Son illərdə slavyan neopqanizminin müxtəlif versiyalarının yayılması, slavyan mifologiyasının Rod adlı bir tanrı kimi xarakterini kifayət qədər populyarlaşdırdı. Onun kim olduğu və slavyanlar arasında tanrı Rodun hansı rol oynaması haqqında biz bu məqalədə danışacağıq.
Cinsin mahiyyəti
Bildiyiniz kimi, xristianlıqdan əvvəlki dövrlərdə slavyanlar müşrik idilər, yəni çoxlu tanrılara sitayiş edirdilər. Onlar birlikdə öz daxilində müəyyən bir quruluşa və iyerarxiyaya malik olan panteonu təşkil edirlər. Tanrı Rod bu iyerarxiyanın ən başında dayanan biridir. Müəyyən mənada o, hətta onun arxasında dayanaraq onu üstələyir, çünki özlüyündə bir sıra tanrılar və ilahələr yalnız Ailənin təzahürləridir. Başqa sözlə, bu, əcdad tanrısı, hər şeyin mənbəyi, başlanğıcıdır.
Ailənin aliliyi haqqında
Bəzən deyirlər ki, Rod tanrısı slavyan xalqlarının ali tanrısıdır. Bu tamamilə doğru deyil. Digərləri arasında ən üstünü Perundur. Bəzən bu yer Perunun atası Svaroqla da assimilyasiya olunur. Amma kim başqalarından üstündürsə, onun üstünlüyü onun digər tanrılardan fərqini vurğulayır. Buna görə də Svaroq Perun deyil, Perun isə Veles deyil və s. Çubuq o tanrıdırbütün fərqlərə qalib gəlir. Başqa sözlə, rus tanrısı Rod kollektiv bir obrazdır, hər şeyin dolğunluğunun təcəssümüdür. Bütün digər tanrılar, eləcə də bütün dünya, Ailənin yalnız şəxsi təzahürləridir. Buna görə də o, ali tanrı deyil, ilahiliyin mənbəyi, bütün mövcud olanların mənbəyi olan tanrıdır - o, hər bir iyerarxiyadan yüksəkdir. Onun iyerarxiya prinsipindən müstəqilliyini və ondan üstünlüyünü vurğulayaraq, onu ali tanrı adlandırmaq şərti olaraq mümkündür.
Müasir neopqanizmdə cinsin təsviri
Slavyan versiyasının müasir neo-bütpərəstlərinin teoloji tədqiqatı adətən Rodun ən qədim tanrı olması iddiasına əsaslanır. Klan dünyanın yaradıcısı və yaradıcısıdır ki, bu da onu pravoslav xristianlıqda Yaradan obrazı ilə əlaqələndirir. Lakin bütpərəstlərin özləri də xristianlar kimi bu kimliyi şiddətlə inkar etməyə meyllidirlər. Slavlar arasında cinsin tanrısı həm də tanrı-atalar adlanan ilk nəsil tanrıların əcdadı hesab olunurdu. O, bütün səbəblərin səbəbi, kainatın banisi, ilkin yaradıcı qüvvə, hər şeyin ilk düşüncəsi və qaynağıdır. Cins sonsuzdur və zaman və məkan anlayışlarını üstələyir. Roddan danışan bütpərəstlər müəyyən bir dünya yumurtasını da xatırlayırlar - bir çox mədəniyyətlər üçün ümumi olan ilkin dünyanın simvolu.
Hesab olunur ki, yaradılış aktında təzahür etməzdən əvvəl Çubuq maddi dünyanın hüdudlarını aşan bir növ dünya yumurtasında idi. Bu yumurta ilahi qüdrətlə bəslənən yaranan dünyanın simvoludur. Yumurta çatlayanda ondan dünya çıxır - göy və yer. Cinsdən kənarda varlığın olmadığına da inanılır,həm də yoxluq. Başqa sözlə, tanrı Rod hər yerdə mövcuddur və zamansızdır. Düşünülə bilən hər şey onun içində qalır. Və ondan üstün və ya ondan ayrılan heç nə yoxdur.
İşıq və qaranlıq, xeyir və şər
Rod tanrısı hər şeyin yaşadığı tanrı olduğundan, o, öz keyfiyyətlərinə görə yaxşı və şər kimi anlayışları üstələyir. Müvafiq olaraq, onun əxlaqi keyfiyyətləri haqqında hərfi mənada danışmaq olmaz, çünki bütün etik kateqoriyalar yalnız insan anlayışlarıdır və tanrıya proyeksiyaya tabe deyildir. Beləliklə, Rodun yaxşı və ya pis olduğunu söyləmək olmaz. O, hər ikisindən üstündür.
Korus və doğum
Neo-bütpərəstlər israr edirlər ki, "doğmaq" feli Rod tanrısının adından gəlir. Yəni doğuş verilmiş Allaha bənzətmə, onun yaradıcılıq fəaliyyətində iştirak etməkdir. Ancaq əslində nəyin əsas olduğu - Allahın adı və ya təbii çoxalma aktı mənasını verən söz dəqiq məlum deyil. Buna görə də bütpərəstlik tərəfdarlarının bəyanatı yalnız iman əsasında qəbul edilə bilər.
Mifologiyada qohum
Rod obrazı onu bildiyimiz kimi bu dünyanı birbaşa yaradan biri kimi təmsil edir. Yer və səma, ulduzlar, günəş və ay, dağlar, düzənliklər, su anbarları, bitkilər və heyvanlar - bunların hamısı Çubuqun işidir. Və bütün bunlar ümumi olaraq tanrı Rodun özüdür. O, həmçinin kainatı üç hissəyə - qayda, reallıq və nav - bütpərəst slavyan kosmologiyasının üç fundamental kateqoriyasına ayırdı. Bu sistemdəki reallıq insanların yaşadığı dünya adlanır. Yəni bu bizim dünyamızdırbiz pəncərədən kənarda, maddə dünyasını görürük. Qayda, bu, ən yüksək dünyadır, tanrıların yaşadığı dünya - Ailənin övladları. Bu, həqiqətin və ədalətin zəfəri dünyası, bütün yaxşıların və xeyirxahların təcəssümüdür. Naviyə gəlincə, bu, aşağı dünyadır. Ölənlər Navidə yaşayırlar. Bəzi miflər, daha doğrusu, onların müasir təfsiri cəhdləri, qaranlıq səltənətinin Navidə - Pekelnı krallığı adlanan yerdə yerləşdiyini bildirir.
Slavyan mifologiyasında cins tanrısı obrazı da slavyanlar arasında palıd ağacının rolunu oynayan dünya ağacının obrazı ilə sıx bağlıdır. Onun tacı sağa, kökləri Naviyə qayıdır, gövdə isə müvafiq olaraq orta dünyanı, yəni reallığı təmsil edir.
Miflər harmoniya, gözəllik, sevgi və müdriklik ilahəsi Ladanın Rod tanrısının nəfəsindən necə meydana gəldiyini təsvir edir. Bayquşun təcəssümündə Lada Ailənin elçisi və insanlara və bütün canlılara iradəsinin carçısı rolunu oynadı. Bundan əlavə, miflərin bir versiyasına görə, Rod tərəfindən dünyanın yaradılması zamanı Dol və Nedol tanrıları yaradılmışdır. Onlara praboqlar deyilir və onların rolu insanların və tanrıların tarixinin gedişatını təyin edən taleyin iplərini Makosh ilə birlikdə toxumaq idi. Bununla belə, digər miflərdə bu personajların çox sonra doğulduğu deyilir.
Dünya yaradılanda Rod onun gözəl, lakin xaotik olduğunu gördü. Orada nizam-intizam yox idi, ona nəzarət edən, becərən, saxlayan yox idi. Buna görə də Ailənin növbəti addımı Svaroqun yaradılması oldu. Sonuncu slavyanların böyük tanrısını, dəmirçi tanrısını təmsil edir. Bir usta olan Svarog bütün hissələri birləşdirən zəncirlər düzəltdikainat. Bunun sayəsində kosmosda nizam yarandı və dünya strukturlaşdı. Beləliklə, Rod işdən çıxdı və istirahətə daldı və Svaroq yaradıcılıq işinə, sonra isə idarəçiliyə davam etdi.
Çox vaxt Rodla yanaşı, doğuş zamanı olan qadınların da adı çəkilir - qadın hipostazında ilahi varlıqlar. Bəziləri Lada və Lelya ilahələrini nəzərdə tutduqlarına inanırlar. Digərləri doğuşda olan bu qadınlardan heç olmasa birinin ilahə Jiva olduğunu təkid edirlər.
