Qədim zamanlardan insanlar gecə görüntülərinin gizli mənasına nüfuz etməyə çalışıblar. Onların süjetlərinin real həyatda sonrakı hadisələrlə təkrar müqayisəsi əsasında xəyal kitablarının tərtibini özündə birləşdirən özünəməxsus ədəbi janrın əsasını təşkil edən şərh ənənəsi işlənib hazırlanmışdır. Onlardakı sehr elmi müşahidələrin nəticələri ilə dinc yanaşı yaşayır. Buna görə də, bu cür əsərlər həmişə fərqli intellektual inkişafa malik insanlar arasında populyar olub.
Nil sahillərindən tərcüməçilər
Müasir alimlərin əlinə keçən ən qədim yuxu kitabı qədim Misirdə yaradılmışdır. Eramızdan əvvəl 2000-ci illərin əvvəllərinə aiddir. e. Xəyal kitabı, onları görən insanların həyatında sonrakı hadisələrin təsviri ilə 200 yuxunun ətraflı təqdimatını ehtiva edən çox uzun bir işdir. Bundan əlavə, siz şər ruhların hiylələrindən qoruyan sehrli ayinlərlə bağlı tövsiyələr tapa bilərsiniz.
O dövrün insanlarının fikrincə, xəyala qapılan insan, başqa bir dünyaya qapı açır, onun vasitəsilə ən çoxarzuolunmaz qonaqlar. Bu qədim xəyal kitabında sehr insan dünyagörüşünün ayrılmaz hissəsi kimi təqdim olunur, burada real olan onun öz fantaziyasının bəhrələri ilə sıx bağlıdır.
Yeni ədəbi janrın banisi
Bu çox qeyri-müəyyən mövzunu əhatə edən bizə gəlib çatan yazıların növbətisi II əsrdə yaşamış yunan filosofu Artemidor Daldian tərəfindən yazılmış bir traktatdır. Xəyal kitabını təşkil edən beş müstəqil kitabda sehr tam olmasa da, artıq real həyatdan ayrılıb.
Beləliklə, müəllif təbii səbəblərdən qaynaqlanan yuxuları adi yuxulara, məsələn, gündüz təəssüratlarına və tanrıların insana göndərdiyi xəyallara ayırır. Filosofun fikrincə, insan taleyi ilə bağlı proqnozlar məhz onların içində idi. “Oneiromantika” adlanan bu əsər (oneyromansiya adətən yuxulardan gələcəyin proqnozlaşdırılması adlanır) bir çox sonrakı tərcüməçilər nəsilləri üçün nəzəri əsas rolunu oynamışdır. Bu ədəbi janrın klassiki kimi tanınır.
Yuxu kitabları və qara sehr
Orta əsrlərdə kilsənin və buna uyğun olaraq bütün cəmiyyətin yuxuları şərh etmək və onlara əsaslanaraq gələcəyi proqnozlaşdırmaq cəhdlərinə münasibəti son dərəcə qeyri-müəyyən idi. Müqəddəs atalar tərəfindən bu fenomenə verilən qiymətlər sərt qınaqdan, cadugərlik ittihamları ilə sərhəddən tutmuş, açıq şəkildə ifadə olunan rəğbətə qədər müxtəlif idi.
Bu, hər şeydən əvvəl onunla izah olunur ki, xristian doqmasının qanunlarına görə, insanın öz iradəsi və buna görə dədünyanın gələcək taleyini Rəbb yuxularında yalnız seçilmişlərin dar bir dairəsinə açır. Qalan görüntülər şeytanın məhsulu hesab olunur. Bu səbəbdən yuxu kitabları, sehr və cadugərlik eyni düzənli hadisələr hesab olunurdu. Bir çox tərcüməçi şər ruhlarla əlaqədə olmaqda ittiham olunurdu. Günlərini inkvizisiyanın təhlükəsi qarşısında başa vurdular.
Reabilitasiya olunmuş yuxu tərcüməçiləri
XIII əsrdə Qərbi Avropanın görkəmli ilahiyyatçıları və filosofları Tomas Akvinanın və Böyük Albertin təsiri altında mənzərə bir çox cəhətdən dəyişdi. Gecə görüntüləri əsasında gələcəyi proqnozlaşdırmaq cəhdlərinin pislənməsi kilsə və dünyəvi hakimiyyət orqanlarının onlara qarşı çox tolerant münasibəti ilə bağlandı.
Məhz bu dövrdə yuxu kitablarının tərtibi ilə yanaşı rəqəmlərin sehrinin də geniş yayıldığı, əsasını Pifaqor (yuxarıdakı şəklə bax) tərəfindən qoyulan paraelmlərin hər birinin öz ixtirasına malik olduğunu iddia etdiyi qeyd edilir. özünəməxsus mistik məna daşıyır. Müasir dünyada bu təlim həm də özünə yer tapıb, yalnız əvvəlki adı daha müasir olana - numerologiyaya dəyişib.
Xəyallardan ilhamlanan şəfa
Sonra orta əsrlərdə müxtəlif şəfaçılar xəstənin gördüyü yuxular əsasında həm diaqnozu, həm də müalicə üsulunu müəyyən etmək adət idi. Onlar nəzəri bələdçi kimi 13-cü əsrdə yaşamış ispan həkimi və kimyagər Arnold de Villanovaenin (The Soleran Code of He alth) əsərindən istifadə etdilər.
Bunda müəllif bir sıra təbii müalicə üsullarının təqdimatı ilə yanaşı, üsulları da ətraflı təsvir etmişdir.gecə görüntülərində olan gizli göstərişlər əsasında bədən əzablarının aradan qaldırılması. Beləliklə, onun yuxu kitabının bir çox xüsusiyyətlərinə malik olan traktatında sehr elmi tədqiqatların nəticələri ilə yanaşı gedir.
Zamanla addımlayırıq
Avropa sakinləri arasında 18-ci əsrin ortalarında gecə görüntülərinin təfsirinə marağın daha bir artımı qeyd edildi. Bu, astroloqların o vaxtkı dəbli təlimlərinə görə idi. Bu dövrdə yuxu kitablarındakı sehr, ayın bu və ya digər fazasının insan taleyinə təsiri ilə bağlı yalançı elmi, lakin zahirən çox inandırıcı arqumentlərlə əvəz olunmağa başladı. Buna görə də yuxunun süjet xüsusiyyətləri ilə birlikdə gizli mənasını təyin edən ən mühüm amillər arasında onun göründüyü dövr olmuşdur.
Müharibələr və hər cür ictimai təlatümlər fonunda ayaqlarınızın altında torpaq hissi itəndə falçılara və peyğəmbərlərə tələbatın xeyli artdığı çoxdan müşahidə olunur. Bu, 19-cu əsrin əvvəllərində Avropanı bürüyən Napoleon müharibələri dövründə baş verdi. Bütün ölkələrdə, o cümlədən Rusiyada kitab bazarı, müəllifliyi 4-cü əsrin görkəmli mistiki Daldian Artemidoruna aid edilən "Danielin Xəyal Kitabı" adlı bir növ bestseller tərəfindən fəth edildi. Onun işinin özəlliyi ondadır ki, burada ilk dəfə olaraq hərtərəfli şərhi ilə birlikdə ən çox yayılmış yuxu süjetlərinin əlifba sırası ilə siyahısı var.
Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, məhz bu traktat məşhur Martın Zadekanı Rusiyada qeyri-adi populyarlıq qazanan və A. S. Puşkin, onun ölməz qəhrəmanı Tatyana Larinanın məlumat kitabı. 19-cu əsrin əvvəllərində qurulan xəyal kitablarından falçılıq dəbi də bu işlə bağlıdır. Mövqelərini müvəqqəti itirmiş sehr və okkultizm öz görünüşü ilə yenidən oxucuların ağlına zəbt etdi. Rusiyada kitab bazarını bu çox tələb olunan məhsulla fasiləsiz təmin edən Zadekanı təqlid edənlər kifayət qədər az idi. O illərdə sehr və xəyal kitabları üçün yeni bir dəlilik başladı.
Yuxuda və reallıqda
XX əsrdə bəşəriyyəti vuran bütün qlobal sarsıntılara baxmayaraq, dünya tarixinin bu dövrü həyatın bütün sahələrinə təsir edən qeyri-adi sürətli elmi və texnoloji tərəqqi dövrünə çevrildi. O, əvvəllər okkultistlərin imtiyazı sayılan ərazilərdən yan keçmədi. Artıq əsrin əvvəllərində psixiatriya sahəsində ixtisaslaşmış iki nüfuzlu alimin, amerikalı Qustav Millerin və onun avstriyalı həmkarı Ziqmund Freydin əsərləri oxucuların ixtiyarına verildi.
Hər iki müəllif yuxuda insana baş çəkmiş şəkillərlə onun psixoloji vəziyyəti arasında əlaqəni izləyib. Məhz gecə yuxularında əks olunan insan psixikasının təhlili onlara sonrakı həyatın şərtləri ilə bağlı proqnozlar verməyə imkan verdi. Onların mövqeyinin yeniliyi insanın taleyinin onun tərəfindən fərdi xüsusiyyətlər əsasında qurulduğu və yuxuların yalnız məlumatlandırıcı funksiya yerinə yetirdiyi iddiasından ibarət idi.
