Papalığın tarixi bir çox tədqiqatçıları və sadə insanları valeh edir. Buna görə də biz Roma Katolik Kilsəsinin başında Papanın həmişə tutduğu ali iyerarxın rolunu ətraflı öyrənməyi təklif edirik. Katolik doktrinasına görə, o, Peterin dövründən başlayır və bu günə qədər davam edir.
İmperatorların Zamanı
Papalığın Orta əsrlər Avropasının tarixindəki rolunu araşdırmaqdan başlayaq. Erkən Kilsənin dövründə Roma yepiskoplarının Konstantin dövrünə qədər müvəqqəti gücü yox idi. Romalılarla yanaşı, Ostroqot papalığı, Bizans və Franklar da var idi. Zaman keçdikcə yarımadanın Papa Dövlətləri kimi tanınan hissəsi üzərində ərazi iddialarını birləşdirdi. Bundan sonra, saeculum obscurum zamanı qonşu suverenlərin rolu güclü Roma ailələri ilə əvəz olundu. Papanın rolu qədər əhəmiyyətli olsa da, papalığın tarixini təkcə o müəyyən etməmişdir.
Sezarepapizm
1048-1257-ci illərdə papalıq Müqəddəs Roma və Bizans İmperiyasının (Şərqi Roma) rəhbərləri və kilsələri ilə artan münaqişələrlə üzləşdi.imperiya). Sonuncu, Qərb və Şərq Kilsələrini ayıran Şərq və Qərb arasındakı parçalanma ilə nəticələndi. 1257-1377-ci illərdə Papa Romada yepiskop olsa da, bəzən İtaliyanın digər şəhərlərində və Avignonda yaşayırdı. Avignon Papalığından sonra Papaların Romaya qayıtması Qərb parçalanması ilə müşayiət olundu. Yəni, Qərb Kilsəsinin iki və bir müddət üç rəqabətçi ərizəçi arasında bölünməsi. John Norwich-in papalığının tarixindən aşağıdakı kimi, onun bir sıra nəşrlərdə təkrarladığı.
Sənət Patronizmi
Papalıq bədii və memarlıq himayəsi, Avropanın güc siyasətinə girişmələri və papa hakimiyyətinə teoloji çağırışları ilə tanınır. Protestant İslahatının başlamasından sonra Reformasiya Papalığı və Papa Barokkosu Katolik Kilsəsini Əks-Reformasiya yolu ilə idarə etdi. İnqilab dövründə papalar kilsə əmlakının ən böyük müsadirəsinə şahid oldular. İtaliyanın birləşməsi nəticəsində yaranan Roma məsələsi bir çox dövlətlərin itirilməsinə və Vatikanın yaranmasına səbəb oldu.
Tarixi köklər
Katoliklər Papanı İsanın Kilsənin üzərində qurulacağı "qaya" olaraq təyin etdiyi Müqəddəs Pyotrun varisi kimi tanıyırlar. Peter heç vaxt "Papa" tituluna sahib olmasa da, katoliklər onu Romanın ilk yepiskopu kimi tanıyırlar. Kilsənin rəsmi bəyanatları göstərir ki, pontifiklər yepiskoplar kollecində Peterin həvarilərin "kollecində" tutduğu vəzifəyə oxşar mövqe tuturlar. O, həvarilərin şahzadəsi idi, halbuki yepiskoplar kolleci bəziləri tərəfindən fərqli bir qurumdur.varisi kimi.
Bir çoxları Peterin və onun bilavasitə varisləri olduğunu iddia edənlərin bütün erkən kilsələr üzərində suverenliyi hamılıqla tanıdıqlarını inkar edir, bunun əvəzinə Roma yepiskopunun Pravoslav Patriarxının dediyi kimi "bərabərlər arasında birinci" olduğunu və belə qaldığını əsas gətirir. 2-ci əsrdə və yenidən 21-ci əsrdə kilsə. Bununla belə, bu formanın nədən ibarət olması, papalığın üstünlüyü üzərində rəsmi parçalanmadan əvvəl ən azı ilk yeddi ekumenik şura üçün bir kilsə olan Katolik və Pravoslav Kilsələri arasında bu günə qədər mübahisə və fikir ayrılığı məsələsidir.
Xristianlıq dövrünün ilk üç əsrində Roma yepiskoplarının çoxu qeyri-müəyyən şəxsiyyətlər idi. Təqiblər zamanı bir neçə nəfər şəhid olub. Onların əksəriyyəti digər yepiskoplarla sıx teoloji mübahisələr aparırdılar.
Origins
S. G.-nin "Papalıq tarixi"nə görə. Lozinski, Milvian Körpüsü döyüşündə I Konstantinin qələbəsi əfsanəsi (312) onun çi-ro görmə qabiliyyətini və səmadakı işarə işarələrindəki mətni birləşdirir və həmçinin bu simvolu qoşunlarının qalxanlarında əks etdirir. Növbəti il Konstantin və Licinius Milan fərmanı ilə Xristianlığa tolerantlıq elan etdilər və 325-ci ildə Konstantin ilk Ekumenik Şura olan Nikea Birinci Şurasını topladı və ona rəhbərlik etdi. Ancaq bunun şurada belə iştirak etməyən Papa ilə çox az əlaqəsi var; əslində eyni vaxtda Papa adlandırılan ilk Roma yepiskopu I Damasusdur (366-84). Üstəlik, 324-330-cu illər arasında Konstantin Roma İmperiyasının paytaxtını köçürdüRomadan Bosforda keçmiş Yunan şəhəri olan Bizansa qədər. Roma hakimiyyəti sonradan 330-cu ildə Konstantinopola, bu gün isə İstanbula çevrilən Bizansa verildi.
"Konstantinin Bağışlanması" heç vaxt baş verməsə də, Konstantin Lateran Sarayını Roma yepiskopuna verdi və təxminən eramızın 310-cu ildə Almaniyada Aula Palatina adlı Konstantin bazilikasının tikintisinə başlandı.
İmperator eyni zamanda Roma xristian icması üçün adət olduğu kimi Vatikanda Müqəddəs Pyotr Bazilikasını və ya Konstantin Bazilikasını, Müqəddəs Pyotrun dəfn olunduğu yerdə qurdu. Xristianlıq, Gergeus E. tərəfindən "Papalığın Tarixi" əsərindən aşağıdakı kimi
Ostroqotik Papalıq
Ostroqot dövrü 493-537-ci illər arasında davam etdi. Bu dövrü orta əsrlərdə papalıq tarixinin başlanğıcı adlandırmaq olar. 483-cü ilin martında pontifik seçilməsi ilk dəfə idi ki, Qərbi Roma imperatoru yox idi. Papa birbaşa Ostroqot Kralı tərəfindən təyin olunmasa, Papalıq Ostroqot Krallığından çox təsirlənmişdi. Bu dövrdə papaların seçimi və idarə edilməsi Atalariç və Teodadadın təsiri altında olmuşdur. Bu dövr Qotika müharibəsi zamanı I Yustinian tərəfindən Romanın (yenidən) fəth edilməsi, Bizans papasının andiçmə mərasimi (537-752) ilə başa çatdı. Papalıq tarixində bu mərhələ son dərəcə vacibdir.
Ostroqotların rolu ilk parçalanma zamanı aydın oldu. 22 noyabr 498-ci ildə iki kişi Papa seçiləndə. Papa Simmaxın (498-514) Antipas Laurentius üzərində sonrakı qələbəsi ilk qələbədir. Papa tarixində simoniyanın qeydə alınmış nümunəsi. Symmachus həmçinin papaların öz varislərinin adını çəkmə təcrübəsini qurdu, bu təcrübə 530-cu ildə qeyri-populyar seçim edilənə qədər davam etdi və çəkişmələr 532-ci ildə özünü varis adlandıran II İohannın seçkisinə qədər davam etdi.
Bizans papalığı
Bu papalıq 537-ci ildən 752-ci ilə qədər Bizansın hökmranlığı dövrü idi, o zamanlar papalar yepiskopluq təqdisləri üçün Bizans imperatorlarının razılığını tələb edirdilər və bir çox pontifiklər apokrisasiyalardan (papa ilə imperator arasında əlaqə) seçilirdilər. Bizans Yunanıstanı, Suriya və ya Siciliya. I Yustinian Qotika müharibəsində (535–54) İtaliya yarımadasını fəth etdi və növbəti üç Papa təyin etdi, bu, onun varisləri tərəfindən davam etdiriləcək və sonra Ravenna Eksarxlığına həvalə ediləcək.
Roma Hersoqluğu, Ravenna Ekzarxlığında, Dux titullu imperator funksionerinin idarə etdiyi Bizans bölgəsi idi. Ekzarxatın iki əsas bölgəsi Ravenna yaxınlığındakı ölkə idi, burada eksarx Bizansın Lombardlara qarşı müxalifətinin mərkəzi idi və cənubda Tiberdən şimalda Latium və Kampaniya torpaqlarını əhatə edən Roma Hersoqluğu idi. Qariqlianoya qədər. Orada papanın özü müxalifətin canı idi.
738-ci ildə Lombard hersoqu Transamund Spolete Perucaya gedən yolu qoruyan Gallese qalasını ələ keçirdi. Böyük bir ödənişlə Papa III Qriqori hersoqu qalanı ona qaytarmağa məcbur etdi.
Bir vaxtlar Karolinq imperatorlarının əlində olan imperiya tacı onların sınmış varisləri ilə yerli hökmdarlar arasında mübahisə edirdi; I Ottona qədər heç kim qalib gəlmədi,Müqəddəs Roma İmperatoru İtaliyanı işğal etmədi. İtaliya 962-ci ildə Müqəddəs Roma İmperatorluğunun tərkib hissəsinə çevrildi, bundan sonra imperatorlar almanlar idi. İmperatorlar öz mövqelərini möhkəmləndirdikcə, İtaliyanın şimalındakı şəhər dövlətləri qelflərə və gibellinlərə bölündü. Müqəddəs Roma İmperatoru III Henrix 1048-ci ildə Romaya səfəri zamanı Roma Papası IX Benediktin misli görünməmiş hərəkətləri ucbatından üç müxalif papa aşkar etmişdi. O, hər üçünü devirdi və seçdiyi namizədi, yəni Qergeusun yazdığı əsərdən bildiyimiz kimi Papa II Klementi təyin etdi.
Papalar Sezarlara qarşı
1048-1257-ci illərdə papalığın tarixi onlarla Müqəddəs Roma İmperatoru arasında münaqişə ilə yadda qalacaq. Əvvəla, investisiyalar haqqında mübahisə, İmperiyada kimin - papanın və ya imperatorun - yepiskop təyin edə biləcəyi ilə bağlı mübahisə. IV Henrixin 1077-ci ildə Papa VII Qriqori (1073-85) ilə görüşmək üçün Kanossaya getməsi, daha böyük bir mübahisə kontekstində qeyri-müəyyən olsa da, əfsanəvi oldu. İmperator Ürək Konkordatına (1122) investisiya etmək hüququndan imtina etsə də, problem yenidən böyüdü.
Lozinskinin "Papalıq tarixi" əsərində deyildiyi kimi, Şərqlə Qərb arasında uzun müddət davam edən fikir ayrılığı həm də Şərq-Qərb parçalanmasına və səlib yürüşlərinə səbəb oldu. İlk yeddi Ekumenik Şurada həm qərb, həm də şərq prelatları iştirak edirdi, lakin doktrinal, teoloji, linqvistik, siyasi və coğrafi fərqlər artır.sonda qarşılıqlı ittihamlara və xaric edilməsinə səbəb oldu. Papa II Urbanın (1088–99) 1095-ci ildə Klermont Şurasındakı çıxışı Birinci Səlib yürüşü üçün çağırış idi.
Papalığın qallizasiyası
Fransada yetmiş il keçdikdən sonra papa kuriyası öz münasibətinə və böyük ölçüdə öz vəziyyətinə görə təbii olaraq fransız idi. Romada müəyyən gərginlik var. Təhdidedici əhval-ruhiyyədə olduğu deyilən romalıların izdihamı papa, ya da ən azı italyan papasını tələb edirdi. 1378-ci ildə konklav Neapoldan olan bir italyanı Papa VI Urban seçdi. Vəzifədəki barışmazlığı tezliklə fransız kardinallarını özündən uzaqlaşdırdı. Roma izdihamının davranışı onlara geriyə baxaraq onun seçkisinin etibarsız olduğunu, təzyiq altında səs verdiyini söyləməyə imkan verdi. Bu, Lozinskinin "Papalığın tarixi" kitabında gözəl təsvir edilmişdir.
Fransız kardinalları öz konklavlarına getdilər və burada özlərindən birini, Cenevrəli Roberti seçdilər. O, VII Klement adını aldı. 1379-cu ilə qədər o, Avignondakı Papal Sarayına qayıtdı, Urban VI isə Romada qaldı.
Qərb bölünməsi
Bu, 1378-ci ildən 1417-ci ilə qədər katolik alimlərin "Qərb parçalanması" və ya "Böyük Antipapa Mübahisəsi" adlandırdıqları çətin dövrün başlanğıcı idi (bəzi dünyəvi və protestant tarixçiləri bunu "İkinci Böyük Şizm" adlandırırlar). Katolik Kilsəsindəki partiyalar papa vəzifəsinə müxtəlif iddiaçılar arasında sədaqətlərinə görə bölündükdə. Konstans Şurası nəhayət 1417-ci ildə mübahisəni həll etdi.
Bir müddət hətta iki papa kuriası və iki kardinal var idi, ölüm vakansiya yaratdıqda hər biri Roma və ya Avignon üçün yeni papa seçirdi. Hər bir papa bir-birinə qarşı çıxan padşahlar və şahzadələr arasında dəstək üçün lobbiçilik edirdi, siyasi üstünlüklərə uyğun olaraq ləyaqəti dəyişdirirdi. Papalığın tarixi həmişə bununla xarakterizə olunub.
1409-cu ildə bu problemlə məşğul olmaq üçün Pizada şura çağırıldı. Şura hər iki mövcud papanı şizmatik elan etdi və yenisini V Aleksandrı təyin etdi. Lakin mövcud papalar istefa verməyə razı olmadılar, ona görə də kilsədə üç papa var idi.
Başqa bir şura 1414-cü ildə Konstansada çağırıldı. 1415-ci ilin martında Pisan Papası İohann XXIII gizlicə Konstansdan gizləndi; o, əsirə qaytarıldı və mayda taxtdan salındı. Papa XII Qriqori iyul ayında könüllü olaraq istefa verdi.
Avignon Papa XIII Benedikt Konstansa gəlməkdən imtina etdi. İmperator Sigismundun şəxsi səfərinə baxmayaraq, istefa verməyi düşünmədi. Şura 1417-ci ilin iyulunda onu qəti şəkildə vəzifəsindən uzaqlaşdırdı. Lakin o, İspaniyaya getdi və 1423-cü ildə ölümünə qədər yeni kardinallar yaradaraq və fərmanlar verərək, kilsəni papa kimi idarə etməyə davam etdi.
Konstanta şurası nəhayət ki, papaların və anti-papaların meydanını təmizləyərək noyabr ayında Papa V Martini Papa seçdi.
Müstəmləkəçilik dövrü
Papalar mürəkkəb teoloji mübahisələri həll etməkdənsə, daha tez-tez rəqib müstəmləkə gücləri arasında mübahisələri həll etməyə çağırılırdılar. 1492-ci ildə Kolumbun kəşfi müstəmləkəyə sahib olmaq uğrunda mübarizə aparan Portuqaliya və Kastiliya krallıqları arasında qeyri-sabit münasibətləri pozdu.ərazilər 1455, 1456 və 1479-cu illərin papa öküzləri tərəfindən tənzimlənirdi. VI Aleksandr Kastiliya üçün çox əlverişli olan 3 və 4 may tarixli üç buğa ilə cavab verdi; üçüncü Inter Caetera (1493) İspaniyaya Amerika qitəsini fəth etmək və koloniyalaşdırmaq üçün monopoliya verdi.
Eamon Duffy-yə görə, “Renessans papalığı Hollivud tamaşası, tənəzzül və cazibə obrazlarını oyadır. Müasirlər "Renessans Roma"sına eyni şəkildə baxırdılar, biz indi Niksonun Vaşinqtonunu, hər kəsin və hər şeyin qiymətinin olduğu, heç bir şeyin və heç kimə etibar edilə bilməyəcəyi pul xərcləmələri və siyasi rüşvətxorluğu olan fahişələr şəhərini görürük. Papaların özləri səsi təyin etdilər. Məsələn, X Leo demişdi: “Gəlin, Allahın bizə verdiyi kimi papalığın dadını çıxaraq”. Bu papaların bəziləri məşuqə və ata götürüb, intriqa ilə məşğul olub, hətta qətlə yetiriblər. VI Aleksandrın dörd tanınmış övladı var idi: Çezare Borgia, Lukresiya Borgia, Gioffre Borgia və Covanni Borgia o, Papa olmamışdan əvvəl.
İtaliyanın birləşməsi
Florensiya 1865-ci ildən İtaliyanın müvəqqəti paytaxtıdır. 1870-ci ildə papalıq qoşunlarının məğlubiyyətindən sonra İtaliya hökuməti bir ildən sonra Tiber çayının sahillərinə köçdü. Viktor Emmanuel Quirinal sarayında məskunlaşdı. On üç əsrdə ilk dəfə Roma birləşmiş İtaliyanın paytaxtı oldu.
Vatikan yaradılır
19-cu və 20-ci əsrlərin papaları dini həyatın bütün sahələrində artan güclə öz mənəvi səlahiyyətlərini tətbiq edirdilər. Məsələn, Papa IX Piyin (1846-1878) ən mühüm pontifikatında tarixdə ilk dəfə olaraq bir firma var idi.bütün dünyada katolik missionerlərinin fəaliyyətləri üzərində papa nəzarəti qurdu.
Pius Onbirincinin hakimiyyəti bütün istiqamətlərdə canlı fəaliyyət və çox vaxt ensiklik şəklində bir çox mühüm sənədlərin nəşri ilə əlamətdar oldu. Diplomatik işlərdə Piusa ilk dəfə Pietro Qasparri, 1930-cu ildən sonra isə Eugenio Pacelli (onun yerinə Papa XII Pius kimi keçmiş) köməklik edirdi. Kardinal Qasparrinin şah əsəri nasistlərlə bağlanmış Lateran müqaviləsi (1929) idi. Lakin gənclərin təhsili ilə bağlı Vatikan və Mussolininin fikri hələ də fərqli idi. Bu, güclü papa məktubu ilə yekunlaşdı (Non abbiamo bisogno, 1931). Hansı ki, həm faşist, həm də katolik olmaq mümkün deyildi. Mussolini ilə Papa arasındakı münasibətlər E. Gergeyin "Papalığın Tarixi" kitabında (m 1996) ətraflı təsvir olunduğu kimi hər zaman çox yaxşı deyildi.
Müharibələrarası vaxt
Müharibədən əvvəl Papalıq növbə ilə Avropadakı faşist hərəkatlarını alqışlayır və pisləyirdi. Pius XI-in Mit Brennender Sorge, "bir irqi, bir xalqı, ya da bir dövləti və ya müəyyən bir dövlət formasını … standart dəyərlərindən yuxarı qaldıran və onları bütpərəstlik səviyyəsinə tanrılaşdıran" fikrini pisləyən bir ensiklik yazılmışdır. Latın əvəzinə alman dilində. Bundan əlavə, belə oxundu: 1937-ci ilin Palm Bazarında Alman kilsələrində. "Papalığın tarixi" kitabında bunu ətraflı təsvir edir.
Müharibə, müharibədən sonrakı və bu gün
Baxmayaraq ki, uzun illər bərpa olunduqdan sonra kilsəQərbdə və əksər inkişaf etməkdə olan ölkələrdə çiçəkləndi, Şərqdə ən şiddətli təqiblərlə üzləşdi. 60 milyon katolik sovet rejiminin hökmranlığı altında qaldı, 1945-ci ildə on minlərlə keşiş və din xadimi öldürüldü, milyonlarla insan Sovet və Çin Qulaqlarına sürgün edildi. Albaniya, Bolqarıstan, Rumıniya və Çindəki kommunist rejimləri öz ölkələrindəki Roma Katolik Kilsəsini məhv etdilər. Papalığın müasir tarixi ötən əsrdə olduğu kimi eyni istiqamətdə irəliləyir: tədricən kommersiya təşkilatına çevrilmə, liberallaşma və Qərb siyasi cərəyanlarının qəbulu hələ də Vatikanın tarixi inkişafını müəyyən edir.
