1439-cu il Ferrara-Florensiya İttifaqı Florensiyada Qərb və Şərq kilsələrinin nümayəndələri arasında bağlanmış müqavilə idi. Onun müddəalarına görə, bu iki kilsə bir şərtlə birləşdirildi ki, pravoslav tərəfi öz pravoslav ayinlərini saxlamaqla Papanın üstünlüyünü tanısın. Eyni zamanda, Latın doqması tanındı.
İmza
Yunan yepiskopları Konstantinopol Patriarxı İosif istisna olmaqla, Ferrara-Florensiya Şurasında ittifaqı imzaladılar. O, bu hadisədən əvvəl dünyasını dəyişib. Maraqlıdır ki, Ferrara-Florentin Metropoliti İsidor da Ferrara İttifaqına imza atdı, o, Rusiya metropoliti idi. Sonradan bu hərəkətinə görə o, Böyük Duke II Qaranlıq Vasili tərəfindən taxtdan salındı. Bu sənəd nə Rusiyada, nə də Bizansda heç vaxt qüvvəyə minməmişdir. Pravoslav xristianlığın gözü ilə Ferraro-Florensiya birliyi əsl xəyanət, katolikliyə təslim olmaq idi.
Vətənlərinə qayıdaraq, sənədi imzalayan bir çox pravoslav xadim bundan imtina etdiOndan. Belə bir sənədi imzalamağa məcbur olduqlarını bildirdilər. Baş verənlərdən xəbər tutan ruhanilər də, camaat da çox əsəbiləşdilər. Həmin məclisdə olanların hamısı bidətçi kimi tanınırdı.
Ferraro-Florensiya ittifaqının nəticəsi 1443-cü ildə sənədin imzalanmasında iştirak edənlərin hamısının Yerusəlimdə kilsədən qovulması oldu. Uzun müddət bu insanlar çox fəal şəkildə pisləndilər. 1450-ci ildə Konstantinopol Patriarxı Qriqori devrildi və onun yerinə Afanasius taxta çıxdı. 1453-cü ildə Konstantinopolun alınmasından sonra sənəd daha yaddan çıxmadı.
Tarixi ayar
1438-1439-cu illər Ferrara-Florensiya Katedralinin əhəmiyyətini daha yaxşı qiymətləndirin. Bu, o vaxt dünyada mövcud olan vəziyyətlə tanış olmağa kömək edəcəkdir. 15-ci əsrdə Bizans türklərin fəthlərinə fəal məruz qaldı. Ölkə hökuməti Roma papaları da daxil olmaqla Qərb ölkələri arasında kömək tapmağa çalışdı.
Bu səbəbdən Bizansın son imperatorları tez-tez Qərbə gəlirdilər. Lakin sonuncu kömək etməyə tələsmirdi.
Sonra VIII İohann Palaioloqos (1425-1448) ölkənin təhlükəli vəziyyətini, onun işğalçıların basqısı altında qaçılmaz sonunu dərk edərək, son çıxılmaz addımı atmağa qərar verdi - o, kilsələri birləşdirməyi təklif etdi. Qərbin köməyi. Bu səbəbdən Papa ilə danışıqlara başlanılıb. Sonuncu razılaşdı.
Pravoslavlıq və Katoliklik nümayəndələrinin Qərb Kilsəsinin rəhbərliyi altında birləşmə məsələsini həll edəcəyi şuranın keçirilməsi qərara alındı. Növbəti addım Qərb hökmdarlarını Bizansa kömək etməyə inandırmaq idi. Uzun danışıqlardan sonra Ferraro-Florentin İttifaqının imzalanması qərara alındı. Papa gediş haqqını şəxsən ödəməyə və buraya gələn bütün pravoslav keşişləri dəstəkləməyə razılaşdı.
İmperator Con Palaioloqos 1437-ci ildə yepiskoplar, Rusiya Böyükşəhəri İsidorla birlikdə Ferraraya gedəndə gələnlərin hamısı Papanın kifayət qədər sərt siyasəti ilə üzləşdilər. O, Konstantinopol Patriarxı İosifdən latın adəti üzrə papanın ayaqqabısını öpmək tələbini irəli sürüb. Lakin Yusif bundan imtina etdi. Katedralin açılışından əvvəl atalar arasında hər cür fikir ayrılığı ilə bağlı çoxlu görüşlər olurdu.
Danışıqlar
Görüşlər zamanı Efes mitropoliti və Yerusəlim Patriarxının nümayəndəsi Mark özünü fəal şəkildə göstərdi. Mark papaya güzəştə getməkdən imtina etdi. 1438-ci ilin oktyabrında Qərb hökmdarlarının görünməməsinə baxmayaraq, kafedral açıldı.
Ən mübahisəli məsələ Oğuldan Müqəddəs Ruhun yürüşü idi, bir dəfə Latın Kilsəsi tərəfindən Nicene simvoluna edilən düzəlişlərlə bağlı çoxlu fikir ayrılıqları var idi. Qərb kahinləri simvolu təhrif etmədiklərini, ancaq orijinal mahiyyətini ortaya qoyduqlarını iddia etdilər. Bu ruhda 15 görüş keçirilib. Efesli Mark da daxil olmaqla bəzi yunan keşişləri heç vaxt geri çəkilmədilər. Sonra ata onların məzmununu azaldıb.
Taundan sonra
1438-ci ildə taun xəstəliyi başladı və sonra kafedral Florensiyaya köçürüldü. Doqma ilə bağlı mübahisələr uzun müddət davam etdi. Müqəddəs atalar Qərb və Şərq kilsələri tərəfindən fərqli şəkildə şərh edilən Müqəddəs Yazıların hissələri haqqında mübahisə edirdilər.
John Paleoloqus pravoslav kahinlərin barışmaz olmasını xoşlamırdı. O, onları katoliklərin nümayəndələri ilə razılaşmaq lazım olduğunu söylədi. Sonra katoliklərin əleyhdarı olan Nikea Bessarion, Latın dilindəki "və Oğuldan" ifadəsinin pravoslav ifadəsinin "Oğul vasitəsilə" ifadəsi ilə eyni olması ilə razılaşdı. Ancaq Efesli Mark katolikləri bidətçi adlandırdı. Paleoloq birləşməyə hər cür töhfə verdi.
Yunan kahinləri onların təftişində israrlı idilər və başqalarını rədd etdilər. Sonra imperator inandırma və hədə-qorxu ilə onları fərqli versiyanı qəbul etməyə məcbur etdi. Onlar Palaiologosun tələbləri ilə razılaşmalı oldular. Sonra toplaşanlar Ferraro-Florentin İttifaqı haqqında razılığa gəldilər. Latın tərəfi həm yunan, həm də latın ayinlərinə icazə verməyə razı oldu. Bunun sayəsində razılaşma məntiqi sona çatdı. Papanın birinciliyi, təmizlik kimi tanınırdı. Bu akt Efesli Mark Patriarx Yusif istisna olmaqla, artıq vəfat etdiyi üçün hamı tərəfindən imzalanmışdır.
Atam Markın imzasını görməyincə, "Biz heç nə etmədik" deyə etiraf etdi. Buna baxmayaraq, Ferraro-Florensiya birliyi təntənəli şəkildə iki dildə - latın və yunan dillərində oxundu. Qərb və Şərq kilsələrinin nümayəndələri birlik əlaməti olaraq qucaqlaşıb öpüşdülər. Papa qonaqların evlərinə qayıtmaları üçün gəmilər təqdim etdi.
Nəticələr
Ferraro-Florensiya ittifaqını nəticələri və əhəmiyyəti ilə qısaca təsvir edərək, Paleoloqun şəxsən əmin olduğunu söyləmək lazımdır ki, belə bir ittifaq siyasi deyil, yalnız dini əsaslarla olduqca kövrəkdir. Və əgərimzalayarkən yunan keşişləri sənədlə razılaşdılar, sonra Konstantinopola çatdıqdan sonra ona məhəl qoymadılar. İnsanlar narazı idi.
Hamı pravoslavlığı müdafiə edərək Efesli Markın ətrafında toplaşdı. Sənədi imzalayanlar kilsədən xaric edildi. Paleologos birliyin tərəfdarları bir-birinin ardınca patriarxal taxt-taca yüksəldi, lakin heç biri uzun müddət kök salmadı, xalq etiraz etdi.
İmperator Qərb hökmdarlarından heç bir kömək görmədi və özü də Ferrara-Florensiya İttifaqına soyuqqanlı münasibət göstərməyə başladı. O, 1448-ci ildə, Konstantinopolun süqutuna az qalmış vəfat edəndə Şərq patriarxları bu sənədi lənətləməkdə davam edirdilər. Və 1453-cü ildə Bizans İmperiyası Con Palaioloqosun çox axtardığı yardımı almadan süqut etdi.
Rusiyada
1439-cu ildə Ferraro-Florentin İttifaqının imzalanmasından sonra Rusiya üçün nəticələr oldu. Həmin məclisdə iştirak edən mitropolit İsidor Moskvada taxtdan salındı, həbs edildi. Daha sonra oradan Litvaya qaçıb. Onun yerinə mitropolit Yunus təyin edildikdə, Rus Kilsəsi artıq Konstantinopol Patriarxlığından asılı olmayan ayrıca bir quruluşa çevrildi.
Proses Detalları
Ferrara-Florensiya İttifaqını imzalamaq üçün göndərilən pravoslav nümayəndə heyəti 700 nəfərdən ibarət idi. Ona VIII İohann rəhbərlik edirdi. Ümumilikdə Qərbə 30-dan çox metropoliten gəlib. Bolqarıstan və Serbiya nümayəndələri bu tədbirdə iştirakdan imtina ediblər. Moskva isə xüsusi olaraq Böyükşəhər İsidoru səfir vəzifəsinə təyin etdi.rus keşişlərinin bütün qrupu yola düşdü.
1438-ci ildə Venesiyada tamaşaçılar Avropanın suverenlərinin gəlişini gözləyirdilər, bu səbəbdən görüşlərin başlanması bir neçə ay təxirə salındı. Ancaq Avropa hökmdarları heç vaxt görünmədi, bir nəfər də Ferrara gəlmədi. Bütün güclü monarxlar o anda Bazeldə oturdular. Papaya dəstək verən yeganə ölkə İngiltərə idi. Amma onun çox işi var idi. Bu səbəbdən Paleoloqun güvəndiyi hərbi qüvvələr sadəcə mövcud deyildi.
Yunan tərəfi də papalığın maliyyə vəziyyətində böyük məyusluq gözləyirdi. Onun xəzinəsi çox aktiv şəkildə boş idi. Və imperator burada imperiya üçün kifayət qədər qüvvə tapmayacağını anlamağa başladı.
Nümayəndə heyətlərinin tərkibi
Eyni zamanda imperator səy göstərdi - o, imperiyanı xilas etmək üçün başqa yol görmürdü. O, təsirli bir nümayəndə heyətinin formalaşmasına nail oldu. 1439-cu il şurasında demək olar ki, bütün pravoslav dünyası təmsil olunurdu. Lakin, ümumiyyətlə, bu, sadəcə bir görünüş idi, çünki Balkanlarda, Kiçik Asiyada yaşayan milyonlarla pravoslav xristian orada təmsil olunmurdu. Axı onlar artıq türklərin hakimiyyəti altında idilər. Qərb kilsəsi tərəfdən nümayəndələr də təsir edici idi. Nümayəndə heyətinin səylərini Roma Papası əlaqələndirdi. Lakin bu tərəfi əsasən italyan köklü din xadimləri təmsil edirdi. Və yalnız kiçik bir hissəsi Alp dağlarına görə kafedrala gəldi. Diqqətəlayiqdir ki, şurada olan bir çox pravoslav kahinlərin ixtisasları yox idi. Bu səbəbdən bəziləri dərhal əvvəl yepiskop rütbəsinə qaldırıldıFerrara'ya gediş.
Bundan əlavə, bu məclisdəki pravoslav kahinlərdən ibarət nümayəndə heyəti də hissələrə bölündü. Bu səbəbdən nümayəndə heyəti öz mövqelərini itirib. Məsələn, Vissarion yunan adət-ənənələrinə sadiq idi və həyatının məqsədi onları qorumaq idi. Bizans günlərinin sona çatdığını hiss etdi və qərara gəldi ki, imperiyanı xilas etmək onun missiyası olacaq. İslam hakimiyyəti altında pravoslavlıq çox əziyyət çəkəcəkdi və o, birliyin imzalanmasına razılıq verdi. Eyni zamanda onun baş qəhrəmanı Efesli Mark idi və o, sənədi imzalamaqdan imtina etdi.
Vissarion
Vissarion, toplanmış pravoslav nümayəndələrini fəal şəkildə ittifaqı imzalamağa çağırdı və Rusiya metropolitenini də birliyi imzalamağa inandırdı. Bununla belə, İsidorun özü də Konstantinopolla sıx bağlı idi.
Vissarionun 1453-cü ildən əvvəl İtaliyaya mühacirət etməsi, katolikliyi qəbul etməsi və kifayət qədər yüksək vəzifə tutması diqqətəlayiqdir. O, papa kardinalı oldu.
Efes Markı
Efesli Marka, Şərq Kilsəsinin nümayəndələrinin əksəriyyətinə daha böyük inamsızlıqla yanaşılmışdı. Onun ayrıca dəyər sistemi var idi. O, həddindən artıq fanatizm və mühafizəkarlıqda ittiham olunurdu. Ölməkdə olan Bizans İmperiyasının son ümidi olan kafedral ideyasının praktikada uğursuzluğa düçar olması çox vaxt Markı günahlandırır.
Bununla belə, onun şurada çıxış etməsi Markın xeyrinə şahidlik edir. Eyni zamanda o hesab edirdi ki, Roma daha çox xal verməli idi. O, atasının evində olmaqdan çox məyus idi.
Mənbələr
Katedraldə baş verən hadisələr haqqında müasir biliklərin əsas mənbəyi Dikon Silvestrin xatirələridir. O, onların iştirakçısı idi və məclislərdə baş verən gündəlik hadisələri nümayiş etdirirdi. Həm yunan, həm də latın tərəflərinin stenoqramları itib. Daha sonra pravoslavların lideri olan Efesli Markın bilavasitə baş vermiş hadisələr haqqında avtobioqrafik esseləri də qorunub saxlanılmışdır.
