Subyektivliyin və obyektivliyin xüsusiyyətləri haqqında söhbətlər bu günə qədər səngimir. Onların nə qədər fərqli olduqları heç kimə tam aydın deyil. Əvvəlcə subyektivlik və obyektivlik anlayışlarını anlayaq. Subyektiv qiymətləndirmənin müxtəlif forma və üsullarını nəzərdən keçirin. Sonda ondan həyatda necə istifadə edəcəyimizi öyrənəcəyik.
Subyektivlik anlayışı
Subyektiv qiymətləndirmə insanın özünün yaşadığı müəyyən keyfiyyətlər və ya xüsusiyyətlərdir. Yəni boz çörəyi sevmirəmsə, deməli bu mənim subyektiv fikrimdir; təcrübə və ya zövqə əsaslana bilər.
Eyni zamanda əgər başqa bir insan da qara çörəyi sevmirsə, bu o demək deyil ki, onunla eyni subyektiv qiymətləndirməmiz var. Mən bir səbəbdən dadını bəyənmirəm, o, başqa səbəbdən. Əgər, məsələn, uşaq vaxtı məni qəhvəyi çörəklə döyüblərsə, o zaman zədə alacağam və o biri adamın dadı sadəcə xoşuna gəlmir. Razılaşın, bunlar fərqli şeylərdir. Və kimsə ilə çörəyə nifrət edən səbəblər üst-üstə düşsə də, yenə də detallara görə fərqlənirlərhər bir fərdin qavrayışları. Buradan nəticə: subyektiv qiymətləndirmə yalnız bir şəxsin bir nüsxəsində ola bilən şəxsi rəydir, yəni unikaldır.
Obyektivlik anlayışı
Bunun əksi də var - obyektiv qiymətləndirmə. Bu, istənilən qavrayışda eyni olan bir şeydir, bütün insanlar üçün aksiomadır. Yəni, məsələn, od qaynar və yanır - bu obyektivdir, buna heç bir şübhə yoxdur. İnsanın yanmağa necə reaksiya verməsi subyektivdir; qışqırıb özünü pis hiss edir, ya da bu cür ağrıdan həzz alır. Və ya daha neytral nümunə şəkərdir. O, obyektiv olaraq şirindir. Amma kiməsə dadsız və ya hətta acı görünə bilər, əgər dad qavrayışı pozulursa - bu, fərdin münasibətidir, yəni subyektivdir.
Vacib qeyd! Obyektiv qiymətləndirmə insan üçün hisslər kontekstində (isti, soyuq, şirin, turş və s.) az-çox əlçatandır, ağıl və duyğular isə hər şeyi obyektiv qiymətləndirə bilmir. Yəni biz deyirik: bu, obyektiv olaraq dəhşətli bir şeydir. Biz belə düşünürük, bəli, amma biz artıq ilkin mərhələdə çıxılmaz vəziyyətə düşürük. Qorxu deyəndə nəyi nəzərdə tuturuq? Bu bir duyğudur və hər kəs onu fərqli yaşayır və reaksiya verir. Ona görə də obyektiv cavab ola bilməz, çünki əslində deyirik: bu, şəxsən mənim üçün obyektiv olaraq dəhşətli bir şeydir. Və bu bəyanat özü ilə ziddiyyət təşkil edir. Bundan əlavə, insanlar müxtəlif şeylərdən qorxurlar və hər kəs üçün obyektiv olaraq dəhşətli heç nə yoxdur.
Qualia
Müddət“qualia” fəlsəfədə istifadə olunur. Əslində, bu, hər hansı bir hiss təcrübəsidir. Bir obyektin və ya onun əmlakının keyfiyyəti kimi başa düşülə bilər. Məsələn, gözəllik, həzz, xoşbəxtlik kimi şeylər. Onlar müəyyən bir tərifdə çətindir, hər biri üçün bu söz fərqli şeylər deməkdir. Onlar duyğular, hərəkətlər və ya təcrübələr tərəfindən yaradılır, lakin bu kontekstdə səbəb əlaqəsi olmadan müstəqil hesab olunurlar. Onlar üçün "qualia" termini istifadə olunur.
Bu terminin bir qədər fərqli mənası fiziki hisslərdir: ağrı, yanma, fiziki yorğunluq. Onlar eyni səbəblərlə xarakterizə olunur və eyni şəkildə "qualia" anlayışına daxil edilir. Yəni ağrı zərbədən, odla yanmaqdan, qaçmaqla yorğunluqdan yarana bilər. Amma yenə də bu termin kontekstində bunun heç bir əhəmiyyəti yoxdur; səbəblər nəzərə alınmır, bütün diqqət yalnız subyektiv sensasiyaya yönəlib.
Borg şkalası
Öz fiziki vəziyyətinin subyektiv qiymətləndirilməsi "Borg şkalası" adlanan sistemdə istifadə olunur. Bu, daha ətraflı nəzərdən keçirilməli olan maraqlı bir təcrübədir. Subyektiv reytinq şkalası şəxsi hisslərinizə əsaslanaraq fiziki fəaliyyət səviyyəsini qiymətləndirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Əsas məqsəd fiziki fəaliyyətinizin ən obyektiv mənzərəsini təqdim etmək və ondan məşq və ya iş prosesini optimallaşdırmaq üçün istifadə etməkdir.
Bu şkalanın əsas üstünlüklərindən biri onun subyektivliyidir. Bir çox idmançı quru rəqəmlərdən və hesablamalardan istifadə edərək öz fiziki gərginliyini düzgün qiymətləndirə bilmir. Qalan hər şey, həttasərf olunan enerjinin riyazi hesablamalarında hələ də fərdi orqanizmin xüsusiyyətlərini nəzərə almaq lazımdır və bunu rəqəmlərlə göstərmək çətindir. Özünüzü, bədəninizi və səylərinizi qiymətləndirmək çox asandır.
Şkala 6-dan başlayır və 20-də bitir. Belə qəribə rəqəm seçimi birbaşa ürək dərəcəsi (ürək dərəcəsi) ilə bağlıdır. Yəni, nəbz minimum 60 vuruş / dəqdən maksimum 200 vuruşa qədər ola bilər. Bu, Borq şkalası üzrə dəyəri təyin edərkən sonuncunu 10-a vurmaq və fiziki fəaliyyətdən də asılı olan ürək döyüntüsünün dəyərini almaq tələb olunduqda aydın olur.
Gəlin Borq şkalasını praktikada tətbiq etməyə çalışaq. Bunun üçün biz bütün dəyərlər diapazonunu veririk:
- 6 - hər hansı bir gərginliyin olmaması.
- 7
- 8
- 9 - çox yüngül gərginlik.
- 10
- 11 - yüngül gərginlik.
- 12
- 13 - bir növ ağır stress.
- 14
- 15 - ağır gərginlik.
- 16
- 17 - çox ağır gərginlik.
- 18
- 19 - Çox ağır stress.
- 20 - maksimum stress.
Hər bir şəxs üçün, artıq qeyd olunduğu kimi, eyni məşq fərqli şiddət dərəcəsini təmsil edə bilər. Peşəkar idmançı üçün 30 dəqiqəlik qaçış sadəcə "asan gəzinti"dir, fiziki cəhətdən hazırlıqsız insan isə bundan çox yorula bilər.
Nəbzlə eyni vəziyyət. Məsələn, ağır stress (15) ilə ürək dərəcəsiaşağıdakı kimi hesablanır: 1510=150. Yəni ürək döyüntüsü dəqiqədə 150 vuruşdur.. Bu dəyər təxminidir, çünki fiziki şəraitdən və ümumiyyətlə sağlamlıqdan asılıdır.
Şəxsi inanclar
Subyektiv qiymətləndirmənin formalarından biri insanın inanclarıdır. Hər cür əxlaq kodeksi və etik normalar həmişə subyektiv olacaqdır. Onlar fərdin təcrübəsi, tərbiyəsi və qavrayışı üzərində qurulur. Xatırladığımız kimi, subyektivlik unikaldır, yəni tamamilə eyni əxlaq standartlarına malik iki insan tapmaq mümkün deyil. Onlar bir çox cəhətdən birləşə bilər, lakin yenə də təfərrüatlarda fərqlənirlər; davranış və əxlaq normalarının subyektiv aspektlərinin qiymətləndirilməsində həmişə müəyyən fərq olacaq.
Subyektivizm
Subyektivizm fəlsəfi anlayışdır. İlk dəfə Rene Dekart tərəfindən istifadə edilmişdir. Xarici, obyektiv dünyanın inkarı kimi xarakterizə olunur. Hamı üçün eyni olan müəyyən şeylər yoxdur, hər kəsin yalnız daxili qavrayışı var.
Bu, məsələn, başqa bir insanın qavrayışı kimidir. Bizə elə gəlir ki, hər kəs üçün obyektiv olaraq mövcud olan müəyyən keyfiyyətlərə malik bir növ insan var. Subyektivizm bunu inkar edərək iddia edir ki, bizim üçün yalnız bu şəxs haqqında təsəvvürümüz var, obyektiv, müstəqil isə yoxdur. Bu, təkcə insanlara deyil, ətrafımızdakı hər şeyə aiddir. Sadəcə insan haqqında bir nümunə ən əlçatan və başa düşülən nümunədir.
