İordaniyada çimmək ənənəsi geniş yayılıb, lakin hamı onun mənşəyini və simvolikasını bilmir. Eynilə, körpələrin vəftizi ruhani təhsildən daha çox moda bəyanatına bənzəyir. Baxmayaraq ki, uşağın pravoslav yolu məhz bununla başlayır.
Rəbbin Vəftizi
Suda çimmək ənənəsi İsa Məsihin İordan çayında vəftiz edilməsinə qədər gedib çıxır. Ritualın paradoksal xarakteri Vəftizçi Yəhyanın özü tərəfindən səsləndirilib. O, Məsihi görüb təəccüblə dedi: “Mən Sənin tərəfindən vəftiz olunmalıyam və Sən mənim yanıma gəlirsənmi?” Məsih günahsızdır və onun təmizlənməyə ehtiyacı yox idi. O, bütün dünyanın günahlarını İordan çayında boğduğuna inanılır.
Vəftiz həm də Epiphany adlanır. Aksiya zamanı Müqəddəs Ruh göyərçin şəklində İsanın üzərinə endi. Göydən bir səs şəhadət etdi: «Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan razıyam». Allah özünü üç formada göstərdi. Yəni, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh.
Bu hadisə Məsihin yer üzündəki xidmətinin başlanğıc nöqtəsi oldu. Vəftiz olunduqdan sonra onun ilk həvariləri var idi. Sonra, Müjdəyə görə, İsa təklikdə və duada vaxt keçirmək və hazırlaşmaq üçün səhraya getdi.missiya.
Epifaniya suyu
Efsanə günü - 19 yanvarda toplanan suya ehtiram qədim dövrlərə gedib çıxır. Bu gün olduğu kimi, Məsihin doğulmasından sonrakı ilk əsrlərdə onun müalicəvi xüsusiyyətlərə malik olduğuna, il ərzində pisləşməyəcəyinə və xilas edilməli olduğuna inanılırdı. Onun təqdis mərasimi əvvəlcə Milad ərəfəsində, yanvarın 18-də, sonra isə birbaşa Teofaniya günündə keçirilir. Epiphany suyu agiazma adlanır, bu da "məbəd" mənasını verir.
Etiraf və ünsiyyətə hazırlaşmaq üçün Milad ərəfəsində xüsusilə ciddi oruc tutmaq adətdir. Yanvarın 19-da isə xaç şəklində çuxura qərq olmaq adəti var. Onu Jordan adlandırırlar. Böyük şəhərlərdə və ya su anbarlarının olmadığı yerlərdə vəftiz şrifti qurulur.
19 yanvarda çimmək
Hazırda yanvarın 19-da daldırma geniş yayılıb. Demək olar ki, bütün şəhərlər bu ənənəni qorumaq üçün yerlər təşkil etməyə çalışırlar. Moskvadakı Epiphany-də, bir su anbarı və ya gölməçənin olduğu demək olar ki, hər bir parkda rahat yamacları olan bir buz çuxuru təmin etməsi vacibdir. Onların yanında p altardəyişmə otaqları və qızdırılan çadırlar quraşdırılıb. Ocaqların yanında pulsuz çay süfrələri xüsusi ab-hava yaradır. Bir ildən artıqdır ki, Epifaniya Moskvada belə qeyd olunur və bu dini bayramı şəhərin müasir mədəniyyətinin bir hissəsinə çevirir.
Ayin kimi Vəftiz
Xristianlığın başlanğıcında vəftiz adətən böyüklər tərəfindən edilirdi. Mərasimdən əvvəl uzun bir hazırlıq gedirdi. Onun zamanı ilahi xidmətlərdə iştirak etmək, möminlərlə ünsiyyət qurmaq və xüsusi dualar oxumaq lazım idi. ƏvvəlcəTeofani və ya Pasxadan əvvəl müqəddəs şənbə günü vəftiz edilməli idi. Başlamadan əvvəl günahlar üçün məcburi tövbə edildi.
Xristianlığın ilk illərində möminlər təqib və işgəncələrə məruz qaldıqlarından, onlar mərasimi yerinə yetirməyə vaxt tapmadan bütpərəstlərin əlindən ölürdülər. Bu halda onlar qanla vəftiz edilmiş sayılırdılar. Axı onlar artıq doktrinanı qəbul etdilər və iman uğrunda öldülər.
Bu gün məbəddə bir ayin kimi vəftiz o qədər də uzun hazırlıq tələb etmir. Ancaq mənası eyni olaraq qalır. İnisiasiya yeni ruhani doğuş deməkdir. İnsan öz həyat tərzini, düşüncə tərzini dəyişməlidir. Bundan sonra o, özü üçün yaşamaqdan imtina edir, lakin Məsihə və başqa insanlara xidmət etməklə varlığın mənasını və dolğunluğunu qazanır. Yetkinlər üçün Epiphany şrifti mənəvi sarsıntıya işarədir. Əgər o, sonradan günah işlətməyə davam edərsə, bu, lütfün rədd edilməsi kimi qəbul edilir.
Uşaq nə vaxt vəftiz oluna bilər?
Kilsə adətlərinə görə, uşağın kilsəyə təqdim edilməsi təxirə salınmamalıdır. Doğuşdan sonra 40-cı gündən başlayaraq mərasimi yerinə yetirmək daha yaxşıdır. Eyni zamanda, müqəddəs mərasimdən əvvəl uşağın anasının üzərinə doğuşdan sonra təmizləyici dua oxunmalıdır.
Uşağı istənilən gün vəftiz edə bilərsiniz. Amma daha tez-tez bu, həftə içi və ya şənbə günü olur, çünki İlahi Liturgiya bazar günü keçirilir və bir çox möminlər məbədə gəlirlər.
Xaç atası kimi kimləri seçmək lazımdır?
Uşağı vəftiz etməyi planlaşdırarkən valideynlər ritualı ən böyük məsuliyyətlə yerinə yetirməlidirlər. Əhəmiyyətli bir məqam alıcıların seçimidir. Xaç ataları ailəyə yaxın və uşağın dini tərbiyəsi üçün məsuliyyət daşımağı bacaran insanlar olmalıdır. Vəftiz modaya hörmət deyil və bədbəxtliklərdən qorunmur. Bu, su və Müqəddəs Ruh vasitəsilə Allahın Padşahlığına gedən yoldur. Hətta günah içində doğulmuş körpənin belə təmizlənməyə ehtiyacı var. Vəftizdən sonra müqəddəs mərasim hər il qeyd edilməlidir. Yedi yaşından etibarən etiraf da tələb olunur.
Valideynlərin şagird qarşısında üç əsas vəzifəsi var: onun üçün dua etmək, dinin əsaslarını öyrətmək, öz nümunəsi ilə xeyirxahlıq, sevgi və mərhəmət yolunu göstərmək.
Uşağın günahlarına görə xaç atasının Uca Tanrı qarşısında cavabdeh olduğuna inanılır. Keçmiş əsrlərdə ata və anası ölürsə, onu ailəyə götürən xaç babaları olub. Üstəlik, ruhani valideynlər yox idi. Uşağı ilk dəfə qucağına alan adam xaç atası olub. Və ənənəyə görə qadın qız, kişi oğlan götürür.
Vəftiz olunmağa hazırlaşır
Əgər mərasim uşaq üzərində həyata keçirilirsə, o zaman qəbul edənlər təşəbbüs üçün hərtərəfli hazırlıq görməlidirlər. Buraya oruc tutmaq, etiraf etmək, birlik daxildir. Babalar üçün ən vacib dualardan biri "İman simvolu" dır - bu, pravoslav inancının əsas prinsiplərini ortaya qoyur. "Atamız"ın biliyi məcburidir. Bundan əlavə, alıcılar uşaq üçün pektoral xaç və kryzhma - mərasimdən sonra uşağın sarıldığı ağ parça ilə məşğul olmalıdırlar. Onu saxlamaq lazımdır. Krijmanın vəftiz şriftində saxlanılan müqəddəs suyun lütfünü xilas etdiyinə inanılır.
Pravoslavlığa girişbir yetkin yüksək səviyyəli məlumatlılığı ehtiva edir. O, ruhani valideynlərə ehtiyac duymur və rəhbərlik etdiyi həyat tərzinə görə məsuliyyət daşıyır. İnisiasiyadan əvvəl dinin əsas dogmalarını və müddəalarını öyrənmək, oruc tutmaq, çəkinmək, mübahisə edənlərlə barışmaq lazımdır.
Harada vəftiz olunmalı?
Uşaq kiçik olanda bəzi valideynlər mərasimi evdə, sakit və tanış bir mühitdə keçirib-keçirməməyi düşünürlər. Lakin kilsədə vəftiz imana daxil olmaq üçün xüsusi əhəmiyyətə malikdir. Bu anın təntənəsi və əhəmiyyəti məbəddəki ab-hava ilə üst-üstə düşür ki, bu da sizi yüksək əhval-ruhiyyədə saxlayır. Bununla belə, insanın xəstə olduğu vaxtlar olur. Sonra onun vəftizi yalnız evdə (və ya xəstəxanada) mümkündür.
Əvvəlki əsrlərdə insanlar çox vaxt ölüm döşəyində olduqları halda imanı qəbul edirdilər. Buna görə də mərasim evdə keçirilib. Bu, şüurlu şəkildə edildi: günahsız ölmək üçün. Uşaqlar pak doğulduqlarına inanaraq vəftiz olunmadılar. Daha sonra kilsə körpəlikdən vəftiz olunmağa çağıraraq bu münasibəti pisləməyə başladı. Bu ənənə tədricən öz yerini tutdu. Üstəlik, nəcib ailələrin uşaqları olsalar da, pravoslavlığın qəbulu hələ də kilsədə, yalnız evdə həyata keçirilirdi. Digər uşaqlar kilsələrdə vəftiz edildi.
Məbəddəki şrift
Bilməlisiniz ki, əgər imana daxil olma mərasimi evdə keçirilirsə, ondan sonra sadə dəstəmaz alınır. Müqəddəs şrift yalnız məbəddədir. Ümumiyyətlə, su vasitəsilə simvolik ünsiyyət möminin özü üçün vacibdir, lakin çoxları uşaqları üçün istəyirbatırılma yolu ilə həqiqi vəftiz.
Bu problem böyüklər üçün xüsusilə aktualdır. Onların vəftiz edilməsi çox vaxt başın üç qat batırılması ilə məhdudlaşır, çünki adətən məbəddəki şrift böyük bir kolluqdur. Bununla belə, bəzi yerlərdə İordanlar da quraşdırılır. Yetkinlər və yeniyetmələr başları içəridə tam vanna qəbul edə bilərlər.
Vəftiz necədir?
Bir çox insan vəftizin necə işlədiyini bilmək istəyir. Mərasimin ssenarisi, onun simvolizminin dərk edilməsi özünə inam verir.
İnsiasiyadan dərhal əvvəl, bir şəxs və ya uşaq vəftiz olunursa, xaç atası qərbə dönərkən Şeytandan üç dəfə imtina etməlidir. Sonra üç dəfə Məsihlə birləşmək arzusunu bəyan etməlisən. Bundan sonra “İman rəmzi” oxunur. Daha sonra din xadimi xalqın müraciətlərindən və cavab fəryadlarından ibarət olan böyük litaniyanı - duanı tələffüz edir. Bu hazırlıq hissəsidir.
Bundan sonra faktiki vəftiz başlayır. Hərəkətlərin ssenarisi belədir: suyun təqdis edilməsi, chrismation, üçqat daldırma. 31-ci məzmurun oxunması zamanı sinəyə xaç qoyulur və ağ p altar geyindirilir, bu da günahlardan təmizlənmə, günahsızlıq və paklıq deməkdir. Bundan sonra keşiş ruhu və bədəni təqdis etmək üçün xrizma mərasimi keçirir.
Yağlar müxtəlif hissələrə toxunur və hər birinin öz mənası var. Qulaqlara, gözlərə, ağıza məsh çəkmək - eşitməsinlər, görməsinlər və pis danışmasınlar. Əllər - saleh iş görmək üçün. Ayaq - belə ki, insan Allahın razı olduğu yolla getsin. Sinə məsh etmək - düşmən qüvvəsini məğlub etmək. Sonra sonrakahin vəftiz şrifti ilə üç dəfə gəzir ki, bu da əbədiyyəti və pravoslavlıq yolu ilə getməyə hazır olmağı simvollaşdırır.
Son hissə Həvari və İncilin oxunmasından ibarətdir. Vəftiz edilmiş şəxsin saçını qırxmaq yuyulduqdan və xrizmadan sonra baş verir. Sonra kahin xüsusi bir litaniya oxuyur və işdən azad edir - xidmətdən sonra ayrılmaq xeyir-duasıdır.
Gümüş Şrift
Hər bir pravoslav üçün Rəbbin Vəftizi böyük bayramdır. Bəzi insanlar buzlu suya birdəfəlik daldırmadan kənara çıxır və qış üzgüçülüyünü məşq etməyə başlayırlar.
Bir neçə ildir ki, müəllifin mahnısının pərəstişkarları Gümüş Şrift festivalını təşkil edirlər. Onun açılışı soyuq suda çimmək ilə qeyd olunur. Bundan sonra ifaçılar müsabiqə proqramında iştirak edirlər. Adətən bunlar "Poeziya", "Musiqi müəllifi", "Bard mahnısı", "Duet" və ya "Ansambl" kimi bir neçə nominasiyadır. Bard mahnılarının və qış üzgüçülüyünün pərəstişkarları yaradıcılıqlarından həzz alırlar. Tədbirin miqyası insanlar üçün fiziki və mənəvi inkişafın vacibliyindən xəbər verir. Buna görə də festivalın həm adı, həm də onun atributları simvolikdir: yaradıcılıq və fiziki bərpa şrift vasitəsilə həyata keçirilir.
İsanın vəftiz olunmasından bu qədər əsrlər keçdi. İnanca və vəftiz olunmağa münasibət dəyişdi. Kor inanc ateizmə çevrildi. Ateizm dindarlıqla əvəz olundu. Ancaq həm xalq adət-ənənələrində, həm də hər hansı bir dində su vasitəsilə təmizlənmə ayininə rast gəlmək olar. Ona görə də bu gün nə olursa olsundini qaydalara ciddi riayət etməklə, şriftdə çimmək, müqəddəs su ehtiyatı yığmaq, ürəyini xeyirxahlıq və mərhəmətlə doldurmaq yaxşıdır.
