Xristianlıqda müxtəlif dualar bir neçə minillik ərzində çoxlu miqdarda toplanıb. Onların hamısı müasir insanlar üçün başa düşülən deyil. Məsələn, icmallarına ən çox tematik xristian forumlarında rast gəlinən "Həbs" duası kilsə xidmətlərinə çox getməyən və müxtəlif dini incəlikləri yaxşı bilməyən insanlar tərəfindən çoxlu suallar doğurur.
Bu nədir?
Müxtəlif duaların mətnləri yuxarıdan insanlara verilmir, yığılıb yazılır. Təbii ki, heç bir namaz qaydası belə, sıfırdan yaranmır. Bütün mətnlər duanın tərtib edildiyi vaxtda yaşayan insanların ən vacib, prioritet ehtiyaclarını əks etdirir.
Kahinlərin haqqında çox qeyri-müəyyən olan "Həbs" duası, ötən əsrin ortalarında anlaşılmaz şəkildə kolleksiyalarda peyda olmuşdu. Bunu tərtib edən ilk dua qaydasının müəllifiaçar, başqa sözlə desək, dini mətnlərdə bu janrın banisi müəyyən Athos Pansofisi hesab olunur.
Duanın özü şərə müqavimət göstərməyə və onu saxlamağa kömək edən mətndir.
Namazın mahiyyəti nədir?
Namazın mahiyyətini və məqsədini bir-iki kəlmə ilə izah etmək olar - şeytanın həbsi. Təbii ki, bu tərif hərfi mənada qəbul edilməməlidir. Söhbət mistisizmlə bağlı deyil, Lüsiferin bu dünyada görünməsi və ya digər oxşar şeylər haqqında deyil.
Bu, hər bir insanın daxilində yaşayan şeytanla mübarizə haqqındadır. İnsanların hər gün qarşılaşdıqları və buna o qədər öyrəşdikləri adi pisliyə mane olmaq haqqında. Namaz bütün cəhətləri ilə cəmiyyətdəki şərlərə qarşı yönəlmişdir. Kütləvi “dəliliklərə”, iğtişaşlara və talanlara, müharibələrə və inqilablara qarşı. Hər bir insanın ruhunda olan qəzəbə qarşı. Həm hər bir fərddə, həm də bütövlükdə cəmiyyətdə mövcud olan qaranlıq hər şeyə qarşı.
Pansofiy Athos kim idi?
Bu sualın cavabı yoxdur. Bu şəxsin adı sanki yoxluqdan yaranıb və ancaq “Saxlama”nın duaları ilə bağlıdır. Nə yazılı, nə şifahi, nə də başqa heç bir mənbədə onun haqqında bircə dəfə də olsun qeyd yoxdur.
Görünüşündən dərhal sonra rəyləri hər yerdə rast gəlinən "Həbs" duası inanılmaz dərəcədə populyarlaşdı və parishionerlər onun ibadət zamanı niyə oxunmadığına dair suallar verməyə başladılar, kilsə bu mətnlə əlaqəli hər şeyi çox ciddi qəbul etdi.
Lakin Pansofiy Athos adlı şəxsin izlərinə rast gəlinməyib. Ancaq buna baxmayaraq, ruhanilər duanın mənəvi mətn üçün saxta olduğunu elan etməyə tələsmirdilər. İlahiyyatçılar və filosoflar tərəfindən mətnin təhlili Əhdi-Ətiqlə müəyyən üslub əlaqəsini ortaya qoydu. Bu onu göstərir ki, bəlkə də dua sözləri xristianlıqdan əvvəl yaranmış bəzi qədim mətnlərin uyğunlaşdırılmasıdır.
Kahinlərin fikrini necə öyrənmək olar?
Kahinlərin "Həbs" duası rəyləri son dərəcə ziddiyyətli, əsasən çox mənfi rəylər toplayır. Müasir dünyada inkişaf etmiş kommunikasiyalar, kommunikasiya vasitələri və təbii ki, virtual məkanın mövcudluğu sayəsində kilsə xidmətçisinin fikrini öyrənmək üçün məbədə gəlmək qətiyyən lazım deyil.
Bir çox kilsələrin öz portalları və vebsaytları var ki, burada siz nəinki məbədin dəqiq cədvəlini öyrənə, həm də kahinlərə suallar verə bilərsiniz. Məsələn, paytaxtda yaşayan dindarlar arasında məşhur olan Sərçə təpələrindəki Həyat verən Üçlük kilsəsində belə bir sayt var. Təbii ki, digər kilsələrin də öz informasiya resursları var. Bu məsələdə pravoslavlıq Qərb konfessiyalarından çox geridə qalsa da, dini olanlar hələ də mövcuddur və fəaliyyət göstərir.
Təbii ki, əgər məbədə gəlib bütün maraqlı sualları verməklə keşişlə real söhbət etmək imkanı varsa, o zaman etməli olduğunuz şey budur.
Kahinlər nə deyir?
Dua din xadimlərinin "tutulma" cavabları təkcə mənfi deyil, həm dəziddiyyətli, həm də müəyyən mənada qəribədir. Əksər keşişlər bu duada görürlər:
- qaranlıq;
- qaranlıq;
- bütpərəstlik;
- sehr;
- sehrli ritual və s.
Eyni zamanda, bu mətnə və onun əsasında öz sözlərinizlə deyilən dualara rəsmi kilsə qadağası yoxdur. Yəni, yüz ildən artıqdır ki, ali ruhanilər bu məsələdə susurlar. Dua mövzusu heç bir şeydə xristian doqmasına zidd deyil.
Bu duada səhv nədir?
“Saxlanma” duası kilsənin xidmətçiləri tərəfindən nəzərdən keçirilir və əsasən çox xoşagəlməz olsa da, kahinlər bu barədə çox və tez-tez danışırlar. Mətnin sehrli hesab edilməsinə səbəb duanın məzmunundan əvvəl gələn cümlədir. Müasir tələffüzə uyğunlaşdırılmış versiyada isə belə səslənir: “Bu duaların gücü onların insanların gözündən və qulaqlarından sirrindədir. Onun gücü gizli fəaliyyətindədir.”
Kahinlər iddia edirlər ki, bu xüsusiyyət dua deyil, falçılığı təsvir edir. Verilən dəlillər budur ki, pravoslav dualarının gücü təvazökarlıqda, tövbədə, qonşulara və Rəbbə məhəbbətdə və pislik edənlərdən qisas almaq üçün susuzluğun olmamasıdır.
Lakin insanların rəyləri din xadimlərinin fikirlərinə tamamilə zidd olan "Həbs" duası kimi tanınan mətnin girişi "rəsmi nəğmələrin" güclü tərəfləri ilə bağlı fikirlərə zidd deyil. Başqalarının gözündən və eşitməsindən gizlənməyə gəlincə,keşişlər heç vaxt kilsələrdə səssiz dua etməyi qadağan etmirdilər. Yəni duanızı ictimailəşdirmədən. Bundan əlavə, namaz nədir? Bu, insanla Rəbb arasındakı söhbətdir, özünü Allaha təslim etməyin müqəddəs mərasimidir.
Daha bir qeyri-müəyyənlik var. Xristianlıqda rituallar müqəddəs mərasimlər adlanır, məsələn, vəftiz, toylar və s. Mətnin mənşəyi ilə bağlı sualda aydınlıq olmadığından, “tutma” anlayışı altında söhbətin məxfilikdən yox, ritualdan getdiyini güman etmək olar.
İcmallarda tez-tez rast gəlinən başqa bir tezisdə deyilir ki, mətndə insan Rəbbə necə davranacağını göstərir. Yenə çox mübahisəli bir anlayışdır, çünki hər hansı bir duada bir insan "mənə ver, Rəbb" deyir və ya deməkdir. Seçimlər müxtəlifdir - qoruyun, qənaət edin, mərhəmət edin, ağıl verin və s. Amma onlar eyni məna daşıyır və bunu “do” feli ilə ifadə etmək olar. Bu göstərici deyil?
Bu dua niyə məşhurdur? Kahinlərin fikirləri
“Saxlama” mətnlərinin müxtəlif versiyalarının populyarlığı daha çox ruhanilərin mənəviyyatının olmaması, xurafatların olması və müxtəlif sağ qalmaları ilə izah olunur. Fövqəltəbii olana inanma da izah edilir.
Pravoslav kilsələrinin işçilərinə görə, insanlar duanın gücünün nə olduğunu, ona görə kömək etdiyini tam başa düşmürlər. Möcüzələr ümumiyyətlə deyilən sözlərlə deyil, insanın qəlbində mütləq imanla müraciət etdiyi Rəbb tərəfindən yaradılır. Mətnlərin özləri çox məna daşımır, buna görə də kilsə heç vaxt öz dualarını qınamayıb.sözlər.
Belə bir mövqe, əlbəttə ki, mübahisəsizdir, lakin sual yaranır ki, əgər şifahi ifadələr Tanrı üçün əhəmiyyət kəsb etmirsə, onda "Həbsdə saxlanmanın" yanlışlığı nədir? Bir qayda olaraq, ruhanilər belə suallara aydın cavab vermirlər.
İnsanların əsl fikirləri nədir?
“Saxlanma” duasına dair real rəylər nəzəri əsaslandırmadan, ayrı-ayrı sözlərin mənasının təhlilindən və digər oxşar nüanslardan tamamilə məhrumdur.
Bir qayda olaraq, insanlar onlar üçün vacib və həqiqətən vacib olanı paylaşırlar. Duanı necə oxuduqlarından, harada, neçə dəfə oxuduqlarından, mətnlərin hansı variantından istifadə etdiklərindən danışırlar. Bu duanın hər hansı bir şəkildə kömək edib-etməməsi ilə bağlı fikirlərini bölüşürlər. "Həbs" duasını oxuyanlar uzun və sözlü rəylər buraxmırlar. Belə mətnlərin mövcudluğunu necə bildiklərini, niyə onlarla maraqlandıqlarını yazırlar.
Adi insanların ifadələri arasında “səhvlik” və “sehrli oriyentasiya” ilə bağlı heç bir mənfi cavab və ya arqument yoxdur. Rəylərin böyük əksəriyyəti "Həbs" duasının çox təsirli, təsirli olduğunu vurğulayır. "Güclü dua" - belə bir qiymətləndirmə ilə rəylər demək olar ki, universaldır, bu ifadə sosial şəbəkələrdəki şərhlərdə də istifadə olunur.
Niyə dua tələb olunur?
Namazın populyarlığını sehrə inamla və mətnin sehrlərlə oxşarlığını izah etmək, onu bu qədər məşhur edənin nə olduğunu başa düşmək üçün açıq şəkildə kifayət deyil. Səbəbini anlamağa kömək edin"Həbs" duası bir əsrdən çox müddətdir məşhurdur, rəylər. Kimə kömək etdi, başqaları ilə bölüşməyə tələsdilər. Və bir şeyin xeyrinə sözügedən mövzunu sınamış bir insanın fikrindən daha güclü arqumentlər ola bilərmi? İnsanlar artıq cəhd edənlərə güvənir, istənilən satış və ya reklam mütəxəssisi bu barədə sizə məlumat verəcəkdir.
İllüstrativ nümunə olaraq dini mövzulardan uzaq, lakin yaşından və təhsilindən asılı olmayaraq bütün insanlar üçün başa düşülən bir şeydən, məsələn, hazır qəhvə kimi məhsuldan istifadə edə bilərsiniz. Televizorda konkret brendin nə qədər zərif qablaşdırması göstərilsə də, bir dəfə sınadıqdan və məhsulun çox keyfiyyətli olmadığına əmin olduqdan sonra insanlar onu bir daha almayacaq. Üstəlik, dostlarına deyəcəklər, onlar da almayacaqlar. Və təbii ki, əksinə, naməlum brendi alıb bu bankadakı qəhvənin əla olduğunu anlayan insanlar onu tərifləməyə və dostlarına tövsiyə etməyə başlayırlar.
Yuxarıdakı misal "Həbs" duasından qəhvədən fərqli heç nə yoxdur. "Çox güclü bir dua" - bu ifadə ilə rəylər insanların dinlədikləri və mətni özləri oxumağa başladıqları bir tövsiyədir. Və təbii ki, onlar da digər insanların artıq dinlədiyi rəylərini buraxırlar.
Həbs duasının mətnlərinə olan bu qədər uzunmüddətli populyarlığın və tələbatın bütün sirri, yəqin ki, bu, insanlara həqiqətən kömək etməsidir.
Onu necə oxumaq olar?
Bu duanı oxumaq üçün heç bir qayda yoxdur, eləcə də rəsmi kanonik mətn. Bu şəkildə dua edənlər bunu etməyi tövsiyə edirlər.hər gün çölə çıxmazdan və ya ev işləri görməzdən əvvəl.
Həm də tövsiyələr var ki, onu gündə bir dəfə oxumaq yox, həm də pisliyin olduğunu hiss etdikdə özünüzə təkrarlamaq lazımdır. Bu məsləhətdə mistik bir şey yoxdur. Şərin varlığı hissi, kimisə incidən sərxoş aqressiv bir booru seyr etmək ola bilər. Bu, supermarketdəki yeganə açıq kassada uzun növbənin əsəbiliyi və ya daxili qıcıqlanma kimi başqa bir şey ola bilər.
Bu duanın mətni nə ola bilər?
Hər kəs hər cür pislikdən "Həbs" duası ola bilər. Bununla məşğul olan insanların rəyləri misal olaraq mətnlərin tamamilə fərqli versiyalarını göstərir. Üstəlik, əslində, Uca Allahdan pisliyi dayandırmaq və ondan qorunmaq üçün edilən istənilən istək “Təxminat” duasıdır.
1848-ci il dua kitablarında çap olunan mətn bir neçə səbəbə görə müasir insan üçün uyğun deyil. O, köhnəlmiş sözlərin variantları ilə doludur, indi tamamilə anlaşılmaz və tələffüz etmək çətindir - əsas səbəb budur. Mətn çox uzundur və Əhdi-Ətiqdən sitatlar, onun fəsillərinə istinadlarla doludur. Bunu xatırlamaq çox çətindir. Buna uyğun olaraq onu oxuyarkən istər-istəməz elə bir vəziyyət yaranar ki, insan namaza və onun mahiyyətinə təslim olmaz, zehni bir şeyin düzgün deyilib-deyilməməsi, hansısa misranın unudulmaması barədə fikirlərlə dolu qalacaqdır. Ruhanilərin dediyi kimi, boş heç nə insanı namazdan yayındırmamalıdır.
Ona görə də,öz sözlərinizlə və mümkün qədər sadə şəkildə tələffüz edin. Uyğunlaşdırılmış mətn nümunəsi:
“Mərhəmətli Rəbbim! İsrail xalqının sıxıntıları davam edərkən, qullarının ağzı ilə xalqının qəlbində imanı saxladın. Elişanın duası ilə Suriyalıları məhv etdin, onların şərini dəf etdin, lakin sonra onlara şəfa verdin. Azaxovun addımları haqqında Yeşayaya xəbər verdin. Yezekelin duası ilə o, uçurumun sularını saxladı. Danielin duası ilə sən açıq şirləri saxladın.
Sənə yalvarıram, ətrafımdakı pisliyi dayandır. Dodaqlarınızı və qəlblərinizi kin, böhtan, qəzəb və paxıllıqdan, şərəfsizlikdən və vəhşilikdən qoruyun. Şərin məni yeyib məhv etməsinə imkan verməyin."
