklə baş verəcək, Antakyada Həvari Pavellə görüşərək öz əmisi - Həvari Barnaba ilə birlikdə Kiprə səfər edəcək. Bu müddət ərzində Nil çayının sahillərinə ikinci səyahəti olan Mark həvari Peterlə birlikdə başladığı işi davam etdirəcək və ölkənin bir çox şəhərlərində xristian icmalarının qurucusu olacaq.
Babil kilsəsinin yaranması və Romaya səyahət
O, Müqəddəs Yazılarda tez-tez xatırlanan qədim Babildə Müqəddəs Xristian Kilsəsinin qurucularından biri olmaq şərəfinə malikdir. Onunla birlikdə səyahət edən Həvari Peter Babildən Məsihdə Kiçik Asiyadakı qardaşlara məktub göndərdi. Onun mətni Həvarilərin məktublarına daxil edilmişdir. Bunu nədən görmək olarPeter məhəbbətlə ondan ruhani oğlu kimi danışır.
Romadan Həvari Pavelin həbsdə olması və onun həyatının təhlükədə olması xəbəri gələndə gələcək müjdəçi yerli kilsəyə xristian təliminin ən parlaq davamçılarından biri olan Müqəddəs Timoteyin başçılıq etdiyi Efesdə idi.. Bu, 64-cü ildə, imperator Neronun dövründə baş verdi. Həvari Mark dərhal Romaya tələsdi, lakin Paula kömək etmək üçün heç nə edə bilmədi.
İsgəndəriyyədə xristian məktəbinin yaradılması
Orada daha çox qalmasının mənasız olduğunu görən o, bir daha Misirə getdi və İsgəndəriyyədə Klement İsgəndəriyyə, Müqəddəs Dionisi, Möcüzə İşçisi Qriqori və bir sıra xristianlığın sütunlarını yetişdirən bir ilahiyyat məktəbi qurdu. digər kilsə atalarının. Burada o, görkəmli liturgik əsərlərdən birini - İsgəndəriyyə xristianları üçün Liturgiya ayinini yaratmışdır.
Qədim Misirin paytaxtından həvari Afrika qitəsinin dərinliklərinə göndərilir. O, Müjdəni Liviya və Nektopolis sakinlərinə təbliğ edir. Onun bu yaxınlarda tərk etdiyi İsgəndəriyyədə gəzintilər zamanı bütpərəstliyin xristianlıqla mübarizəsində fəallaşması nəticəsində iğtişaşlar yarandı və Mark Müqəddəs Ruhun əmri ilə geri qayıdır.
Həvari Markın yer üzündəki həyatının sonu
İsgəndəriyyəyə qayıdanda evində məskunlaşdığı yerli çəkməçini möcüzəvi şəkildə sağaldır. Bu, şəhər sakinlərinə məlum olur və xristianlığın yeni tərəfdarlarını cəlb edir, həmçinin bütpərəstlərdə qəzəb doğurur. Qəbul edirlərHəvari Markı öldürmək qərarı. Pislər İlahi xidmət zamanı ona hücum etdilər və döyülən adam zindana atıldı. Ertəsi gün çılğın toppa onu şəhərin küçələrində sürüyərkən, müqəddəs həvari canını Allahın əlinə təslim edərək öldü.
Onun ölümünü törədənlər öz vəhşiliklərini törətdikdən sonra saleh insanın cəsədini yandırmağa çalışsalar da, eyni zamanda gün işığı qəflətən söndü və ildırım altında şəhərdə dəhşətli zəlzələ baş verdi. Bütpərəstlər dəhşət içində qaçdılar və şəhərin xristianları müəllimini daş məzarda basdırdılar. Bu hadisənin xatirəsi kilsə tərəfindən aprelin 25-də qeyd olunur. Bu gün, ənənəyə görə, İncilin və Akathistin Həvari Markın sətirləri oxunur.
Evangelist Müqəddəs Markı Hörmətlə
Dünya səyahətini 63-cü ildə tamamladı, xidmətlərinə görə xristian dünyasının ən hörmətli müqəddəslərindən birinə çevrildi. Həvari Markın böyüdülməsi ildə dörd dəfə baş verir. Artıq qeyd olunan 25 aprel tarixinə əlavə olaraq bunlar 27 sentyabr və 30 oktyabrdır. Həmçinin burada Məsihin yetmiş həvarisinin hamısının anıldığı günü - 4 yanvarı daxil etmək lazımdır. Məbədlərdə xatirə günlərində Həvari Marka dua oxunur. Orada möminlər müqəddəs müjdəçidən ruhu ağırlaşdıran və vicdanı yükləyən bütün günahların bağışlanması üçün Rəbbə yalvarmasını xahiş edirlər.
Həvari Mark ailənin himayədarıdır
Pravoslav ənənəsində Həvari Mark ailə ocağının himayədarıdır. Buna görə də, ailədə hər hansı bir fitnə və çətinlik halında dua edərək ona müraciət etmək, ondan kömək və şəfaət istəmək adətdir. Qeyd etmək lazımdır ki, bu cür tələblər hər dördü üçün uyğundurevangelistlər. Onların hər biri öz dürüst obrazları qarşısında dua edərək, ailələrində hisslərin soyuması yaşayan və ailə münasibətləri pozulmaq ərəfəsində olan insanlara kömək edəcək.
Qeyd etmək lazımdır ki, xristian müqəddəslərinə pərəstişin başlanğıc nöqtəsi məhz həvarilərin kultudur. Bu təsadüfi deyil. Xilaskarın özü Son Şam yeməyində onlar üçün Ata Allaha dua etdi. Onların arasında həvari Mark da var. Onun şəkli olan ikona (və ya freska) digər evangelistlərin ikonaları ilə birlikdə pravoslav kilsəsinin əvəzsiz atributudur.
Dörd müjdəçinin hər biri İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyinin təsvirlərindən götürülmüş simvolik obrazına uyğundur. Matta mələk, Luka buzov, Yəhya qartal, Mark isə şir kimi təsvir edilmişdir. Şir xristianlığın idealları uğrunda mübarizədə enerji, güc və qorxmazlığı simvollaşdırır.
Həvari Markın Akatisti, bütün akathistlər kimi, müqəddəsin tərifli qurbanı olan ikosdan əlavə, kontakianı da əhatə edir. Onlarda həsr olunduğu şəxsin həyat və xidmətlərinin müvafiq ədəbi-poetik formada təsviri var. Bu, şübhəsiz ki, yaxşı bir ənənədir, çünki hətta müqəddəslərin həyatını oxumağa meylli olmayan, lakin kilsədə akatist oxuyan günlərdə özlərini tapan insanlar üçün Allaha yüksək xidmət nümunələri ortaya çıxır. Demək olar ki, iki minillik ərzində belə nümunələrdən biri müqəddəs həvari və müjdəçi Markın həyatı olmuşdur.
