Din hər kəsin şəxsi işidir. Hər kəsin azad din hüququ var. Qanun belə deyir.
Lakin çox vaxt insan dinə özünəməxsus münasibətlə üzləşməli olur. Möminlərə fərqli insanlar kimi baxılır. Onları başa düşmürlər, inanclarına gülürlər, hətta açıq-aşkar bəyənmirlər. Buna görə də, bəzi ciddi suallar vermək lazımdır.
Cəmiyyətdə tənəzzül
Xristianlığa gəlincə, burada hər şey çox maraqlıdır. 1990-cı illərin əvvəllərində kilsələr açılmağa başlayanda insanlar kütləvi şəkildə ora gedirdilər. Onlar vəftiz olundular, evləndilər, qiyabi cənazə mərasimi etdilər. Bütün ailələr məbədlərə gəldi.
İndi kilsələr açıqdır, xidmətlər hər gün həyata keçirilir. Dövlət imana qarşı deyil - get dua et. Ancaq az adam məbədə gedir. Müasir bir insan üçün bazar günü kilsəyə getmək idman zalına getməklə eyni səviyyəyə qoyulur. Zal sağlamlıq üçün lazımdır, amma ruhani şəfa üçün kilsəyə gedirik. Orada da, burada da səy göstərmək lazımdır. Yalnız idman zalı vəziyyətində nə və necə aydın oluret. İnsan namaza başlayanda isə dinə və imana qarşı müəyyən münasibətlə qarşılaşır.
Başqa tanışlar ona sadəcə gülürlər. Yazılar çaşqınlıq yaradır. Əyləncə məhdudiyyətlərinə gülürlər.
Və kimsə möminə hücum etməyə başlayır. Necə ki, dünyada bu qədər qanunsuzluq var, sənin Tanrın haradadır? Və bu əsasda ünsiyyət heçə endirilir.
Rusiyada əhalinin 90%-i vəftiz olunmuş insanlardır. Onların yalnız 3%-i ən çox kilsəyə gedir. De-jure biz xristianıq, lakin əslində biz Allah haqqında çox az şey bilirik və heç vəftiz olunmuş insanlar üçün olduğu kimi yaşamırıq.
Sosial münasibətlər
Dinin nə olduğu haqda heç bir anlayış yoxdur. İctimai münasibətlərdə din çox iş görülməli bir problemdir. Və əslində buna rəhbərlik edəcək heç kim yoxdur.
Allahsız yetmiş il əbəs keçmədi. Sovet İttifaqında cəmi üç ilahiyyat seminariyası var idi. Bunlar Moskva, Leninqrad və Odessadır. Ruhanilər arasında reklam olunmayan bir qərar var idi: ora yalnız öz məziyyətləri ilə "xüsusən" seçilən tələbələri götürmək. Və biz pis fərqlərdən danışırıq. Uduzanlar və xuliqanlar - teoloji seminariyaların o zamankı tələbələri.
Və hansı müsbət sosial münasibətdən danışmaq olar? Qəribə olsa da, Pravoslav Kilsəsi ayaqda qaldı. Səlahiyyətlilərin onu məhv etmək və "sonuncu keşişi televiziyada göstərmək" istəyinə baxmayaraq.
Digər dinlər
Mövcud vəziyyəti qiymətləndirsək, bunun necə olduğunu görə bilərikölkəmizdə müsəlmanların sayı. Digər dinlərə münasibət xristianlığa münasibətdən bir qədər fərqlidir. Yəqin ona görə ki, eyni müsəlmanlar özlərinə və inanclarına gülməyə imkan verməyəcəklər. Onların əksəriyyəti başqa ölkələrdən gəlib. Lakin onlar özlərini elə qoyublar ki, sahibləri yanlış davranış halında qonaqlara yaxınlaşıb yerlərini göstərməkdən qorxurlar.
Müsəlmanlara çox icazə verilir. Onların əsas bayramlarını Moskvada qeyd etmələri buna sübutdur.
Başqa dinlərə gəlincə, Rusiyada onların nümayəndələri o qədər də çox deyil. Onlara tolerantlıqla yanaşılır.
Kilsə və dinlər
Kilsənin dinlərlə əlaqəsi necədir? Pravoslav Kilsəsi onları aldanma hesab edir.
- Katoliklər 11-ci əsrdə həqiqi doktrinadan uzaqlaşan şizmatiklərdir. "Kreed" duasında yalnız bir sözün dəyişdirilməsi.
- İslam xristianlıqdan 600 il sonra meydana çıxdı. Və onun təlimlərinə zidd.
- Yəhudilik ayrı bir məsələdir. Rusiyada onun izləyiciləri azdır. Onlar əsasən İsraildə yaşayırlar.
Pravoslav Kilsəsi öz sürüsünün başqa konfessiyaların həyatında iştirakını qadağan edir. Bu, insanlarla olduğu kimi katoliklərlə və ya müsəlmanlarla ünsiyyətə qadağa demək deyil. Lakin onların məbədlərini ziyarət etmək və müqəddəs mərasimlərdə iştirak etmək qəbuledilməzdir.
Bunu bilirdinizmi…
Mömin hər zaman istədiyi işi ala bilmir. Və bu doğrudur. Məsələn, polisə işə getmək istəyirsən. Tibbi müayinədən əlavəDaxili İşlər Nazirliyinin komissiyası hələ psixoloji deyil. Namizədlərə 400-ə yaxın sual təklif olunur. Onların arasında iman məsələlərinə münasibətlə bağlı bir məqam var.
Bu suala çatanda dinə münasibət haqqında nə yazmaq lazımdır? İnanırsınızsa, həqiqəti yazın. Bir keşiş bu həqiqəti gözəl izah etdi: "iş üçün Allahı inkar edin… Otuz gümüş pul üçün Yəhuda kimi."
Namizəd qaçırılacaq? Sual boşdur. Testi hansı psixoloq aparacağından asılıdır. Digərləri deyir ki, polis ancaq qanuna inanmalıdır. Digərləri onun Allaha olan imanına kifayət qədər sadiqdirlər.
Səmimi imanın məqbul olmadığı, anketdə dinə münasibət bildirmələri istənildiyi "mülki" mövqelər varmı? Ola bilsin ki, bəzi çox böyük şirkətlərdə rəhbər vəzifə üçün müsahibə zamanı oxşar bir şey baş verəcək. Amma ümumilikdə menecer vakansiya üçün potensial namizədin bacarıqları ilə maraqlanır. Onun dini inancları deyil.
Dinlər arasında əlaqələr
Etiraflar arasındakı münasibətləri xeyirxah və yaxşı adlandırmaq olmaz. Xristianlıq bəzi dinlərə qarşı dözümlüdür. Sürünü "imanlı düşməni" məhv etməyə çağırmaz.
Müsəlmanların fərqli münasibəti var. Onlar üçün başqa millətlər düşməndir. Xoşbəxtlikdən, İslamın əksər nümayəndələri impulslarını cilovlayır. Xristianları, Buddistləri və digər dinlərin digər nümayəndələrini məhv etməyin. Amma onların arasında kafirin boğazını məmnuniyyətlə kəsənlər də var.
Buddist rahiblər başqa dinlərə biganədirlər. Onlar üçün kamilliyin həddi nirvanaya nail olmaqdır. Yəni tamdünyadan imtina.
Din və hüquq
Hüquq və din arasındakı əlaqəni kilsə kontekstində nəzərdən keçirsək, kanon hüququ var. Bu, kilsə qanununun əsasıdır.
Sirr deyil ki, Rusiyada kilsə və dövlət bir-biri ilə dostdur. Dostluq dövlətin onun məsələlərinə qarışmamasında ifadə olunur. Amma lazım olanda qoruyur və dəstəkləyir. Siyasi müstəvidə ölkəmizdə qanuniləşdirilmiş bütün etiraflar bəzi dövlət məsələlərində müəyyən rol oynayır.
Bəli, kilsənin dövlət üzərində təsiri var. Bunu inkar etmək və ya gözlərini bağlamaq mənasızdır. Ondan ayrı hesab olunsa da.
Dövlətə gəlincə, burada hər şey hiyləgərcəsinə düzülüb. Bizdə din azadlığı var. Hər kəs öz dini fikirlərini açıq şəkildə ifadə etmək hüququna malikdir. Budur ipucu. Deyəsən, ateist dünyagörüşü olan insanlar da daxil olmaqla hamının bərabər hüquqları var, lakin hər şey o qədər də sadə deyil.
Əslində söz azadlığına görə münaqişələr ən çox alovlanır. İnsanlar düz dillə danışaraq alınlarını çırpırlar.
Din və Fəlsəfə
Başqa bir çox vacib sual. Fəlsəfə ilə din arasında hansı əlaqə var?
Belə bir fikir var ki, fəlsəfə dini başa düşə bilər. Sonuncu heç vaxt başa düşməyəcək. Niyə belə? Bəli, çünki fəlsəfə intellektual mülahizələr üzərində qurulur. Din kult üzərində qurulub.
Bu fikri Hegel ifadə etmişdir. O, fəlsəfə ilə dinin bir-birinə bənzədiyinə inanırdı. Onların dünya haqqında ümumi təsəvvürləri var. Amma bir də varəhəmiyyətli fərq. Hegelə görə, fəlsəfə anlayış və ideyalara əsaslanır. Nümayəndəlik xüsusi olaraq hiss şəkillərinə aiddir. Və din yalnız onlara əsaslanır. Ona görə də fəlsəfə dini anlaya bilir. Sonuncu isə öz növbəsində yalnız onunla eyni nöqteyi-nəzərdən olanı başa düşə bilir.
Fəlsəfi inanc varmı? Qəribədir, bəli. Bu baxımdan dinə münasibət fərqlidir. İnsan nəyə inandığını bilmək istəyir. Burada din və bilik yan-yana gedir. İnsan dərk etməyə can atır, bu o deməkdir ki, təriqət, iman və vəhyə vurğu ilə yanaşı, fikrə də önəm verilir. Dinə fəlsəfi yanaşma, inandığınız şeyi dərk etməkdir. Nəyin mümkün olduğunu anlamağa çalışırıq.
Din dünya bilgisi kimi
Vurğu burada verilməlidir: Xristianlıq. Razılaşın, İncildə yazılanlara inanmaq çox çətindir. Qədim dövrlərdə bütpərəstlər var idi. Onlar öz tanrılarına ibadət etdilər, birdən onlar Allahın Vəhyini təbliğ etməyə başladılar. Bir Musa gəlib dedi ki, o, həqiqi Allahla danışır. Onun peyğəmbərə dedikləri Müqəddəs Kitabda yazılıb.
Təsəvvür edirsinizmi, bizim dövrümüzdə? Bir kişi gəlib peyğəmbərlik iddiasında olacaq. Bunu necə müalicə etmək olar? Digərləri məbəddə barmağını bükəcək, uzaqlaşacaq. Və kimsə inanıb ona tabe olacaq.
Ancaq biz kənara çəkilirik. Siz bilirsinizmi ki, Müqəddəs Kitab xristian təliminin doğru olduğunu sübut edən sübutlardan biridir? İndi isə gəlin bu mövzu haqqında danışaq.
Dünyanın yaradılması
Pravoslav dininə münasibət fərqli ola bilər: kimsəinanır, bəziləri inanmır. Hər kəsin özünə.
Gəlin dünyanın yaranmasından danışaq. Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allah bunun üçün yeddi gün sərf etmişdir. Yalnız biz 24 saatın olduğu günü nəzərdə tutmuruq. Rəbbin başqa vaxtı var.
Birinci günü keçirin. Kainat əvvəllər mövcud deyildi. Yalnız xaos var idi. Bundan əlavə, Allah göyləri və yeri yaratdı, işığı zülmətdən ayırdı. Bəzi elm adamları bu dövrü Yerin pregeoloji dövrü ilə eyniləşdirir.
Sürünənlər
Dünyanın Tanrı tərəfindən yaradılmasına gəlincə, insanlar dinozavrları xatırlamağı sevirlər. Necə ki, onlar bütöv bir dövr yaşadılar, amma Müqəddəs Kitab günlərdən bəhs edir.
Ancaq möminlər Allahın min ilin bir gün olduğuna etiraz edəcəklər. Və bir gün min il kimidir. Dinozavrların dövrü bu ifadəyə uyğundur. Beşinci gün isə gündəlik dövr kimi deyil, bütöv bir dövr kimi başa düşülür.
Axı, ümumiyyətlə, mifik əjdahalar eyni dinozavrlardır. Onlar bu günə qədər sağ qalıblar. Onlar sadəcə olaraq qorxuducu görünmürlər. Məsələn, timsah sürünəndir, lakin fosil əcdadları ilə uzaqdan qohumdur, çünki dinozavrlar təkcə quruda deyildi. Havada uçdular və suda yaşadılar. Və bütün sürünənlər, ümumiyyətlə, onlardan getdi. Yalnız zamanla dəyişdi.
Bitkilər
Bildiyimiz kimi, heyvanlar yaranmazdan əvvəl bitkilər yaradılmışdır. Bu dördüncü gündür.
İlk bitkilərin nəhəng olduğuna dair çoxlu sübutlar var. Yer hər şeyi böyük həcmdə doğurdu. Beləliklə, mamırlar və yosunlar o qədər böyüdülər ki, onlar indiki ağacların hündürlüyündən dəfələrlə yüksək idi.
Dinozavrlarda olduğu kimi, bitkilər də görünüşlərini dəyişibmüəyyən dövr. Buna ətraf mühitdəki iqlim dəyişikliyi kömək etdi.
Tanrı planeti insanın görünüşü üçün hazırlayırdı. Və Onun əmri ilə lazım bildiyi hər şey dəyişdi. Bunlar xristian inanclarına görə dünyanın yaradılması haqqında fikirlərdir.
Kişi
Xristian dininə mənfi münasibətin sübutu insanın zahiri görünüşü ilə bağlı mübahisələrdir. Məktəb proqramından xatırladığımız Darvinin nəzəriyyəsi deyir: biz meymunların nəsliyik.
Belə bir pravoslav mühazirəçisi var - Xrenova Anna Yurievna. Onun mühazirələrində insanın mümkün mənşəyi haqqında danışılır.
Ola bilsin ki, Tanrı ən yüksək heyvanı (bizim vəziyyətimizdə - meymunu) götürüb və xarici görünüşünə görə insanı düzəltdi. Primatlarla bizim aramızda ümumi oxşarlıq budur. Beləliklə, oranqutan, qorilla və şimpanze bizim ən yaxın "qohumlarımızdır".
Nəticə
Cəmiyyətdə dinə münasibətdən danışdıq. Baxmayaraq ki, sivil cəmiyyətdə insanlar dində azaddırlar, amma yenə də səmimi iman təşviq edilmir. Anketdə dinə münasibətinizlə bağlı nə yazacağınız sualına isə cavab verə bilərsiniz ki, bəzən öz həqiqi fikirləriniz barədə susmaq daha məqsədəuyğundur.
Bəlkə də bunlar allahsız illərin əks-sədasıdır. Pravoslavlar ən azı qəribə hesab olunurlar. Belə bir təqib yoxdur, lakin möminlərə qarşı xüsusi bir münasibət də yoxdur.
Və bir paradoks çıxır: bir tərəfdən məbədlər tikilir, dövlət din işlərinə qarışmır. Digər tərəfdən, pərdələnmiş narazılıq heç yerdə yoxa çıxmayıb, sadəcə olaraq fərqli görünür.
