Pravoslav Kilsəsi nədir?

2024 Müəllif: Miguel Ramacey | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 06:13

"Yunan Katolik Ortodoks Pravoslav Kilsəsi" ifadəsini eşitmək qeyri-adi deyil. Bu, çoxlu suallar doğurur. Pravoslav Kilsəsi necə eyni zamanda katolik ola bilər? Yoxsa “katolik” sözü tamam başqa məna daşıyır? “Pravoslav” termini də tam aydın deyil. Bu, həyatlarında Tövratın göstərişlərinə diqqətlə əməl edən yəhudilərə və hətta dünyəvi ideologiyalara da şamil edilir. Məsələn, "ortodoks marksist" ifadəsini eşidə bilərsiniz. Eyni zamanda ingilis və digər qərb dillərində “pravoslav kilsəsi” “pravoslav” ilə sinonimdir. Burada sirr nədir? Biz bu məqalədə pravoslav (pravoslav) kilsəsi ilə bağlı qeyri-müəyyənlikləri aydınlaşdırmağa çalışacağıq. Lakin bunun üçün ilk növbədə şərtləri dəqiq müəyyənləşdirməlisiniz.

Pravoslavlıq və ortopraksiya

İsa şagirdlərinə dedi: “Mənim əmrlərimə şərik olan və onlara uyğun yaşayanı mən ağıllı bir adama bənzədəcəyəm.qayanın üstündə evi tikən adam. Və əmrləri bölüşən, lakin onlara əməl etməyən adamı qumun üstündə məskən tikən axmaq adama bənzədəcəyəm” (Mat. 7:24-26). Bu ifadənin ortodoksluq və ortopraksiya ilə nə əlaqəsi var? Hər iki termin yunanca orthos sözünü ehtiva edir. “Düz, düz, düz” deməkdir. İndi ortodoksluq və ortopraksiya arasındakı fərqi nəzərdən keçirin.

Yunan sözü doxa "fikir, öyrətmək" deməkdir. Və “praksiya” rusca “təcrübə, fəaliyyət” termininə uyğundur. Bunun işığında aydın olur ki, ortodoksluq düzgün doktrina deməkdir. Amma bu kifayətdirmi? Məsihin təlimlərini dinləyən və paylaşanları pravoslav adlandırmaq olar. Lakin ilkin kilsədə vurğu doktrinanın düzgünlüyünə deyil, əmrlərə - "saleh həyat sürməyə" riayət olunurdu. Lakin III əsrin sonlarında dini bir doqma olan kanon yaradılmağa başladı. Pravoslav Kilsəsi məhz düzgün doktrina bölgüsünü, “Allahın düzgün tərifini” ön plana çəkməyə başladı. Bəs əmrlərə riayət etmək? Ortopraksiya birtəhər tədricən arxa plana keçdi. Kilsənin bütün ideoloji göstərişlərinə qətiyyətlə riayət etmək tarixən daha vacib olduğunu sübut etdi.

Pravoslavlıq və heterodoksi

Artıq qeyd etdiyimiz kimi, terminin özü xristianlıqda III əsrin sonlarında meydana çıxıb. Bundan apoloqlar, o cümlədən Qeysəriyyəli Eusebius istifadə edirlər. Müəllif özünün “Kilsə tarixi” əsərində İsgəndəriyyə Klementini və Lionlu İreneyi “pravoslavlığın səfirləri” adlandırır. Və dərhal bu söz terminin antonimi kimi istifadə olunur"heterodoksiya". Bu, "başqa təlimlər" deməkdir. Kilsə öz qanununa qəbul etmədiyi bütün görüşləri bidət sayaraq rədd etdi. Yustinian dövründən (VI əsr) "pravoslavlıq" termini kifayət qədər geniş istifadə edilmişdir. 843-cü ildə kilsə Böyük Oruc ayının ilk bazar gününü pravoslavlığın təntənəsi günü adlandırmağa qərar verir.

Digər Xristian təlimləri, hətta onların davamçıları İsanın əmrlərinə qətiyyətlə əməl etsələr və onlara əməl etsələr belə, Şuralarda pisləndilər. Heterodoksi getdikcə daha çox bidət adlandırılır. Belə xristian təriqətlərinin ardıcılları İnkvizisiya və Sinod kimi repressiv qurumlar tərəfindən təqib edilir. 1054-cü ildə xristianlığın qərb və şərq istiqamətləri arasında son parçalanma baş verdi. "Pravoslav kilsəsi" termini Konstantinopol Patriarxının təlimlərinə aid edilməyə başladı.

Katoliklik - bu nədir?

Məsih şagirdlərinə dedi: “Mənim adım üçün harda iki və ya üç nəfər toplanırsa, Mən də orada onların arasında olacağam” (Mat. 18:20). Bu o deməkdir ki, ən azı bir, hətta ən kiçik icma olan yerdə kilsə var. "Katolik" yunan sözüdür. Bu, “bütöv”, “ümumdünya” deməkdir. Burada İsanın həvarilərinə verdiyi əhdi də xatırlaya bilərik: “Gedin və bütün millətlərə təbliğ edin”. Coğrafi olaraq katoliklik "dünya boyu" deməkdir.

Yəhudilərin milli dini olan ilk kilsənin müasiri olan yəhudilikdən fərqli olaraq, xristianlıq bütün ekumeni əhatə etdiyini iddia edirdi. Lakin katolikliyin universallığının başqa mənası da var idi. Kilsənin hər bir hissəsimüqəddəsliyin bütün dolğunluğuna sahib idi. Bu mövqe xristianlığın hər iki istiqaməti tərəfindən paylaşıldı. Roma kilsəsi katolik (katolik) adlandırılmağa başladı. Lakin onun qanunu Papanın yer üzündə Məsihin vikarı kimi ali hakimiyyətini təsdiq edirdi. Yunan Katolik Ortodoks Kilsəsi də dünya miqyasında yayıldığını iddia etdi. Bununla belə, ona patriarx başçılıq etsə də, yerli kilsələr bir-birindən tam müstəqilliyə malik idilər.

Pravoslavlıq və Katoliklik

Bütün xristian məzhəbləri, tərifinə görə, dindarların milliyyətindən asılı olmayaraq, öz dinlərini yer üzündə yaydıqlarını iddia edirlər. Və bu mənada pravoslavlıq, katoliklik və protestantlıq eyni fikirdədir. Rus Pravoslav Kilsəsi nədir? Bu məsələyə daha çox diqqət yetirilməlidir. Ancaq hələlik biz pravoslav və katolik kilsələri arasındakı fərq probleminə diqqət yetirəcəyik.

II minilliyin əvvəlinə qədər o, ümumiyyətlə mövcud deyildi. Buna görə də, ilk əsrlərdə xristianlığın apoloqları olan Kilsə Ataları və 1054-cü ilə qədər yaşamış müqəddəslər (son parçalanma) həm katoliklikdə, həm də pravoslavlıqda hörmətlə qarşılanır. Birinci minilliyin sonundan etibarən Roma kuriyası getdikcə daha çox gücə sahib oldu və yepiskopluğun qalan hissəsini özünə tabe etmək istədi. Qarşılıqlı özgəninkiləşdirmə prosesi Böyük parçalanma ilə yekunlaşdı, nəticədə Papa və Konstantinopol Patriarxı bir-birini şizmatik adlandırdılar. Roma Kilsəsinin Dördüncü Lateran Şurası pravoslavları bidətçi kimi təyin etdi.

Sifariş

Pravoslav Kilsəsində, eləcə də katoliklikdə təyinat mərasiminə böyük əhəmiyyət verilir. Bu söz, bir çox başqa kilsə terminləri kimi, yunan dilindən gəlir. Təqdis mərasimi insanı kahinlik dərəcəsinə yüksəldir, ona Müqəddəs Ruhun lütfünü və liturgiyanı qeyd etmək hüququ verir.

Ehtimal olunur ki, Allah Kilsəsi Əllinci gün bayramı günü Rəbbin Özü tərəfindən qurulub. Sonra həvarilər Müqəddəs Ruhla doldular. Məsihin onlara verdiyi əmrə əsasən, onlar “bütün dillərdə” yeni imanı təbliğ etmək üçün yer üzünün müxtəlif guşələrinə getdilər. Həvarilər əl qoymaqla Müqəddəs Ruhun lütfünü öz xələflərinə ötürdülər.

Böyük parçalanmadan sonra katolik və pravoslav kilsələrinin yepiskopları "Eucharistically ünsiyyət qurmadılar". Yəni, müxaliflər tərəfindən verilən müqəddəs mərasimləri təsirli hesab etmirdilər. İkinci Vatikan Şurasından sonra bu kilsələr arasında "qismən Evxaristik birlik" əldə edildi. Buna görə də bəzi hallarda birgə liturgiyalar verilir.

Rus Pravoslav Kilsəsi necə yaranıb

Ənənəyə görə, Birinci Çağırılan Həvari Endryu slavyan torpaqlarında xristian inancını təbliğ edib və yayadır. O, indi Rusiya Federasiyasının yerləşdiyi torpaqlara çatmadı, lakin Rumıniya, Trakya, Makedoniya, Bolqarıstan, Yunanıstan, İskitiyada insanları vəftiz etdi.

Kiyev Rusu yunan xristianlığını qəbul etdi. Konstantinopol Patriarxı II Nikolay Chrysoverg ilk Metropolitan Mixaili təyin etdi. Bu hadisə988-ci ildə, knyaz Vladimir Svyatoslavoviçin dövründə baş verdi. Uzun müddət Kiyev Rusunun Metropolisi Yunan Pravoslav Kilsəsinin yurisdiksiyasında qaldı.

1240-cı ildə tatar-monqol qoşunlarının işğalı oldu. Metropoliten Yusif öldürüldü. Onun varisi Maksim 1299-cu ildə taxt-tacını Klyazmada Vladimirə təhvil verdi. Onun Məsihdəki varisləri isə özlərini “Kiyev metropolitenləri” adlandırsalar da, əslində Moskva əlavə knyazlığının ərazisində yaşayırdılar. 1448-ci ildə özünü "Kiyev metropoliti" (lakin əslində - Moskva) elan edən Ryazan yepiskopu Yunusun sədrlik etdiyi Şuranın qərarı ilə Moskva metropolunun Kiyev metropolisindən tamamilə ayrılması baş verdi.

Kiyev və Moskva Patriarxlığı - fərq varmı?

Baş verən hadisə Konstantinopol Patriarxının xeyir-duası olmadan qaldı. On il sonra növbəti Şura artıq Kiyevdən tam ayrıldığını açıq şəkildə ifadə etdi. Yunusun varisi Teodosi "Moskva və bütün Böyük Rusiyanın metropoliti" kimi tanındı. Lakin bu dini-ərazi vahidi yüz qırx il ərzində digər pravoslav kilsələri tərəfindən tanınmadı və onunla Evxaristik birliyə daxil olmadı.

Yalnız 1589-cu ildə Konstantinopol Patriarxı Moskva Metropolisi üçün avtokefaliyanı (Pravoslav Kilsəsinin qoynunda muxtariyyət) tanıdı. Bu, Konstantinopolun Osmanlılar tərəfindən tutulmasından sonra baş verdi. Patriarx II Yeremya Tranos Boris Qodunovun dəvəti ilə Moskvaya gəldi. Amma məlum oldu ki, qonağı heç kim tərəfindən tanınmayan yerli adamı təyin etməyə məcbur etməyə başlayıblarkilsənin başçısına metropoliten. Altı aylıq həbsdən sonra Yeremya Moskva Metropolitenini patriarx kimi təqdis etdi.

Daha sonra Rusiyanın rolunun güclənməsi (və eyni zamanda Konstantinopolun Şərqi Xristianlığın mərkəzi kimi tənəzzülü ilə) Üçüncü Roma mifi təbliğ olunmağa başladı. Moskva Patriarxlığı, Yunan Rite Pravoslav Kilsəsinin bir hissəsi olsa da, digərləri arasında üstünlüyü iddia etməyə başladı. O, Kiyev metropolunun ləğvinə nail oldu. Amma Moskva Patriarxının təqdis edilməsi ilə bağlı mübahisələri nəzərə almasaq, din baxımından bu kilsələr bir-birindən fərqlənmir.

Pravoslavlığı və Katolikliyi ayıran dogmalar. Filioque

Pravoslav Kilsəsi nəyi etiraf edir? Axı, başlığa görə, o, “Allahın düzgün təsbihini” ön plana çıxarır. Onun kanonu iki böyük hissədən ibarətdir: Müqəddəs Yazı və Müqəddəs Ənənə. Birincisi ilə hər şey aydındırsa - bunlar Əhdi və Əhdi-Cədiddirsə, ikincisi nədir? Bunlar bütün Ekumenik Şuraların fərmanlarıdır (əvvəlcə Böyük Şizmə və sonra yalnız pravoslav kilsələrinə), müqəddəslərin həyatı. Lakin liturgiyada istifadə olunan əsas sənəd Niceno-Tsaregrad Creed-dir. 325 saylı Ekumenik Şurada qəbul edilmişdir. Sonralar Katolik Kilsəsi Müqəddəs Ruhun təkcə Ata Allahdan deyil, həm də Oğul İsa Məsihdən gəldiyini iddia edən filioque dogma-nı qəbul etdi. Pravoslavlıq bu prinsipi qəbul etmir, lakin Üçlüyün bölünməzliyini bölüşür.

İman simvolu

Yunan Pravoslav Kilsəsi ruhun yalnız bətnində xilas ola biləcəyini öyrədir. Birinci simvol tək Allaha və bərabərliyə inamdırÜçlüyün bütün hipostazları. Bundan əlavə, din, zamanın başlanğıcından əvvəl yaradılmış, dünyaya gələn və insanda təcəssüm olunmuş, ilkin günahın kəffarəsini vermək üçün çarmıxa çəkilmiş, dirilmiş və Qiyamət günü gələn Məsihə hörmətlə yanaşır. Kilsə İsanın onun ilk kahini olduğunu öyrədir. Buna görə də o, özü müqəddəs, tək, katolik və qüsursuzdur. Nəhayət, Yeddinci Ekumenik Şurada ikonalara hörmət dogması qəbul edildi.

Liturgiya

Pravoslav Kilsəsi Bizans (Yunan) ayininə uyğun olaraq xidmətlər aparır. Bu, Evxaristiya mərasiminin həyata keçirildiyi qapalı ikonostazın mövcudluğunu nəzərdə tutur. Birlik vafli ilə deyil, prosphora (mayalı çörək) və şərab (əsasən Cahors) ilə hazırlanır. Liturgik ibadət dörd dairədən ibarətdir: gündəlik, həftəlik, sabit və mobil illik. Lakin bəzi pravoslav kilsələri (məsələn, Xaricdəki Antioxiya və Rus Pravoslav Kilsələri) 20-ci əsrdən etibarən Latın Ritesindən istifadə etməyə başlayıblar. İlahi xidmətlər köhnə kilsə slavyan dilinin sinodal versiyasında keçirilir.

Rus Pravoslav Kilsəsi

Oktyabr İnqilabından sonra Moskva Patriarxlığı Konstantinopol ilə uzun müddətdir kanonik və hüquqi münaqişədədir. Buna baxmayaraq, Rusiyada Pravoslav Kilsəsi ən böyük dini icmadır. Hüquqi şəxs kimi qeydiyyata alınıb və 2007-ci ildə dövlət bütün dini əmlakın ona verilməsi barədə göstəriş verib. ROC deputatı iddia edir ki, onun “kanonik ərazisi” Ermənistan və Gürcüstan istisna olmaqla, keçmiş SSRİ-nin bütün respublikalarını əhatə edir. Bu, pravoslavlar tərəfindən tanınmırUkrayna, Belarus, Moldova, Estoniyada kilsələr.