İnsanın təfəkkürünü necə təşkil etmək üçün bir çox variant var. Bəzi insanlar rasional düşüncə tərzinə sahibdirlər, bəziləri isə məlumatı hisslər və duyğular prizmasından qəbul edirlər. Kimsə mücərrəd düşünür, amma kimsə üçün bütün real xırda şeyləri və detalları nəzərə almaq vacibdir. Ağıllar fərdidir və bəlkə də qədim zamanlardan bəri alimləri cəlb edən budur.
Empirizm nədir? Tərif
Bu ad qədim yunan εΜπειρία sözündəndir və rus dilinə "təcrübə" kimi tərcümə olunur.
Empirizm bilik nəzəriyyəsi daxilindəki istiqamətlərdən biridir. Biliyin təcrübədən gəldiyinə inanır. Müvafiq olaraq, əldə edilmiş biliklərin məzmununun təqdimatı və ya ötürülməsi qazanılmış təcrübənin təsvirindən başqa bir şey deyil.
Konseptin mahiyyəti
Fəlsəfədə empirik təfəkkürmistik və rasionala qarşıdır. Bununla belə, bu, o qədər də antaqonizm deyil, onlara xas olan bəzi elementləri birləşdirən bu bilmə yolları arasındadır.
Bu idrak növü aşağıdakılarla xarakterizə olunur:
- hisslərə güvənmək;
- təcrübəni mütləq dəyərə yüksəltmək;
- rasional metodları aşağılamaq və ya məhəl qoymamaq - nəzəriyyələr, analitik zəncirlər, icad edilmiş anlayışlar;
- intuitiv şüur və ya "hiss".
Empirik təfəkkür nəzəriyyələrin və mülahizələrin mövcudluğunu tam inkar etmir, onları rasional idrak metodlarına xas olandan fərqli olaraq başa düşür. Biliyin yeganə həqiqi mənbəyi, eləcə də düşüncə prosesinin bu üsulu üçün onların meyarı təcrübədir. Təfəkkürün təşkilinin bu variantının əsasını ancaq hiss olunan, müşahidə oluna bilən şeylərin təbii gedişatı təşkil edir. Eyni zamanda, konsepsiya həm axın, həm də daxili təcrübə ilə xarakterizə olunur. Bu təzahürlər təfəkkürün, eləcə də təfəkkürün, müşahidənin, təcrübənin empirik xüsusiyyətlərinə daxildir.
Empirizm və nəzəri düşüncə növü arasında əlaqə
Empirizm və rasionalizm tez-tez bir-birinə qarşı qoyulsa da, tək bu düşüncə növləri dardır, mövzuya bütün mümkün nöqteyi-nəzərdən yanaşmağa imkan vermir. Başqa sözlə desək, əgər nəyisə öyrənərkən müstəsna olaraq empirik və ya əksinə, rasional fikirləşirsə, o zaman tədqiq olunan mövzunun bir hissəsi diqqət mərkəzindən kənara çıxacaq və müvafiq olaraq, məlum olmayacaq.
Empirik və nəzəri təfəkkür biliyin iki "sütun"u kimi çıxış edir. Bu halda biri digərini məntiqlə tamamlayır. Bundan əlavə, idrakın nəzəri üsulu əlavə deyil, irrasionalın davamı ola bilər. Empirik nəzəri təfəkkür üsulları biliyin təşkilinə hər iki yanaşmanı birləşdirir. Təcrübə, müşahidə və ya digər birbaşa təcrübədən əsas ideyalar aldıqdan sonra insan öyrənilən obyekt və ya hadisə ilə bağlı nəzəri düsturları dərk etməyə və qurmağa davam edir.
Rasionallıq və empirizm arasında fərq nədir?
Nəzəri və empirik təfəkkür bilik əldə etməyə yanaşmalarına görə fərqlənir. Təcrübə yolu ilə dərk edilən reallığa onun xarici təzahürləri rakursundan baxılır. Bu cür təfəkkür aşkar prosesləri və hadisələri, hadisələri və öyrənmək üçün maraqlı olan digər şeyləri düzəldir.
Sadə sözlə desək, empirik təfəkkür metodu hər hansı başqa yolla toxunmaq, iyləmək, nəzərdən keçirmək, eşitmək və ya hiss etmək mümkün olan hər şeyin dərk edilməsidir. Nəzəri bilik yolu əsaslı şəkildə fərqlidir. Alınan ideya əsasında insan şüuru həm mövcud, həm də yeni daxil olan materialı sistemləşdirib təsnif etməklə yanaşı, fikir zəncirləri qurur. Beləliklə, rasional təfəkkür müəyyən fəaliyyət sahəsində elmi proqnozu həyata keçirməyə imkan verən ümumi və xüsusi nizamın nümunələrini müəyyən etməyə köklənir.
Bu tip düşünmə formaları
Hər növ mütəşəkkil zehni fəaliyyətdə olduğu kimi, empirizm də özünün tərkib elementlərinə malikdir.
Təcrübi düşüncə iki əsas formada olur:
- immanent;
- transsendent.
Bu empirizm növlərinin hər biri öz mahiyyətini müəyyən edən öz xüsusiyyətlərinə malikdir.
İmmanent forma
İmmanent təfəkkür rasional fəaliyyəti və ona xas olan prosesləri ideya və hisslərin birləşməsi ilə izah etmək istəyi ilə xarakterizə olunur. Fəlsəfə tarixində bu cür təfəkkürün ardınca getmək skeptisizmin inkişafına səbəb olmuşdur, buna misal olaraq məşhur antik elm adamları - Pirro və Protaqorların ideyalarını inkişaf etdirən Mişel Montaigne adlı yazıçının əsərini göstərmək olar.
Bu cür təfəkkürlə bilik və öyrənilən materialın bütün baqajı zehni hisslər - duyğular, ideyalar, hisslər çərçivəsi ilə məhdudlaşır. Koqnitiv fəaliyyət assosiasiyaların məhsulu və fərdi psixo-emosional elementlər zənciri kimi qəbul edilir. Təbii ki, bu təfəkkür forması reallığın mövcudluğunu və ya şüurdan kənarda olmağı inkar etmir, onu hisslər və təcrübə əldə etmək imkanının mənbəyi hesab edir.
Transsendent forma
Bu cür empirizm materializm kimi başa düşülür. Başqa sözlə desək, reallığa qarşılıqlı əlaqəyə girən və müxtəlif birləşmələr əmələ gətirən hərəkət edən maddi elementlərin, hissəciklərin məcmusu kimi baxılır.
Düşüncələrin məzmunu və idrak nümunələri qarşılıqlı təsir prosesinin məhsulu kimi başa düşülür.ətraf mühitlə ağıl. Beləliklə, biliyin əsasını təşkil edən təcrübənin formalaşması baş verir.
Empirizmin mərhələləri və müddəaları
Empirik təfəkkürün mərhələləri və ya onun əsas müddəaları insan şüuruna xas olan, universal və qeyd-şərtsiz olan qnoseoloji, riyazi qanunların strukturunu izah etmək cəhdləri ilə bağlıdır.
Bu düşüncə tərzi üçün xarakterik olan mərhələlərin və müddəaların siyahısına aşağıdakılar daxildir:
- zərurət və universallıq;
- təkrarlanan nümayişlər;
- assosiativlik və meyl;
- təcrübə təmsili.
Təcrübənin əldə edilməsində zehni elementləri birləşdirən universallıq və ehtiyac müəyyən təəssüratların, hisslərin təkrar və monoton qəbulunun nəticəsidir.
Artıq məlum olan təəssüratların şüurlu şəkildə təkrarlanması onların konsolidasiyasına, onlar üçün vərdiş formalaşmasına və assosiasiyaların yaranmasına gətirib çıxarır. Beləliklə, bir şey haqqında konkret fikirlər arasında qırılmaz daxili əlaqə yaranır. Bu, öz növbəsində, hər hansı bir obyekti ayrıca nəzərdən keçirməyin və ya başa düşməyin tamamilə mümkünsüzlüyünə gətirib çıxarır. İnsan şüurunun qavrayışında nəzərdən keçirilən obyektlər, obyektlər, proseslər və ya hadisələr vahid bütöv olur.
Empirizmin bu mərhələsinin nəticəsi kimi cəmiyyət tərəfindən evli cütlüklərin ənənəvi qəbulunu göstərmək olar. Yəni, həyat yoldaşlarından biri hər hansı bir bayrama, apriori dəvət olunarsa, ziyarət də nəzərdə tutulur.yarısının fəaliyyəti. Ər və arvad belə şəraitdə iki müstəqil və tamamilə fərqli insan kimi qəbul edilmir. Cəmiyyət onları bütövlükdə qəbul edir. Gənc analar başqa bir nümunədir. Şübhəsiz ki, hər kəs belə ifadələri eşitmişdir: "Bizim bir ikimiz var", "Bir dairəyə yazıldıq". Bununla belə, bir deuce yalnız bir uşaq üçün və bir körpə ana olmadan, bir dairədə qeyd olunur. Yəni ana uşağı özündən ayırmır, müstəqil insan hesab etmir. Belə bir qadının fikrincə uşaq özünün bir parçasından başqa bir şey deyil.
Təqdimatlar arasında sabit əlaqələri "qırmaq" cəhdləri olduqca mürəkkəbdir və həmişə mümkün deyil. Onlara meyl olduqda ayrılmaz birliklər yaranır. Yəni onlar birbaşa həyat təcrübəsinin nəticəsidir. Onlar uzun əsrlər boyu formalaşmağa və birdən çox nəsil insanların qazandığı təcrübəni əhatə etməyə qadirdirlər. Lakin onlar ayrıca fərddə də baş verə və çox tez formalaşa bilər.
Empirik düşüncə təcrübəyə əsaslanır. Bu, həm müəyyən bir fərdin, həm də bütün cəmiyyətin həyat təcrübəsi ola bilər. Beləliklə, bu tip düşüncə həm kollektiv, həm də fərdi şüur üçün xarakterikdir.
