Xristianlıq dünyada ən geniş yayılmış dinlərdən biridir. 1-ci əsrdə meydana çıxdı və bu hadisə Allahın Oğlu və bəşəriyyəti ilkin günahın zəncirindən xilas edən hesab edilən İsa Məsih tərəfindən Allahın qanunlarının doğulması və təbliği ilə bağlıdır.
Bir neçə istiqamətə və cərəyana malik olan Xristianlıq 2,4 milyarddan çox insanı bir qrupda birləşdirir. Bu, təkcə dindarların sayına deyil, həm də yayılma coğrafiyasına təsir göstərir. Yer kürəsinin demək olar ki, hər bir ölkəsində, məskunlaşan hər bir küncündə bu dinin bu və ya digər təmsilçiliyi mövcuddur. Buna görə də bəzi kilsə tarixlərinin dövlət tarixlərindən daha geniş miqyasda qeyd olunması təəccüblü deyil. Belə nümunələrdən biri həvari Peter və Pavelin bayramıdır. Bu gün onun haqqında danışacağıq.
Xatirə Günü
Bu kilsə tarixinin tam adı Müqəddəs Həvarilər Peter və Paulun günüdür. Pyotr və Pavel bayramını pravoslav xristianlar nə vaxt qeyd edirlər? Yeni üsluba uyğun olaraq iyulun 12-nə təsadüf edir.
Onu da qeyd etmək lazımdır ki, dəyişkən təqvimi olan bir çox dini bayramlardan fərqli olaraq, Pyotr və Pavelin pravoslav bayramı qeyd olunur.ciddi şəkildə müəyyən edilmiş gün. Məsihin şagirdlərinin xatirəsini ehtiramla yad edən bu kilsə tarixi onların ölüm günü ilə müəyyən edilir. Məhz iyulun 12-də bir il fərqlə həm Peter, həm də Pavel insanların qəlbinə xeyirxahlıq, ümid toxumu səpmək ümidi ilə xalqa daşıdıqları iman və əqidələri naminə şəhid oldular. və Uca Allaha iman.
İlk qeyd edildi
Peter və Pavel bayramı ilk dəfə nə vaxt qeyd edilib? Bu, möminlərin verdiyi kifayət qədər ümumi sualdır. Onun haqqında ilk qeyd 4-cü əsrə aiddir. Tədbirin keçirildiyi yer Roma şəhəri idi və burada bu ənənə yerli yepiskoplar tərəfindən tətbiq edilmişdir. Təəssüf ki, o dövrdə keçirilən tədbirlər haqqında heç bir etibarlı məlumat bu günə qədər gəlib çatmayıb.
Həvarilər - onlar kimdir?
Bildiyiniz kimi, Peter və Paul həvari idilər. Bu anlayışın bir neçə mənası var, lakin onların hamısı ideyanın xəbərçisi və ya davamçısı deməkdir. Bu sözün xatırlanması zamanı demək olar ki, bütün insanlarda yaranan əsas assosiasiya məhz Xristianlıq haqqında onun təlimlərini qəbul edən Məsihin şagirdləridir.
Məsihi müşayiət edən cəmi 12 həvari var idi, onlar müxtəlif peşə sahibləri idilər. Onların hamısı əhalinin müxtəlif təbəqələrindən idi. Nə şəhər, nə də işğal - bu insanları heç nə birləşdirmirdi. Bir Allaha və onun oğlu İsaya imandan başqa heç nə.
İşinə səmimi münasibət, seçdiyi yolun düzgünlüyünə dərin inam və ətrafdakıları buna inandırmaq bacarığı - bu insanları kütlənin qalan hissəsindən fərqləndirən və seçimi əvvəlcədən müəyyən edən budur. Məsihin onları özləri kimi seçməsi.tələbələr. Qardaşlar Yaqub və Yəhya, Bartolomey, Tomas, Filip, Yaqub Alfeyev, Metyu, Zelot Şimon, Yəhuda İskaryot, Yəhuda Yakoblev, həmçinin Peter və Andrey qardaşları - bunlar Məsihin nurunu dərk edən ilk həvarilərin adlarıdır. Allahın Oğlunun həyatı zamanı səmavi Padşahlığın gələcək əzəməti.
Həvari Peter
Peter ən sevimli və Məsihin ən yaxın şagirdlərindən biri idi. Onu Məsih adlandıran və bütün əmrlərini yerinə yetirərək ona qeyrətlə xidmət edən o idi. Daş mənasını verən Peter adını İsa yeni imanı qəbul etdikdən sonra ona verdi.
Bu vaxta qədər o, dünyaca Simon adını daşıyan, arvadı və iki uşağı olan adi bir balıqçı idi. Gələcək həvarinin həyatında dönüş nöqtəsi, möcüzə göstərən, onu şagirdi olmağa çağıran Allahın oğlunun görünüşü oldu: İsa Məsih balıqçı qayığına su üzərində çatdı. O, bunu fırtınada etdi, sonra isə qəzəbli elementləri sakitləşdirdi.
Elə bir an oldu ki, Məsihin sevimli şagirdi həbs olunduqdan sonra onu üç dəfə inkar etdi. Lakin bu hərəkət onların sonrakı münasibətlərinə təsir etmədi. Tövbə etdikdən sonra bağışlandı və o, imanının möhkəmliyini sonrakı fəaliyyəti ilə daha çox sübut etdi.
Təhsilsiz bir insan olan Peter artıq ilk xütbəsində 3 mindən çox insanı həqiqi imana çevirdi. O, insanları müalicə etmək qabiliyyətinə malik idi və bir çox hadisələri qabaqcadan görməyi bilirdi. O, hətta ölümünü əvvəlcədən proqnozlaşdırdı, lakin bundan qorxmadı və seçdiyi yolu sona qədər getdi. 67-ci ildə Peter Roma meydanlarından birində çarmıxa çəkildi.
Həvari Paul
Paul, əksər həvarilərdən fərqli olaraq, sağlığında Məsihin şagirdi deyildi. Pavelin xristianlığı qəbul etməzdən əvvəl adı olan Şaul Kiçik Asiyada doğulmuşdu, o dövr üçün çox yaxşı təhsil almış və xristianları ən qeyrətli təqib edənlərdən biri idi. Məhz bu səbəbdən onun İsaya və imanına gedən yolu uzun və çətin idi.
Bu şəhərdə xristianlara qarşı növbəti qırğın törətmək üçün Dəməşqə gedərkən o, ilahi nurdan kor oldu və davamçılarının təqib edilməsinin səbəblərini soruşan Məsihin səsini eşitdi. Məsih onu şagirdi olmağa və daha çox tövbə etməyə çağırdı. Paveli müşayiət edən insanların nə işığı, nə də səsi görməməsi və eşitməməsi təəccüblüdür.
Məsihin şagirdlərindən biri xəstənin gözünə qayıtdıqdan sonra Pavel nəhayət ki, Allahın gücünə və onu hər kəsə çatdırmağın zəruriliyinə əmin oldu. Yaxşı təhsil alan Paul əla natiq idi və təkcə adi insanların deyil, həm də filosofların, eləcə də dövrünün ekspertlərinin qəlbinə asanlıqla yol tapırdı. O, bir çox digər həvarilər kimi böyük işlər görə bilərdi, insanları sağalda bilirdi və hətta onları ölülər arasından dirildə bilirdi.
Paul xristianlığın yazılı mirasını geridə qoyan ilk şəxs idi. O, başını itirərək şəhid oldu, çünki Roma İmperiyasının qanunlarına görə, onun vətəndaşı olduğu üçün çarmıxa çəkilə bilməzdi.
Peter və Paul arasında fikir ayrılığı
Ümumi ideyalara, məqsədlərə və bir istiqamətə baxmayaraq, böyük həvarilər arasında bəzi fikir ayrılıqları var idi. Paul yox idiPeterin Əhdi-Ətiq dövründən qalan müəyyən vərdişlərə və təcrübələrə qarşı dözümlülüyünün tərəfdarı. Peter də öz növbəsində həmfikirinin ifadələrindəki bəzi məqamları bir qədər anlaşılmaz və həzm olunmaz hesab edirdi. Təbii ki, bu fikir ayrılıqları ilk növbədə bu cür fərqli həyat mövqelərini şərtləndirən təhsil fərqi ilə bağlı idi.
Kilsədə müqəddəs Peter və Paulun bayramı şəhidlik, həcc və günahların kəffarə olunması anı ilə əlaqələndirilir və bu, kilsə xidmətlərində öz əksini tapır.
Xalq adət-ənənələri
İnsanlar arasında Peter və Paulun kilsə bayramı həmişə xüsusi ehtiramla qarşılanır. Başlanan gün gənclər sübhü qarşılamağa çıxdılar. Belə bir gündə günəşin xüsusi bir şəkildə parladığına və gözəllik, güc və uğurlar gətirə biləcəyinə inanılırdı. İnsanlar inanırdılar ki, bu gün suyun günahları yuya və insanın ruhunu işıqlandıra bilər. Ancaq insanlar üzməkdən qorxurdular, çünki su "qurbanı apara bilər". Çaylarda və göllərdə çimmək kəndlilərin özlərini təmizləmək istəyində kömək etdi. Bu gün ən çox məhsul yığmağa başlayan balıqçılar və kəndlilər üçün də əlverişli idi.
