Siqaret çəkmək - günahdır, yoxsa sadəcə pis vərdişdir? Əgər bu günahdırsa, onda tütün tüstüsünü içinə çəkməklə Allahın hansı əmri pozulur? Və əgər bu vərdişdirsə, onda niyə ondan imtina etmək ümidsizlik, həsrət, qəzəblə əlaqələndirilir və insan bunların öhdəsindən gələ bilmir? Siqaretdən Ambrose of Optinsky'nin duasına niyə ehtiyacımız var, çünki bu gün Allen Carrın bir kitabı və elektron siqaret və ya qəlyan kimi müxtəlif vasitələr var? Gəlin bu məsələləri anlamağa çalışaq və eyni zamanda siqaretin insanın həyatında hansı rol oynadığını anlayaq.
Haradan gəldi?
Bildiyiniz kimi, siqaret Avropaya təxminən beş yüz il əvvəl Amerikanın kəşfindən və fəthindən sonra gəldi. Bu bölgənin qədim sivilizasiyaları ilə tanışlıq avropalılar üçün birmənalı deyildi. İspan konkistadorları, ürəkləri zəif olmaqdan uzaq, insan qurban vermə ayinlərinə heyran qaldılar.
Gənc kişi və qadınların cəsədləri yarıldı, onların tütün tüstüsü buludları içində döyünən ürəklərimüxtəlif istəklərlə günəş tanrısının yanına yüksəlmiş və cəsədlər ritual yeməklərdə yeyilmişdir. Günəş tanrısının təsviri - yaşıl tüklü çınqıllı ilan şeytanın obrazına uyğun gəlirdi. Xristian avropalılar üçün ayinin şeytani təbiəti başa düşüləndir və onlar yerliləri amansızcasına məhv edirdilər.
Sülh borusu kimi çağırır?
Digər tərəfdən, Kolumb və onun yoldaşları yerlilərlə görüşün ilk təəssüratına heyran oldular: onlar bir dairədə oturub "tütün" çəkirdilər (xüsusi otdan yuvarlanan boru), tüstüsünü tüstü buraxırdılar. ağızlar və burun dəlikləri. Ritual gözəgörünməz “dostun” çağırılması və trans vəziyyətində onunla ünsiyyətlə müşayiət olunurdu. Sülh borusunu çəkən kahinlər bir-birinin ardınca tüstünü udaraq onu müxtəlif istiqamətlərə buraxırdılar: yerə, üfüqün hər tərəfinə, göyə, müvafiq ruhları çağırırdılar.
Avropalılar siqaret çəkmə ayininin inkantasion xarakterinə əhəmiyyət vermədilər və nikotin trans vəziyyətini o qədər bəyəndilər ki, onu bütün Köhnə Dünyaya yaydılar. Əgər hindlilər siqaret çəkmə ritualında şüurlu şəkildə cinləri oyadırdılarsa, avropalılar bunu şüursuz şəkildə etməyə başladılar. Ancaq görünməz düşmən daha təhlükəlidir. Özünü xristian hesab edən adam siqaret çəkir, pis ruhları çağırır. Təəccüblü deyil ki, siqaret ehtirasından Optinalı Rahib Ambroza edilən duada hər hansı bir ehtiras kimi pis olan tütün ehtirası da gəldiyi yerə - cəhənnəmə, öz bətninə qayıdır.
Şeytanın Ölümcül Buxur
İblis Allahın karikaturasıdır. O, yeni heç nə yaratmır.ancaq ilahi qurumları təhrif edir. Beləliklə, Əhdi-Ətiqin günlərində Rəbb insanlara “ətirli qoxu” gətirməyi əmr etdi - ibadət zamanı ətirli buxur ilə buxur. Xoş bir qoxu Müqəddəs Ruhu cəlb edir və murdar ruhları qovur. Müqəddəs Ruhla doymaq arzusu Optinalı Ambrozun siqaret çəkməsindən edilən duanı əks etdirir ki, insan yenidən təmiz dua etmək imkanı əldə etsin.
Tütün zəhərli tüstü şeytan üçün buxurdur, insanın ciyərləri isə buxurdur. Siqaret çəkərkən o, Əyyubun kitabında təsvir edilən düşmüş mələk şəklini alır: tüstülənən qazan kimi bir canavar (Əyyub 41:12). İblis “əvvəldən qatil” olduğundan, onun üçün buxur insanlara zərərlidir. Siqaret çəkməyə başladığınız andan etibarən “həyat yandıran tərəzi” işə düşür. Siqaret çəkən üçün bu, 1:2-dir, yəni on il siqaret çəkmək ömrü 20 il qısaldır və beş nəsildə varislərin degenerasiyası baş verir.
Siqaret çəkmək niyə günahdır?
Beləliklə, siqaret çəkmə prosesi və onun nəticələri allahsız iradənin yerinə yetirilməsi və ilk İlahi əmrin pozulmasıdır: “Allahınız Rəbb Mənəm ki, məndən başqa allahınız yoxdur” (Çıx. 20:2, 3). Siqaret çəkmə ehtiyacı qeyri-təbiidir, insan təbiəti karbonmonoksitlə zəhərlənmə və nəfəs almağı tələb etmir. Bu ehtiyac günahın məhsuludur. Bunu yaxşı başa düşən Patriarx Nikon 17-ci əsrdə Moskvada siqaret çəkən katolik keşişləri dəyənəklə döydü və bu günaha görə rusları Sibirə sürgün etdi.
Keçən əsrdə Athoslu Silouan siqaretin günah olduğuna şübhə edənlərə yaxşı məsləhətlər verdi: siqareti yandırmazdan əvvəl "Atamız" duasını oxuyun. O zaman mömin insan daha çox uzatmadan Allaha xitab edilən dua ilə şeytanla əlaqəli siqaretin uyğunsuzluğunu anlayır. "Ürəyi müdrik et" deyə Optinalı Ambroz ürəyin parçalanmasına qalib gəlmək və onu tamamilə Allaha vermək xahişi ilə Xilaskara dua edir.
Ruhani qaranlıqların başlanğıcı
Təcrübəsi olan siqaret çəkən hər şeyin maraqla və ya şirkətdə özünü qurmaq istəyi ilə başladığını inkar etməz. Yüksəklik yaşamaq normal həyat üçün qeyri-adi olan psixi vəziyyətdir, zərərsiz və təbii təklifdir. Həyatda hər şeyi sınamaq lazımdır. İlk siqaretdən insanın mənəvi tənəzzülü, həyatın pis tərəfləri ilə tanışlıq başlayır. Tütün tüstüsü dərnəkləri hər hansı bir günahın icazəli olduğunu göstərir: murdar sözlər, sərxoşluq, pozğunluq. Həqiqətən yerinə yetirilməsə belə, günahkar sınaqlar şüura daxil olur: murdar ruhlarla ünsiyyət diqqətdən kənarda qalmır. "Ağzımı təmizləyin" deyə Optinalı Ambroz siqaretdən Allaha dua edir, onlar şeytani öpüşlərlə murdarlanırlar.
Mirage xoşbəxtlik - siqaret
Ruhani baxımdan siqaret öz-özünə əylənmək ehtirasının təzahürüdür: prosesin özü həyatın daha çox siqaret tələb edən xoş anları ilə eyniləşdirilir.
Siqaret çəkən insan bunu kiçik və bağışlana bilən zəiflik hesab edərək, tütün tüstüsü olmadan real dünyada yaşamaq qabiliyyətini itirir, amma günah deyil. Prosesin özü sakitlik, rahatlıq gətirir, əsəbləri rahatlaşdırırgərginlik, söhbəti rahat edir, problemləri həll edərkən düşünməyə kömək edir - siqaret çəkənlərin sevimli ehtiraslarını müdafiə edərək hansı bəhanələr gətirəcəyini heç vaxt bilmirsən.
Onlar kiçik günahlarından əl çəkmək qərarına gələndə və uğursuzluğa düçar olanda ilğım dağılır. Belə bir zərərsiz vərdiş qarşısıalınmaz olur. Vəziyyəti ayıq şəkildə qiymətləndirən cəsarətli insan dua köməyinə ehtiyacı olduğunu başa düşür. “Ata Ambrose, Allahdan bir şey istəməyə yalnız sənin cəsarətin var” deyən Optinalı Müqəddəs Ambroza siqaretdən duanın belə sözlərlə başlaması təsadüfi deyil. Dodaqları murdar olan siqaret çəkənin özü müqəddəslərin köməyi olmadan eşidiləcəyinə ümid etmir.
Ambrose Optinsky: şəfa proqramı
Tüstü üfürmək və çıxmaq günah deyil, lakin bu vərdişin qulu olmaq həqiqətən günahdır. Ambrose Optinsky belə düşündü. Günahla mübarizə daxili mübarizədir və mənəvi vasitələrlə aparılmalıdır. Həblər və əvəzedicilər, məsləhətlər və kitablar zəif köməkçilərdir. Optinalı Ambroza siqaretə qarşı dua onun həyatının növbəti epizodu ilə bağlıdır. Gündə 75-ə qədər siqaret çəkən Sankt-Peterburq sakini artıq iki ildir ki, ehtirası ilə mübarizə aparır - və ümidsizcəsinə. Məsləhət üçün ağsaqqala müraciət etdi və ondan hərbi əməliyyatların proqramı olan məktub aldı. Bu proqramı öz ehtirasları ilə mübarizə aparmağa başlayan hər kəs qəbul etməlidir.
- Bir ömürlük etiraf. Bütün günahları xatırlayeddi yaşında və onlardan tövbə et.
- Müqəddəs Sirlər Birliyi.
- Hər gün İncil fəslini oxuyun. Və ümidsizlik hücumları varsa - təkrar oxuyun. Yəni, İncil oxumaqla həsrət və ümidsizlik cinini döymək.
- Xilaskarın yaşadığı illərin sayına uyğun olaraq 33 yerdə yay düzəldin.
Bu proqramı alan ünvançı avtomatik olaraq siqareti üfürdü, lakin qəfil baş ağrısı buna mane oldu. Optinalı Ambrozun siqaretdən güclü duası öz işini gördü: nə bu gündə, nə də başqa günlərdə keçmiş siqaret çəkən başındakı ağrıdan tütün tüstüsünün tüstüsünə dözə bilmədi. O, Ambroza ataya təşəkkür etmək üçün Peterburqdan Optina Pustinə gələndə əsa ilə başına toxundu və ağrıdan xilas etdi.
Çıxılmaz son və göz yaşları
Bir mömin qadın siqaret ehtirası ilə mübarizəsini belə yekunlaşdırdı. Siqaret çəkmə təcrübəsi hamiləlik üçün fasilələrlə 13 yaşından bütün həyatdır. Siqareti tərgitmək üçün edilən bütün cəhdlər depressiya, yaxınlarına (ər, uşaqlara) nifrət, tantrums və apatiya ilə müşayiət olunurdu. Optinalı Ambrose'nin siqaretdən duası belə anlarda mexaniki olaraq "maşın üzərində" oxundu. Amma siqareti üfürən kimi əziz ailəsinə səbrinə görə sevgi və minnətdarlıq ona qayıtdı. Onda fiziki ikrah doğuran siqaret, buna baxmayaraq, həyatın dolğunluğunu və adekvat davranışını qaytardı. Psixiatr dedi ki, onun müştərisi deyil, psixoloq bir dəstə sakitləşdirici həb yazıb. Dörd dəfə bədnam Allen Carr oxudu. Üzgüçülük hovuzu, idman zalı, idman zalı, maraqlı iş, eyni dərəcədə maraqlı part-time iş, toxuculuq - bütün dünyəvi diqqəti yayındıran şeylər deyil.kömək edin: bu qadın adekvat siqaret çəkməyən insan, siqaretsiz sevən ana və həyat yoldaşı ola bilməz.
İki nəfər olmalıdır
Bu qadın siqaretə olan ehtirası ilə ümidsiz görünən mübarizəsində tək deyil. Bir çox insan siqareti buraxır və siqaret çəkməyə davam edir. Mübarizə ümidsiz olmasa da, sadəcə olaraq yanlış vasitələrlə aparılır. Bu hekayədə Ambrose of Optinsky tərəfindən qeyd olunan proqramın heç bir nöqtəsi qeyd edilmədi: nə etiraf, nə birlik (o, uzun müddətdir ki, birlik almadığını etiraf etdi), nə də Müjdəni oxumağın əsas yolu kimi. murdar ruhların hücumu (məyusluq, nifrət, qəzəb, qıcıqlanma), heç bir yay. Çoxsaylı dünyəvi vasitələrə baxmayaraq, mübarizə tək başına aparıldı, hətta vuruşmadı, çünki o, bütün günü toxunulmadan uzanmağa can atırdı.
Siqaret çəkmək üçün dua Optinalı Ambromsy Allahın köməyinə müraciət etməyi təklif edir: "Rəbbdən murdar ehtirasla mübarizədə mənə kömək etməsini xahiş et." Öz iradəsinə arxalana bilməzsən, bu, Allahın köməyindən döndərən qürur əlamətidir. Amma siz də imtina edə bilməzsiniz. Daim və səbirlə əlimizdən gələni etməli və qurtuluş ümidini itirməməliyik. Müqəddəs Ambroz ruhani övladlarından birinə dedi: "Siz ikinizsiniz: siz və Rəbb, və şeytan birdir və buna görə də siz qalib gələcəksiniz".
Ruhani mübarizənin incəlikləri
Optinalı Ambrozun siqaretdən qurtulmaq duası mənəvi mübarizədə güclü vasitədir, çünki o, bütün vurğuları düzgün yerləşdirir və kömək üçün müraciət edənlərin təvazökarlığını öz üzərinə götürür. Təvazökarlıq olan yerdəəskik, uğursuzluq olacaq. Tariximizdə belə olub. Bu qadının həyatında elə bir məqam olub ki, siqareti buraxmaq üçün Allaha and içib. Etməməli olduğunuz şey budur. Siqaretlə mübarizə onun üçün sabit ideyaya, şərəf məsələsinə çevrildi: söz verdiyim şeyi necə etməyim!
Theophan the Recluse bu barədə yazırdı ki, yalnız düşmən özünə and içməyi məsləhət görə bilər ki, sonradan insan onları yerinə yetirməyin mümkünsüzlüyündən əziyyət çəksin. Problemə düzgün yanaşma belə olardı: “Mən siqareti atmaq istəyirəm, bacardığımı sınayacağam, bəlkə Allah istəsə, nəticə verəcək”. Nəzir ya qürur, ya da uğursuzluğa aparır. Mübarizə uzun müddət müxtəlif müvəffəqiyyətlə aparıla bilər, nasazlıqlar olduqda, siqareti tamamilə tərk etmək üçün Optinalı Ambrozun duası mütləq davam etməlidir.
Bəzən buna "ümumi günah" adlanan günah mane olur, o zaman ki, ölən qohumların bitməmiş ehtirasları onların yaşayan nəsillərinin günahlarından qurtulmağa mane olur. Tənqid və məzəmmət əvəzinə, onların axirət həyatının qayğısına qalmaq lazımdır: dəfn mərasimi oxuyun, onları dualarda yad edin və sədəqə verin.
Qurtuluş Duası
Yuxarıda, Optina'lı Ambrose'nin siqaret çəkməsinin duası təhlil edildi. Mətni əzbər bilmək daha yaxşıdır. Elə ola bilər ki, tütün ehtirası hücumu yol boyu və ya insanlar arasında bir yerdə baş verə bilər. Əlinizdə heç bir dua kitabı olmayacaq və dua edən kömək olmadan çaşqınlıq yarana və boşalda bilərsiniz. Belə hallarda tanış bir dua oxumaq vərdişi həmişə kömək edəcəkdir. Ata Ambrose, bizə kömək et!
