Məsəl qısa ibrətamiz hekayədir, nağıldan ancaq misra ilə yazılmadığına görə fərqlənir. “Məsəl” sözü gələndə ilk növbədə İncil gəlir. İlk pravoslav məsəllər həqiqətən də İncildə verilmişdir, onları Məsih söyləmişdir.
Onlar olduqca sadədir, daha çox hekayələr deyil, bir neçə gündəlik anların təsvirləridir. Məsələn, bir qəpik itirmiş qadın haqqında bir məsəl. O, sadəcə onu atdı - çox diqqət yetirməyə dəyməz bir hadisə. Lakin Məsihin bu qadının davranışından çıxardığı nəticə heyrətamizdir. Belə çıxır ki, Səmavi Ata da qadının öz sikkəsini axtardığı kimi, itmiş günahkarın ruhunu axtarır. Buna bənzər başqa bir məsəl daha yaxşı məlumdur. Bu, dağlarda itmiş qoyun haqqında hekayədir.
İncildə verilən pravoslav məsəllər rəsmlərin, ədəbi əsərlərin və musiqi əsərlərinin mövzusuna çevrilmişdir. Bütün İncillərin ən məşhur məsəlləri, yəqin ki, tarlada əkin, azğın və pis oğul, qürurlu farisey və özünü alçaldan vergiçi haqqında məsəldir.
Onlar bütün İncillərin ən başa düşülən və ən parlaqı kimi tanınırlarməsəl Lakin İncildə verilən pravoslav məsəllər bu üç hekayə ilə məhdudlaşmır. Bir də maya xəmiri qoyan qadın, hiyləgər idarəçi, atasından balıq istəyən oğul haqqında hekayət var. Nə üçün Rəbb məsəllərlə danışdı? Bu, ilk növbədə, onu əhatə edən insanlara lazım idi. Onlar öz işini və təsərrüfatını yaxşı bilən kəndli və balıqçılar idi. Mücərrəd mövzular və mürəkkəb teoloji anlayışlar onlara tamamilə yad idi. Anlaşılmaz ekspozisiyaya qulaq asmazdılar. Barmaqlarda nə adlandığını izah etmək lazım idi, buna görə də Məsih izah etdi.
Bəs az qala iki min il əvvəl kobud Qalileyalılar üçün icad edilmiş nümunələr zəmanəmizin maarifçilərinə niyə lazımdır? Amma fikirləşəndə aydın olur: bu novellalarda bütün mahiyyət o qədər tutumlu ifadə olunur ki, əlavə etməyə daha heç nə qalmır. Məsələn, pravoslav xütbəsi (Allahın sözü) əkinçinin hekayəsində göstərilən səbəblərə görə həqiqətən ürəyə çatmır. Bəziləri inanmır, bəziləri və belələri möminlər arasında çoxluq təşkil edir, inanır, lakin puçluq onların bütün yaxşı niyyətlərini özünə çəkir. Digərləri isə Allahın kəlamını dinləyir və əməl etməyə çalışırlar, lakin özləri də fikirlərindən kənara çıxdıqlarını hiss etmirlər.
Sərbəst oğulun hekayəsi müasirlərimizə daha yaxındır. Əgər indi əksəriyyət tarlada əllə səpmək haqqında çox şərti bir anlayışa malikdirsə, çətin uşaqlar zəmanəmizin bəlasıdır. Oğlan atasından mirası ona verməsini xahiş etdi, sanki artıq ölmüşdü və şən həyat axtarışına çıxdı. Və sonra qayıtdı. Və atası onunla görüşdü: budurAllahın sevgisinin gücü. Hər kəs bunu hiss edə bilər.
Ancaq İncildəki hekayələr heç də bütün pravoslav məsəllər deyil. Xristian hekayələri təkcə Xilaskar tərəfindən deyil, məsəllər şəklində deyildi. Bir çox təbliğçilər bu texnikadan istifadə etmişlər. Zahidlər və asketlər haqqında Paterikonlarda və Müqəddəslərin Həyatlarında ifadə olunan bir çox hekayə var. Üstəlik, bu hekayələrin çoxu klassik pravoslav məsəllərə bənzəyir. Yəni bunlar rahiblər haqqında qısa və ibrətamiz hekayələrdir. Onlar itaət, təvazökarlıq və sevgi haqqındadır.
Uşaqlar üçün pravoslav məsəllər bəzən zəngin illüstrasiyalarla ayrıca kitablar şəklində nəşr olunur. İmanın əsaslarını öyrədən uşaq bu hekayələri bilməlidir, ən əsası isə onların əsl mənasını başa düşməlidir.
