Orta əsrlərdə səmavi və yer iyerarxiyası nədir? Birincinin prinsipi əsasında ikincisi krallar və papalar tərəfindən idarə olunan "tikildi", qalanların hamısı onlara tabe idi. Ruhanilər tam olaraq eyni doqquz insan kateqoriyasını hesablamağa çalışdılar ki, yer dünyası səmavi dünyaya tam uyğun olsun. Məlum olub ki, onlar yer üzündə iyerarxiyanın nə olduğunu tam başa düşməyiblər.
Axı, əgər ali iyerarxlarla - monarxlar və papalarla hər şey aydın idisə, deməli, qalan insanlar bu piramidaya "sığışmayıb". Sonra elm adamları da qoşuldular və cəmiyyəti "üç balina"ya - namaz qılanlara, döyüşənlərə və əkin və şumlayanlara bölə bildilər.
Orta əsrlərin "üç sütunu"nun iyerarxiyası nədir
İlk addım. O dövrün insanları ən vacib şeyin Allahla əlaqə olduğuna inandıqları üçün yer iyerarxiyasının ilk pilləsi ən yüksək və ən aşağı mənəvi dərəcələr idi. Bunlar ali ruhanilər, monastır ordenlərinin və monastırlarının nümayəndələri, şəhər və kənd ruhaniləri, həmçinin dilənçilərdir.rahiblər. Bu insanlar çox idi - bütöv bir ordu! İnanılırdı ki, ruhanilər Yer üzünün insanlarının məşğuliyyəti Rəbbi hər kəsdən daha çox sevindirir.
İkinci addım. Ruhaniləri, əlbəttə ki, yer üzündəki qüvvələr, yəni müharibədə olanlar izləməlidir.
Orta əsrlərdə cəngavərlər idi. Ancaq "cəngavər" anlayışı (həqiqətən, "ierarxiya" sözünün mənası kimi) birmənalı deyil. Bəziləri üçün bu, tamahkarlıqla doymuş bir quldur, kimsə üçün isə xanımlarla münasibətlərdə cəsarət, zadəganlıq və cəsarətin təcəssümüdür. Və bütün bu təsvirlərdə həqiqət dənəsi var. Cəngavərlər arasında müxtəlif insanlar - əclaflar, şairlər, zadəgan cənablar, dini fanatiklər, eləcə də cəsur əsgərlər var idi. Cəngavərlər nə olursa olsun, hər birimiz “cəngavərlik” anlayışını məhz şücaət və cəsarətlə əlaqələndiririk və “ağ atlı cəngavər” deyimini bu günə kimi heç kim ləğv etmir!
Üçüncü addım. Bu, “üç sütun”un əsasını təşkil edir. O dövrün cəmiyyətinin əsasını təbii ki, kəndlilər - əkib-becərən insanlar təşkil edirdi. Nə qədər paradoksal səslənsə də, ağaları yedizdirənlərlə sonuncular xüsusilə ədalətsiz və qərəzli davranırdılar. Baxmayaraq ki, bəzi kəndlilər də kobud deyildilər və belə bir centlmenə, necə deyərlər, "eyni sikkə ilə" pul ödədilər. O dövrdə ən yaxşı torpaqların sahibləri dünyəvi lordlar və kilsə idi.
Orta əsrlərdə "üç sütun" iyerarxiyası belə idi. İndi təsəvvür edin ki, nə qədər başqa insanlar var idi (filosoflar, tacirlər, zarafatçılar, quldurlar,rəssamlar, sənətkarlar və s.), yer ierarxik nərdivanının üç pilləsindən heç birinə aid olmayan! Eyni zamanda, insanın peşəsi ilə onun “kostyumunu” qarışdırmaq olmaz. Məsələn, tələbə heç vaxt baronun ona atdığı pulu götürməyəcək, çünki o, dilənçi deyil, tələbədir!
Kilsə iyerarxiyası bu gün
Bu gün pravoslavlıqdakı kilsə iyerarxiyası orta əsrlərdən çox fərqlidir, lakin buna baxmayaraq, bu sizin üçün "rütbələr cədvəli" deyil. Kilsə insan orqanizmi prinsipinə uyğun təşkil edilmişdir və buna görə də ona mənsub olan hər bir insanın orada öz yeri var. Burada iyerarxik quruluş bir neçə pillədən ibarətdir. Onların iki ən üstünü mələklər və Rəbbi tanıyan insanlardır. Bədəndən kənarda düşünən ağıl və ağıllı insan ruhunu ehtiva edən bədən. Ən aşağı üç səviyyə heyvanlar, bitkilər və cansız təbiətdir.
