Dünyanın bütün xristianları Vəftizçi Yəhya və İsa Məsihin şanlı cütlüyünü tanıyırlar. Bu iki şəxsiyyətin adı qırılmaz şəkildə bağlıdır. Eyni zamanda, demək olar ki, hər bir dindar insan İsanın həyat hekayəsini bilirsə, onda Vəftizçi Yəhyanın yer üzündə keçdiyi yol haqqında hamı bilmir.
Vəftizçi haqqında tarixi məlumat
Vəftizçi Yəhya kimdir və onun xristian dinindəki rolu nədir? Təəssüf ki, bu adamın əməlləri ilə bağlı sənədli sübutlar (İncil istisna olmaqla) və bir neçə tərcümeyi-halı praktiki olaraq qorunub saxlanmayıb. Buna baxmayaraq, Vəftizçi Yəhya, varlığı ilə heç kimin mübahisə etmədiyi real bir insandır. Bu möhtəşəm insan öz əhəmiyyətinə görə İsa Məsihin "Sələfi" oldu. Çoxları bu sözün nə demək olduğunu başa düşmür. Müxtəlif mənbələrdə “əvvəl” sözünün mənası müxtəlif cür şərh olunur. Bu, sələfdir, öz fəaliyyəti ilə nəyəsə və ya kiməsə, başqa əməllərə yol açan hadisəyə və ya hadisəyə yol hazırlayan şəxsdir. Vəftizçi Yəhya yaşlı baş kahin Zəkəriyyənin oğlu idi və o, ümidini kəsmişdi.varisi və onun saleh arvadı Elizabet. Bibliya kitablarında onun İsadan yarım il əvvəl doğulduğu deyilir. Mələk Cəbrayıl doğulduğunu və Rəbbə xidmət etdiyini bildirdi. Yeşaya və Malaki də onun doğulmasından danışdılar. Çayın sularında insanın yuyulması (vəftiz edilməsi) ritualını yerinə yetirdiyi üçün ona vəftizçi deyilirdi. İordaniya onun mənəvi yenilənməsi kimi.
Yohannın doğulduğu yer heç bir mənbədə dəqiq göstərilməyib. Onun Yerusəlimin ətrafı Eyn-Kərəmdə doğulduğu güman edilir. Bu gün bu müqəddəsə həsr olunmuş bir Fransisk monastırı bu saytda ucalır. Bir çox ilahiyyatçılar hesab edirlər ki, Ata Yəhya Zəkəriyyə yeni doğulmuş oğlunun yerini açıqlamaqdan imtina etdikdən sonra kral Hirodun əmri ilə məbəddə öldürülüb. Baptistin anası onu səhrada gizlənərək Beytlehem körpələrinin qırğını zamanı öldürülməkdən xilas etdi. Rəvayətə görə, o, Yəhyanın axtarışını eşidib onunla birlikdə dağa getdi. Elizabet yüksək səslə dağa onu və oğlunu örtməyi əmr etdi, bundan sonra qaya açıldı və onu içəri buraxdı. O zaman onlar daima Rəbbin mələyi tərəfindən qorunurdular.
Con haqqında məlumat
Vəftizçi Yəhyanın doğulması və həyatının bütün şərtləri Lukanın İncilində ətraflı təsvir edilmişdir. Gəncliyini səhrada keçirdi. Vəftizçi Yəhyanın həyatı xalqa görünənə qədər asket idi. O, kobud dəvə tükündən tikilmiş p altar geyinir və dəri kəmərlə bağlanırdı. Vəftizçi Yəhya qurudulmuş çəyirtkələri (çəyirtkə ailəsinin həşəratları) və yabanı balı yeyirdi. Otuz yaşında başladıYəhudeya səhrasında insanlara təbliğ et. Qabaqcıl Vəftizçi Yəhya insanları günahlarına görə tövbə etməyə və saleh həyat sürməyə çağırdı. Onun çıxışları lakonik olsa da, güclü təəssürat yaratdı. Onun sevimli ifadələrindən biri budur: "Tövbə edin, çünki Allahın Padşahlığı yaxındır!" Məhz Yəhyanın sayəsində “səhrada fəryad edənin səsi” ifadəsi peyda oldu, çünki o, pravoslav yəhudiliyə etirazını bu yolla ifadə etdi.
"Qabaqcıl" təyinatının tətbiqi
Vəftizçi Yəhya ilk dəfə 2-ci əsrdə yaşamış Qnostik Heraklion tərəfindən "Qabaqcıl" adlandırıldı. Daha sonra bu təyinat xristian alimi İsgəndəriyyəli Klement tərəfindən qəbul edildi. Pravoslav Kilsəsində hər iki epitet "Qabaqcıl" və "Vəftizçi" eyni dərəcədə tez-tez istifadə olunur, Katolik Kilsəsində isə ikincisi daha çox istifadə olunur. Rusiyada Con çoxdan xalq tərəfindən hörmət edilən iki böyük bayrama həsr olunub: İvan Kupala və İvan Qolovosek (Başının kəsilməsi).
Vəftizçi Yəhyanın insanlara təsiri
Vəftizçi eramızın 28-ci ilində təbliğ etməyə başladı. O, insanları seçilməkdən qürur duyduqlarına görə qınadı və köhnə patriarxal etika normalarının bərpasını tələb etdi. Öncünün xütbələrinin gücü o qədər böyük idi ki, Yerusəlimin və bütün yəhudi ətrafının əhalisi vəftiz olunmaq üçün onun yanına gəlirdi. İohann çayda su ilə ithaf etdi. İordaniya. Eyni zamanda deyib ki, insan yuyulan zaman Allah onun günahlarını bağışlayar. Suya qərq olmaq və tövbə etmək o, tezliklə bu hissələrdə görünəcək olan Məsihin qəbulu üçün hazırlıq adlandırdı. İordan çayının sahilində Yəhya ətrafına toplaşaraq təbliğ etməyə davam etdiizləyicilərin sayı artır. Qabaqcının nitqlərinin təsiri altında hətta fariseylərin (Qanunun ciddi şəkildə yerinə yetirilməsinə çağıran dini qrup) və sadukeylərin (daha yüksək ruhanilər və aristokratlar) vəftiz olunmağa gəldiyinə dair sübutlar var, lakin Yəhya onları vəftiz olunmadan qovdu..
Vəftizçi Yəhyanın təlimlərinin mahiyyəti
Təbliğ işinin əvvəlində Qabaqcıl tövbə çağırışı ilə İordan çayının müqəddəs sularında batmağı birləşdirdi. Bu prosedur insan günahlarının təmizlənməsini və Məsihin gəlişinə hazırlığı simvolizə edirdi.
Yəhyanın əsgərlərə, vergiyığanlara və başqa insanlara moizələri
Baptist adi insanlarla ünsiyyət qurmaqla yanaşı, əsgərlərə təbliğ etmək üçün çox vaxt sərf edirdi. Onları böhtan atmamağa, heç kimi incitməməyə, həmçinin aldıqları maaşla kifayətlənməyə çağırıb. Qabaqcı vergi yığanlardan qanunla müəyyən ediləndən artıq tələb etməməyi xahiş etdi. Vəzifəsindən və var-dövlətindən asılı olmayaraq bütün insanları həm yemək, həm də geyim paylaşmağa çağırıb. Vəftizçinin davamçıları "Yəhyanın şagirdləri" adlı bir cəmiyyət yaratdılar. Öz növü arasında o, son dərəcə sərt asketizmi ilə seçilirdi.
Məsihin peyğəmbərliyi
Müqəddəs Vəftizçi Yəhya Allahın elçisinin Yerusəlim fariseylərinə verdiyi suala belə cavab verdi: “Mən suda vəftiz edirəm, amma sizin aranızda dayanıram, sizin tanımadığınız. Məni izləyən, amma məndən öndə olan. Bu sözlərlə o, Məsihin yer üzünə gəlişini təsdiq edir.
Vəftizçi Yəhya İsa ilə görüşür
İsa Məsih digər israillilər arasında gəldiYəhyanın moizələrini dinləmək üçün İordaniya sahillərində. Demək olar ki, dərhal o, "bütün salehliyi yerinə yetirmək" üçün Öncünün əlində vəftiz olunmağı xahiş etdi. Bütün sərtliyinə baxmayaraq, Vəftizçi Yəhya peyğəmbər xalqı Allahın Quzusu kimi Məsihə yönəltdi. Evangelistlər Matta, Mark və Luka Qabaqcıl və İsanın bir görüşü haqqında yazdılar. Eyni zamanda, Həvari Yəhya bu şəxsiyyətlər arasında iki ünsiyyət məqamı haqqında yazır. Beləliklə, ilk dəfə olaraq Vəftizçinin qarşısına bir qərib çıxdı, onun içində ağ göyərçin şəklində olan Ruh onu Allahın Quzusuna işarə etdi. Ertəsi gün Məsih və Qabaqcıq yenidən görüşdülər. Məhz o zaman Vəftizçi Yəhya İsanı Məsih elan etdi və bu, ilahiyyatçıların fikrincə, onun əsas uğuru idi.
İsanın Vəftizi
Vəftizçi Yəhya İordan çayı yaxınlığında Bethabarada olarkən İsa vəftiz olunmaq arzusu ilə onun yanına gəldi. Bu gündən bu yaşayış məntəqəsinin dəqiq yerini müəyyən etmək mümkün deyil, 16-cı əsrdən etibarən Müqəddəs İohann monastırının yerləşdiyi çay sahilindəki yer Məsihin yuyulduğu yer hesab olunur. O, Yerixonun 10 km şərqində yerləşən Beyt Avar şəhərindən bir kilometr məsafədə yerləşir.
İsa vəftiz zamanı “göylər açıldı və Müqəddəs Ruh göyərçin kimi Onun üzərinə endi və göydən bir səs dedi: “Sən Mənim sevimli Oğlumsan, Səndən razıyam”. Beləliklə, Yəhyanın sayəsində Allahın Oğlunun Məsih kimi əvvəlcədən təyin edilməsi açıq şəkildə şahidi oldu. Vəftiz İsaya güclü təsir göstərmişdir, buna görə də evangelistlər onu Məsihin ictimai fəaliyyətində ilk mühüm hadisə kimi qəbul edirlər. Məsihlə görüşdükdən sonra Yəhya insanları Aenonda vəftiz etdiSəlim yaxınlığında.
Vəftiz olunduqdan sonra İsa Yəhyanın varisi oldu. O, hətta bir Öncü kimi çıxışlarına tövbəyə çağırışla və Səmavi Padşahlığın yaxınlaşmasını elan etməklə başladı. İlahiyyatçılar hesab edirlər ki, Məsih olmasaydı, Yəhyanın moizələri səmərəsiz olardı. Eyni zamanda, İsanın xütbələri üçün zəmin hazırlayan Məsih kimi Vəftizçi olmasaydı, onun mütaliəsi xalq tərəfindən belə bir cavab tapmazdı.
Xristianlıqda Vəftizçi Yəhyanın mənası
Bütün xidmətlərinə baxmayaraq, dini ənənələrdə Vəftizçi heç də Məsihlə eyniləşdirilmir. Yaşı daha böyük olmasına və tövbəni və Allahın Padşahlığının gəlişini ilk təbliğ edən olmasına baxmayaraq, o, hələ də İsadan aşağıdır. Vəftizçi Yəhya tez-tez Əhdi-Ətiq peyğəmbəri İlyas ilə müqayisə edilir, o, eyni zamanda tək Ulu Tanrı üçün qeyrətli kimi çıxış etmiş və yalançı tanrılara qarşı döyüşmüşdür.
Vəftizçi Yəhyanın edam yolu
İsa Məsih kimi, Qabaqçının da edamda öz həyat yolu var idi. Bu, Fələstin tetraxının (atasının səltənətinin bir hissəsini miras almış adam) baptist Herod Antipasın danması ilə əlaqələndirilir. O, ümumbəşəri əxlaq prinsiplərini və bir çox dini qaydaları tərk etdi. Hirod Antipas qardaşının arvadı Hirodiya ilə evlənərək yəhudi adət-ənənələrini pozdu. Vəftizçi Yəhya bu hökmdarı açıq şəkildə qınadı. Pis Herodiasın təhriki ilə Herod Antipas təxminən eramızın 30-cu ilində. Qabaqcığı həbs etdi, lakin xalqın qəzəbindən qorxaraq onun həyatını xilas etdi.
Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi
Herodias deyilVəftizçi Yəhyanın təhqirini bağışlamağı bacardı, ona görə də məkrli qisas planını həyata keçirmək üçün uyğun anı gözlədi. Hirod Antipanın doğumunu qeyd etdiyi və ağsaqqallar və zadəganlar üçün möhtəşəm ziyafət verdiyi gün Hirodiyanın qızı Salomenin rəqsini arzuladı. O, hökmdarı və qonaqlarını o qədər sevindirdi ki, o, ondan hər hansı bir şey istəməsini söylədi. Herodiasın xahişi ilə Salome bir nimçədə Vəftizçinin başını tələb etdi. Xalqın qəzəbindən qorxmasına baxmayaraq, Hirod vədinə əməl etdi. Onun əmri ilə Vəftizçi Yəhyanın başı zindanda kəsildi və Salomeyə verildi, o da onu xain anasına verdi. Bu faktın etibarlılığını Josephus Flavius tərəfindən yazılmış "Yəhudilərin Qədimləri" təsdiq edir.
Dünya incəsənətində Vəftizçi Yəhyanın obrazı
Müqəddəs Vəftizçi Yəhya öz obrazı ilə təkcə rəssam və heykəltəraşları deyil, həm də bəstəkarları özünə cəlb edirdi. İntibah dövründə təsviri sənətin bir çox dahiləri Öncəyin obrazına və həyatının epizodlarına müraciət etdilər. Bundan əlavə, rəssamlar Salomeni rəqs edərkən və ya Baptistin başı ilə nimçə tutaraq təsvir etdilər. Əsərlərini ona Giotto, Donatello, Leonardo da Vinci, Tintoretto, Caravaggio, Rodin, El Greco kimi ustalar həsr etmişlər. Rəssam A. İvanovun dünyaca məşhur “Məsihin insanlara zühuru” tablosu Vəftizçinin İsa ilə görüşünə həsr olunub. Orta əsrlərdə Öncünün tunc və terakota heykəlləri çox məşhur idi.
Dünya dinlərində Öncünün mənası
Vəftizçi Yəhya Məsihin sələfləri olan peyğəmbərlərin sonuncusu kimi hörmətlə qarşılanır.təkcə xristianlıqda deyil. İslamda və Bəhailər və Mandaean kimi dini cərəyanlarda ona Yalya (Yəhya) adı ilə sitayiş edirlər. Bəzi ərəb xristian kilsələrində o, Yuhanna kimi tanınır.
Vəftizçinin dəfn yeri
Əfsanəyə görə, Herodia bir neçə gün Vəftizçinin başına istehza ilə baxdı. Bundan sonra onu poliqonda basdırmağı əmr etdi. Başqa mənbələrə görə, baş Zeytun dağında saxsı qabda basdırılıb. Qabaqcının başsız cəsədinin Sebastiyada (Samariya) Elişa peyğəmbərin məzarı yaxınlığında basdırıldığı güman edilir. Hətta həvari Luka onun cəsədini Antakyaya aparmaq istədi, lakin yerli xristianlar ona müqəddəsin yalnız sağ əlini (sağ əlini) verdilər. 362-ci ildə Vəftizçi Yəhyanın məzarı dönüklər tərəfindən dağıdıldı. Onun qalıqları yandırılıb, külləri səpələnib. Buna baxmayaraq, bir çoxları Qabaqcının çürüməz cəsədinin xilas edilərək İsgəndəriyyəyə aparıldığına inanırlar. Vəftizçi Yəhyanın sağ əli və başı ilə təmsil olunan qalıqları möcüzəvi hesab olunur. Onlar çox hörmətli ziyarətgahlardır. Vəftizçi Yəhyanın başı, bəzi mənbələrə görə, Kapitdəki San Silvestro Roma kilsəsində, digərlərinə görə - Dəməşqdə yerləşən Əməvi məscidində saxlanılır. Amiens (Fransa), Antakya (Türkiyə), Ermənistanda belə ziyarətgahlar haqqında da məlumdur. Pravoslav ənənəsinə görə, Baptistin başı 3 dəfə tapıldı. Əsl reliktin harada olduğunu söyləmək çətindir, lakin müxtəlif kilsələrin parishionları onların "başının" əsl olduğuna inanırlar.
Yohannın sağ əli Monteneqroda yerləşən Çetinye monastırında yerləşir. Türklər onun Sultanın Topqapı Sarayının muzeyində saxlandığını iddia edirlər. Kopt monastırında sağ əl haqqında məlumat var. Hətta Vəftizçinin boş məzarını onun möcüzəvi gücünə inanan zəvvarlar hələ də ziyarət edirlər.
Qabaqcının şərəfinə bayramlar
Pravoslav Kilsəsi Vəftizçi Yəhyaya həsr olunmuş aşağıdakı bayramları təsis edib:
- Qabaqcıl Konsepsiya - 6 oktyabr.
- Yəhyanın Doğulması - 7 iyul.
- Baş kəsmə - 11 sentyabr.
- Vəftizçi Katedrali - 20 Yanvar.
