İldə iki dəfə - 18 iyun və 2 oktyabr - Rus Pravoslav Kilsəsi 1147-ci ildə yer üzündə şəhid olmuş Müqəddəs Çerniqov Şahzadəsi İqorun xatirəsini qeyd edir. Bu günlərdə Rusiyanın bütün kilsələrində ibadətlərə ona ünvanlanan dualar, onun kanonizasiyası səsləndikdən qısa müddət sonra bəstələnmiş akatist və kürsüdə Müqəddəs İqor ikonasının qoyulması daxildir.
Böyük Hersoq taxtının varisi
Kiyev xronikasının səhifələri bizə Şahzadə İqor Olqoviçin (ailəsi Novqorod knyazı Oleq Svyatoslaviçin nəslindəndir) xarici görünüşünün xüsusiyyətlərini gətirdi. Tərtibçinin dediyinə görə, dünya həyatında o, orta boylu, arıq və qara üzlü idi, uzun saçlı və ensiz qısa saqqallı idi. Salnaməçi həmçinin Müqəddəs İqorun şəxsi keyfiyyətləri haqqında məlumat verir, oxucuların diqqətini onun kilsə öyrənməsinə, erudisiyasına, eləcə də döyüşdəki cəsarətinə və heyvan ovu zamanı çevikliyinə cəlb edir.
Gələcək müqəddəsin hakimiyyətin zirvəsinə qalxması onun böyük qardaşı, 1146-cı ildə və ondan əvvəl vəfat etmiş Kiyev Böyük Hersoq Vsevolod Olqoviçin göstərişi ilə baş verdi.onu ölümlə öz varisi elan etdi. Amma bəla ondadır ki, mərhum hakimiyyəti illərində Kiyev əhalisinə o qədər nifrət oyatmağa müvəffəq olub ki, onun ölümündən sonra qardaşlarına, o cümlədən günahsız gənc şahzadəyə də sirayət edib.
Xalqın qəzəbi
Salnaməçi xəbər verir ki, müqəddəs İqor böyük qardaşının məzarı başında dayanaraq təntənəli surətdə öz təbəələrini “Allahın haqq və ədaləti əsasında” idarə edəcəyinə, habelə bütün keçmiş tiunları (məmurları) taxtdan salıb cəzalandırmağa and içib. tələblər və qəsblərlə özlərini ləkələdilər. Lakin taxta çıxdıqdan qısa müddət sonra onun bütün “seçilməsi” vədləri “yuxu kimi, səhər dumanı kimi” dağıldı.
Korrupsiyaya qərq olmuş Tiunalar xalqı amansızcasına soymağa davam edirdilər və o, ilk növbədə şəxsi maraqlarına cavab verən qərarlar verirdi. Bu aldatma insanlar arasında hiddət doğurdu və bu gün ümumi olaraq "sosial partlayış" adlandırılan hadisənin səbəbi oldu. Baş verənlərə dözmək istəməyən kiyevlilər taxt-tac uğrunda başqa bir iddiaçı - Pereyaslav knyazı İzyaslav (Vladimir Monomaxın nəvəsi) ilə əlaqə saxlayıb ona hökumətin cilovunu öz əlinə almağı təklif etdilər.
İtirilmiş güc
Pereyaslavskinin rəqibi dərhal böyük bir ordunun müşayiəti ilə peyda oldu və Kiyev yaxınlığında Nadov gölünün sahilində onunla Müqəddəs İqorun dəstəsi arasında döyüş oldu. İzyaslav qələbə qazandı, lakin o, bunu hərbi cəsarətlə deyil, döyüşün ortasında Böyük Hersoq tərəfindən aldadılan şəhər sakinlərindən ibarət Kiyev ordusunun hökmdarını tərk edərək öz hökmdarına keçməsi səbəbindən əldə etdi.yan. Qaliblər o dövrün adət-ənənələrinə uyğun olaraq, düşmənə məxsus torpaqlarda olan hər şeyi, o cümlədən təkcə şəhərləri və kəndləri deyil, hətta müqəddəs monastırları da bir neçə gün qarət etməklə öz bəxtlərini qeyd edirdilər.
Şahzadənin Xaç Yolu
Müqəddəs İqor Çerniqovunun şəhidliyi bundan başladı. Xronikada o, dörd gün bataqlıq qamışlarında gizləndikdən sonra tutularaq Kiyevə aparıldığını bildirir. Orada izdihamın qışqırtıları altında taxtda iki həftədən artıq olmayan dünənki hökmdarı “kəsmə”yə – qapısı və pəncərəsi olmayan taxta konstruksiyaya saldılar, onu çıxarmaq mümkün olduğu üçün belə adlandırdılar. məhbus ondan yalnız divardan keçən keçidi kəsməklə.
Həbsxanasında knyaz İqor ağır xəstələndi və şəhər əhalisi onun ölümünü gündən-günə gözləyirdi. Günahı üzərinə götürməmək və ruhunu tövbəsiz qoymamaq üçün onu kəsilməkdən azad etdilər, çünki onu etiraf etmək mümkün deyildi və salnaməçinin vurğuladığı kimi, onu rahib kimi tonus üçün İoannovski monastırına göndərdilər., şahzadənin özünün istəyinə tam uyğun gəlirdi.
Monastik tonzil
Təcrübəli bəlalar və təhqirlər onun ruhunda dərin bir sarsıntı yaratdı. O, ötən illəri yenidən düşünməyə və etdiyi bütün pisliklərdən tövbə etməyə başladı. Onu bürüyən kədərlərin ağırlığı altında şahzadə mənəvi gücün qaçdığını və ölümün yaxınlaşdığını hiss etdi və buna görə də göz yaşı içində abbata monastır əhd ayinini tez bir zamanda yerinə yetirməsi üçün dua etdi.
1147-ci ilin yanvar ayının əvvəlində Pereyaslav yepiskopu Evfimi bunu ifa etdi.xahiş. Monastizmdə Şahzadə İqor Olqoviçə Qabriel adı verildi. Müqəddəs ayini yerinə yetirdikdən sonra təxminən iki həftə ərzində o, danışa bilməyəcək qədər zəiflədi və necə deyərlər, ölümlə həyat arasında qaldı.
Lakin, hamının gözlədiyinin əksinə olaraq, dünənki hökmdar ölmədi, ancaq sağalmağa başladı və bir müddət sonra artıq uzun kilsə xidmətlərinə dözə bildi. Tamamilə güclü olduqda, o, İoannovski monastırından Feodorovskaya monastırına köçürüldü, burada tezliklə sxemi qəbul etdi - pravoslav monastizminin ən yüksək səviyyəsi, bu dəfə İqnatius adı ilə. Zahid işlərə tamamilə təslim olan Müqəddəs İqor vaxtını fasiləsiz dualar və oruclarla keçirir, Rəbbdən günahlarının bağışlanmasını diləyirdi.
İzdihamın qəzəbi
Bu arada Kiyevdə bir Böyük Hersoqun ölümü və digərinin devrilməsi nəticəsində yaranan siyasi ehtiraslar səngimədi, əksinə gündən-günə alovlandı. Buna səbəb hakimiyyəti qəsb etmiş İzyaslav tərəfdarları ilə rahibə çevrilmiş knyazın mənsub olduğu Olqoviçlər ailəsinin nümayəndələri arasında sərt qarşıdurma olub. Həddindən artıq qürurla çoxalmış nifrətin korluğunda tərəflərdən heç biri təslim olmaq istəmirdi.
Kiyevlilər Böyük Hersoqun qohumları olan Olqoviçlərin İzyaslavı tələyə salıb öldürmək üçün ona qarşı sui-qəsd hazırladıqlarını bildikdən sonra münaqişə xüsusilə kəskinləşdi. Bu xəbər şəhər meydanında deyiləndə bütün xalqı ayağa qaldırdı. Camaat cinayəti törədənlərlə məşğul ola bilmədi, çünki onlarşəhəri tərk edərək Çerniqova getməyə müvəffəq oldular və burada təhlükəsiz şəkildə şəhər divarları arxasında gizləndilər. Buna görə də ümumi qəzəb sxemi qəbul edərək Feodorovski monastırında günahları və eyni zamanda günahları üçün dua edən günahsız İqorun üzərinə töküldü.
Üsyançı Dözüm
Boş yerə Metropolitan Klement müqəddəs monastıra doğru gedən insanların axını dayandırmağa çalışdı - heç kim onun bu ehtiyatsızlıq ilə öz başına gətirəcəkləri Allahın qəzəbi haqqında sözlərini eşitmək istəmirdi. Şahzadə İzyaslavın çətinliklərin qarşısını almaq və keçmiş rəqibinin həyatını xilas etmək cəhdləri də nəticəsiz qaldı. Qəzəbli kütlə onu az qala parça-parça edəcəkdi, bundan sonra o, geri çəkilməyi yaxşı hesab etdi.
Pərişan insanlar monastıra girəndə orada liturgiya verilirdi və müqəddəs şahzadə əsas kilsənin divarları arasında idi. Çöldəki səs-küyü eşidən və üsyançıların məqsədini təxmin edən o, ruhdan düşmədi, ancaq ölüm saatını layiqincə qarşılamaq üçün Tanrıdan ona güc və cəsarət göndərməsini istədi.
Günahsızlıqla öldürülmüş şahzadə
Müqəddəs yeri murdarlamaqdan çəkinməyən üsyançılar məbədə soxulub şahzadəni çıxararaq onu parça-parça etdilər, bundan sonra şikəst olmuş cəsədi uzun müddət kəndirlə sürüdülər. Nəhayət, qənimətlərini tərk edəndə və şəhid şəhər kilsələrindən birində dəfn edilməyə başlayanda, əfsanəyə görə, göydən ildırım gurlandı və ətrafdakı hər şey görünməmiş bir parıltı ilə işıqlandı. Dəhşətə düşən şahzadə İqorun qatilləri diz çökərək Rəbbə bağışlanması üçün dua etdilər.
Tezliklə günahsız şəkildə öldürülənlərin məzarında şəfa möcüzələri baş verməyə başladı və bundan əlavə, 1150-ci ildə onun qalıqları Çerniqova aparıldıqda, qəbri açaraq, onların xarab olduğunu gördülər. Nəticədə, kilsə nizamnaməsi ilə müəyyən edilmiş vaxt keçdikdən və siyasi vəziyyət kifayət qədər əlverişli olduqdan sonra, izdiham tərəfindən parçalanmış şəhid müqəddəs zadəgan knyaz İqor kimi tanınır.
Sonra onun məşhur pərəstişkarlığı başladı. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Müqəddəs İqor Günü pravoslav kilsəsi tərəfindən ildə iki dəfə qeyd olunur. İlk dəfə bu, iyunun 18-də (qalıqların Çerniqova köçürülməsi), sonra isə oktyabrın 2-də - şəhidlik günündə baş verir. Məqalədə Peredelkinoda onun şərəfinə ucaldılmış məbədin fotoşəkili var.
