Kilsədə necə etiraf etmək olar? Bu sualı tez-tez məbədə yenicə gedənlər və ümumiyyətlə etirafın nə olduğu ilə maraqlananlar soruşur. Kilsədə necə düzgün etiraf etmək sualı - "düzgün" sözünə vurğu ilə - davamlı olaraq kilsəyə gedənlər üçün çox əhəmiyyətlidir.
Bir qayda olaraq, etirafa hazırlıq bir neçə mərhələdə baş verir. Etiraf etmək nəinki lütf deyil, nə də yeni günahlara icazədir. Sadəcə bir gün insan anlayır ki, ürəyində bir parça günah daşımaq onun üçün dözülməz dərəcədə çətindir. Onu əzər və əzir. Bu, etirafa hazırlığın ilk mərhələsidir. İnsan öz günahkarlığını dərk edir, yaşadığı kimi yaşamağa davam etməyin mümkünsüzlüyünü hiss edir. Ona görə də Allahdan diləyir: “Ya Rəbb, mənə dəyişməyə kömək et, həyatın bu səhifəsini çevirməyə kömək et!”. Səhifəni çevirmək üçün əsas şərt səmimi tövbə, peşmançılıq və öz günahını və günahını tam etiraf etməkdir.
Səmimi ürək bulanması pislik və hər cür həddi aşmaqla bir araya sığmaz. Buna görə də etirafdan əvvəl insanın ətrafındakılarla barışması və onu incidənləri bağışlaması, oruc tutması və bəlkə də cismani ləzzətlərdən çəkinməsi dövrü gəlir. Etirafdan əvvəlki mərhələnin mühüm hissəsi tövbə dualarının oxunması və ya sadəcə olaraq insanın günahlarının bağışlanması üçün duaların oxunmasıdır.
Günahlarımı yazıb müfəssəl hesabımı gətirməliyəm? Yoxsa qısa bir qeyd kifayətdir? Necə doğru? Yaddaşdan kilsədə etiraf edə bilərsiniz. Ancaq məsələn, lüteranlar tamamilə haqlı olaraq inanırlar ki, bir insan bütün günahlarını xatırlaya bilməz və mütləq nəyisə əldən verəcəkdir. Pravoslav kahinlər pozulmuş əmrlərə görə günahları bölüşdürərək, özləri üçün xatirə qeydləri yazmağı tövsiyə edirlər. Biz əsas şeydən başlamalıyıq - Allaha qarşı günahlardan. Sonra - qonşularına qarşı günahlar, hər şeydən əvvəl kiçik günahlar var. Amma, əlbəttə ki, ciddi təlimat yoxdur - yadda saxlamaq daha asandır.
Etirafın özü və kahin Məsihin verdiyi səlahiyyətlə günahdan qurtulacaq. Ola bilsin ki, o, bir növ cəza tətbiq etsin - əlavə oruc tutmaq, dua oxumaq və səcdələrdən ibarət olacaq tövbə. Bu niyə edilir? Çox vaxt insan sadəcə hiss etməlidir ki, günah həqiqətən keçmişdir, keçmişdir, bağışlanmışdır. Tövbə heç vaxt daimi deyil.
Bir qayda olaraq, etirafdan sonra mömin Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak edir. Bu, zəif insan ruhunu daha çox günah etməmək qərarında gücləndirir.
Harada və necə etiraf etmək olar? kilsədə? Yoxsa evdə etiraf edə bilərsən? Məsələn, ağır xəstəetiraf? Kilsədə də? Amma elə olur ki, şərait elə inkişaf edir ki, insan məbədə çata bilmir.
Evdə etiraf etmək olar, sadəcə olaraq bu məsələni keşişlə müzakirə etmək lazımdır. Bundan əlavə, mömin hər dəfə dua etdikdə günahlarını Allaha etiraf edir.
Bağışlanma ayininin özü pravoslavlıqda, katoliklikdə və protestantlıqda fərqli şəkildə baş verir.
Pravoslav Kilsəsində keşiş möminin üstünü oğurlanmış bir şeylə örtür və icazə verən dua oxuyur. Katoliklər arasında keşiş etirafçının üzünü görmür, çünki o, xüsusi kiçik otaqda - konfessiyadadır. Bir çox insan bədii filmlərdə bu ayini təmsil edir. Protestantlar tövbə etmirlər, çünki bütün günahların Allahın lütfü ilə bağışlandığına inanılır.
Etirafın sirr olması lazım deyil. İlk xristianlar öz fikirlərini açdılar və günahlarından tövbə etdilər - və bütün möminlər birlikdə günahkarların bağışlanması üçün dua etdilər. Bu cür etiraflar sonralar da mövcud olub - məsələn, Kronştadlı İoann bunu tətbiq edirdi.
Amma sonra etiraf sirr oldu - axır ki, bəzi günahlara görə tövbə edən öz həyatı ilə ödəyə bilərdi. Beşinci əsrdən etibarən etirafın sirri anlayışı meydana çıxdı. Üstəlik, sonradan həm katolik, həm də pravoslav kilsələrində etiraf sirrini pozan keşiş üçün cəzalar tətbiq olundu.
Lakin dünyəvi orqanlar istisnalar etdi - məsələn, I Pyotrun fərmanına əsasən, keşiş, etirafından ona qarşı cinayət törətdiyini bildiyi təqdirdə hakimiyyət orqanlarına məlumat vermək vəzifəsi idi.dövlət və ya monarx. Sovet Rusiyasında yaxınlaşan cinayət haqqında məlumat verilməməsi təqib edilirdi və kahinlər üçün heç bir istisna nəzərdə tutulmurdu. Buna görə də, "kilsədə etiraf etmək" kimi bir hərəkət həm dindarlardan, həm də kahinlərdən kifayət qədər cəsarət tələb edirdi. İndi etirafın sirri qanunla qorunur - keşiş etiraf zamanı ona məlum olanlar barədə nə məlumat verməyə, nə də ifadə verməyə borclu deyil.
Maraqlıdır ki, etiraf təkcə xristianlığın üstünlüyü deyil - bu, bütün İbrahim dinlərinə xasdır. Həm yəhudilikdə, həm də İslamda xristian etirafının, günahların bağışlanması üçün duanın analoqları var. Amma orada xristianlıqdakı kimi sistemli deyil.
