Gündəlik xidmətlər dairəsi hər gün eyni vaxtda həyata keçirilən xidmətlərdir. Burada bir qədər qeyd etmək lazımdır ki, bu dairəyə daxil olan bütün ilahi xidmətlər müasir kilsə və kilsələrdə yerinə yetirilmir. Bu, bu gündəlik dairənin rahiblər tərəfindən və rahiblər üçün tərtib edilməsi ilə əlaqədardır. Lay insanların həmişə bütün bu cür xidmətlərdə iştirak etmək imkanı olmur, ona görə də nəzəriyyə ilə praktika arasında müəyyən uyğunsuzluq var. Məqaləmizdə əvvəlcə nəzəriyyəni, yəni nizamnaməyə uyğun olaraq əslində necə yerinə yetirilməli olduğunu nəzərdən keçirəcəyik, sonra isə praktikaya, yəni bu xidmətlərin reallıqda necə yerinə yetirilməsinə keçəcəyik.
Nəzəriyyə
Nəzəriyyədən danışarkən aydınlaşdırmaq lazımdır ki, indi kilsələrdə keçirilən bu xidmətlər Pravoslav Kilsəsində xidmətlərin necə yerinə yetirildiyinə dair yeganə nümunədən uzaqdır. Məsələn, qədim monastırlarda təcrübə var idi24 saat xidmət çağırılır. Yəni monastırda xidmət daim davam edirdi. Kahinlər bir-birinin ardınca getdilər və namazı bir dəqiqə belə kəsmədilər. Bizim dövrümüzdə bir çox monastırlarda bu xidmətə bənzər bir şey var: biz Sarsılmaz Məzmurun oxunmasından danışırıq.
Başqa təcrübələr də var. Məsələn, bəzi rahiblər, əsasən zahidlər, ibadəti İsa Duası ilə əvəz etdilər. Bu təcrübə indi bir çox monastır tərəfindən istifadə olunur.
Təcrübə
Biz cari nizamnamədə nəzərdə tutulan və gündəlik xidmətlər dairəsində yeddi əsas xidməti özündə cəmləşdirən təcrübədən danışacağıq. Əvvəlcə hər bir belə xidmət ayrıca keçirilirdi, müvafiq olaraq gündə yeddi dəfə namaz qılınırdı. Davud peyğəmbər 118-ci məzmurda belə bir dua haqqında danışır: “Gündə yeddi dəfə ədalətli hökmlərinə görə Sənə həmd etdim”. Yəni, bu, gündəlik dairə haqqında elə bir peyğəmbərlik idi ki, kilsə də yeddi ayrı xidmət şəklində gündə yeddi dəfə Rəbbi tərifləyəcəkdi. Bütün bu xidmətlər həvarilərin dövründən qaynaqlanır. Artıq 1-ci əsrdə təməllər qoyulub. İlkin təcrübəyə əsasən, hər bir xidmət günün müəyyən vaxtı ilə bağlıdır və müəyyən xidmət ardıcıllığı mövcuddur.
Gecəyarısı Ofis
Adından da göründüyü kimi, gecə yarısı, daha dəqiqi, gecənin ortasında, günün ən qaranlıq vaxtından baş verir. Gecə namazı İncildə, Müqəddəs Yazılarda da qeyd olunur. İsa Məsih dua etmək üçün gecə dağlara getdi, həvarilər gecə ibadətlərini yerinə yetirdilər, buna görə də ilk əsrlərdəXristianlar gecələr dua etməyə çalışırdılar. Gecələr dua etmək üçün qalxan rahiblər bir daha yatmadılar, buna görə də Gecəyarısı Ofisi eyni vaxtda səhər namazına çevrildi.
Hazırda Midnight Office səhərlər əsasən monastırlarda qeyd olunur. Bu xidmətin mərkəzi Kathisma 17, Məzmur 118-dir. Ölçüsü və məzmunu ilə fərqləndiyi üçün ona Böyük Zəbur deyilir. Gündəlik Midnight Offices, şənbə və bazar günləri var. Birincisi iş günləri, ikincisi və üçüncüsü isə müvafiq olaraq həftə sonları oxunur.
Şəbəkə
Gecəyarısı İdarəsindən sonra gələn gündəlik ibadət dairəsində ikinci xidmətə Matins deyilir. Adından da göründüyü kimi, kilsə nizamnaməsinə görə, səhər, sübh vaxtı həyata keçirilir. Müasir dövrdə əksər kilsələrdə bu dua axşama köçürülür ki, mümkün qədər çox insan bu xidmətdə iştirak etmək imkanı əldə etsin. Matin bir neçə hissədən ibarətdir.
- Altı Zəbur - səhər vaxtından bəhs edən altı məzmur günün əvvəlində oxunur. Altı Zəburun qiyamətlə əlaqəli olduğu barədə bir əfsanə var. İddialara görə, o, Altı Zəbur oxunana qədər davam edəcək. Liturgik kitablar Altı Zəburda bizi Son Qiyaməti və ondan sonra bizi nə gözlədiyini xatırlamağa çağırır. Bu məzmurların oxunması ehtiramla, tam sükutla aparılmalıdır, buna görə də bu vaxt məbədlərdə işıqlar sönmüşdür.
- Katizmlər. Ümumiyyətlə, bütün xidmət Ps alter üzərində qurulub. Elə bir xidmət yoxdur ki, orada heç olmasa oxumasınbir məzmur. Müqəddəs Yazılarda duaların normaları verilir, buna görə də Zəbur çox xüsusi bir kitabdır və bütün ilahi xidmətlər onun üzərində qurulur. Kilsə nizamnaməsinə görə, Zəbur bir həftə ərzində tam oxunur.
- Canon Matinsin mərkəzi hissəsidir. Əvvəlcə bu, qədim rahiblərin müşahidə etdiyi müəyyən bir dua qaydasının adı idi. O, Müqəddəs Yazılardan götürülmüş doqquz parçadan ibarət idi. Sonralar bu hissələrə bayramın şərəfinə, həmin hadisələrin və ya bu gündə xatırlanan müqəddəslərin şərəfinə ilahilər əlavə olunmağa başlandı. Zaman keçdikcə bibliyadan parçalar oxunmur və bu cür mahnılar kanon adlandırılmağa başlayır.
- İrsləndirici qiraətlər - bu və ya digər bayrama, bu və ya digər müqəddəslərə həsr olunmuş müqəddəs ataların əsərlərindən oxunuşlar. Xidmət zamanı onlar bir neçə dəfə oxundu.
- Doksologiyanı oxumaq və ya oxumaq. Həftə içi oxunur, bayramlarda oxunur. Bu, Müqəddəs Yazıların müxtəlif hissələrindən ibarət mətndir.
Saat
Gündəlik ibadət dövrəsində dörd belə xidmət var: Birinci Saat, Üçüncü Saat, Altıncı Saat və Doqquzuncu Saat. Əvvəlcə Rəbbin Duası bu vaxt oxundu və sonralar Üçüncü, Altıncı və Doqquzuncu Saatların xidmətlərində ilahi xidmətlər göstərməyə başladılar. Onlar üç hadisəyə həsr olunub: Həvarilərin üzərinə Müqəddəs Ruhun enməsi, Xilaskarın çarmıxa çəkilməsi və çarmıxda ölümü.
Vespers
Bu, lampaların yandırılması zamanı axşam xidmətidir. Bu xidmətin mərkəzi hissəsi Sakit İşığın nəğməsidir. Axşam ibadəti zamanı məsihçilər gün ərzində edilən bütün günahlardan təmizlənirlər.
Tərtib et
Bu, Vespersdən sonra baş verən xidmətdir, gələn yuxu üçün duadır. İki növ Compline var - Kiçik (gündəlik alınır) və Böyük (Böyük Oruc zamanı alınır).
Liturgiya
Liturgiya zamanı Məsihin yer üzündəki həyatı xatırlanır və Birlik həyata keçirilir.
Gündəlik ibadət dövrünün sxemi
Axşam.
- Doqquzuncu saat (3pm).
- Vespers.
- Tərtib et.
Səhər.
- Gecəyarısı Ofis (12.00).
- Şəbəkə.
- İlk saat (7am).
Gün.
- Üçüncü saat (9-da).
- Altıncı saat (günorta 12).
- Liturgiya.
Gündəlik ibadət dövrünün sırası yalnız Bütün Gecə Oyanışı günlərində dəyişir. Hazırda bütün kilsələr və kilsələr kilsə nizamnaməsi ilə nəzərdə tutulan bütün xidmətlərə tam riayət etmir.
