Hədislər böyük İslam peyğəmbəri Məhəmmədin sözlərini, hərəkətlərini və vərdişlərini təsvir edən müxtəlif rəvayətlərdir. Bu terminin ərəb kökləri var və hesabat, mühasibat və ya rəvayət deməkdir.
Bütün müsəlmanlar tərəfindən tanınan ədəbi əsər olan Qurandan fərqli olaraq, hədislər İslamın bütün qolları üçün eyni mötəbər mənbə deyil. Bu məqalədə “hədis” sözünün nə demək olduğu sualına cavab veriləcək, həmçinin zahiri görünüş növləri və tarixi haqqında məlumat veriləcəkdir.
Sözün etimologiyası
Yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi “hədis” sözü ərəb dilindən olub, bir şəxs haqqında xəbər, əhvalat mənasındadır. Ərəb dilində cəm halında bu termin hədis kimi səslənir. Dini terminologiyada hədis Məhəmməd peyğəmbərlə bağlı ifadələri, əməlləri və ya hekayələri təsvir edən anlayışdır.
Tipologiya
Məzmununa görə hədisləri üç əsas kateqoriyaya bölmək olar:
- Peyğəmbərin nitqi.
- Peyğəmbər hərəkəti.
- Peyğəmbərin başqasının hərəkətinə münasibəti.
Ayrı-ayrı hədislər müsəlman din xadimləri və fəqihlər tərəfindən səhih (mötəbər), həsən (yaxşı) və daif (zəif, etibarsız) olaraq təsnif edilir. ATƏrəb mənbələri yalnız səhih statuslu hədislərə tam etibar oluna biləcəyini bildirir.
İslam alimlərinin təfsir məcmuələrindən məlum olur ki, belə hədislərin mötəbər və mötəbər nəqledicisi vardır. Bu tipologiya onların dəqiqliyinə və etibarlılığına əsaslanır. Bununla belə, müxtəlif müsəlman qrupları və İslam alimləri hüquq məktəblərindən asılı olaraq hədisləri müxtəlif şəkildə təsnif edə bilərlər.
Hədis nədir?
İslam ənənəsinə görə, "hədis" termini Məhəmməd peyğəmbərin sözləri və hərəkətləri, həmçinin onun hüzurunda deyilənləri və ya edilənləri açıq şəkildə bəyənməsi və ya tənqid etməsi barədə xəbərlərə aiddir. Lakin bəzi mənbələr hədisi şifahi xəbərlərlə məhdudlaşdırır və müqəddəs peyğəmbərin əməlləri və səhabələri haqqındakı xəbərlər hədis deyil, sünnətdəndir. İslam norma və qaydalarının təfsiri üzrə mütəxəssislər hədisə öz tərifini verirlər - bu, Məhəmmədə aid edilən, lakin Quranda qeyd olunmayan bir şeydir.
Digər yaxından əlaqəli terminlər oxşar mənalara malikdir:
- swag (xəbərlər, məlumat), bu, tez-tez Məhəmməd haqqında xəbərlərə, bəzən də onun səhabələri və sonrakı nəsil xələfləri haqqında rəvayətlərə istinad edir;
- "Atar" termini (ərəb dilindən ayaq izləri kimi tərcümə olunur) adətən onun yoldaşları və davamçıları haqqında rəvayətlərə aiddir;
- "Sünnə" (adət) sözü də normativ İslam adətinə istinad üçün istifadə olunur.
Konseptin tarixi
Hədisin nə olduğunu anlamaq üçün müsəlmanların tarixinə nəzər salaq. Həyat nağıllarıMəhəmməd və İslamın ilk tarixi 632-ci ildə peyğəmbərin vəfatından sonra yüz ildən çox müddətə şifahi şəkildə nəql edilmişdir. Tarixçilər iddia edirlər ki, Osman (Məhəmməddən sonra üçüncü xəlifə və onun ömür boyu katibi) müsəlmanları Quran və hədisləri yazmağa məcbur edib. Az sonra Osmanın fəaliyyəti qəzəblənən əsgərlər tərəfindən kəsildi və onu 656-cı ildə öldürdülər. Sonra müsəlman icması Fitnə adlı vətəndaş müharibəsinin uçuruma sürükləndi. 661-ci ildə dördüncü xəlifə Əli İbn Əbu Talib öldürüldükdən sonra Əməvilər sülaləsi hakim sülalə kimi özünü təsdiq etdi.
Onlar mülki və mənəvi hakimiyyətin nümayəndələri oldular. Əməvilərin hakimiyyəti 750-ci ildə Abbasilər sülaləsinin hakimiyyəti ələ alması və 1258-ci ilə qədər əlində saxlaması ilə kəsildi. Tarixçilər iddia edirlər ki, hədislərin toplanması və təhlili Əməvilər sülaləsinin yarandığı ilk gündən davam edib. Lakin bu fəaliyyət, əsasən, peyğəmbər haqqında məlumatların hörmətli müsəlmanlardan gənclərə şifahi şəkildə çatdırılması idi. Bu ilkin hədislərdən hər hansı biri kağıza yazılsa belə, günümüzə qədər gəlib çatmamışdır. Bu gün əlimizdə olan hədislər və hekayətlər İslam peyğəmbəri Məhəmmədin ölümündən yüz il sonra Abbasilər hakimiyyətə gələndə yazılmışdır. Bu gün hədis məcmuələri Quranla birlikdə müsəlmanların ilahi biliklər əldə etdikləri mühüm mənəvi mənbə olmaqda davam edir.
İslamın müxtəlif qollarının hədislərlə əlaqəsi
İslamın müxtəlif qolları (sünnilər, şiələr, ibadilər) müxtəlif hədis toplularına hörmət edir, nisbətən kiçik bir Quran məzhəbi isə onları tamamilə rədd edir.hər hansı bir kolleksiyanın səlahiyyəti. Qurançılar tək bir ümmət olmadığı kimi, hədislərə ibadət edən müsəlmanlar da heterojen bir qrupdur.
Müsəlmanlar - hədis nüfuzunun tərəfdarları, Qurandan əlavə, eyni mənbəyə malik olmasalar da, hədis toplularına da hörmət edirlər.
- İslamın sünni istiqamətində kanonik hədis məcmuələri: “Səhih əl-Buxari” (7275 hədisdən ibarət ən etibarlı və mühüm mənbə), “Səhihi Müslim” (43 kitaba bölünmüş, 7190 ədədi ehtiva edir. hədislər), “Sünən ən-Nəsai”, “Sünən Əbu Davud” (5274 hədisdən ibarətdir), “Cami ət-Tirmizi” (3962 hədisdən ibarətdir, 50 fəsildən ibarətdir), “Sünən İbn Macə” (4000-dən çox hədis, 32 kitab və 1500 fəsildən ibarətdir). Sünnilərin əsas hədislərlə yanaşı, ilkin və ikinci dərəcəli hədislər toplusu da vardır.
- Şiələr aşağıdakı kanonik hədis toplularına hörmətlə yanaşırlar: əl-Kafi, Mən la yəhduruhu-l-fəqih, Təhzib əl-əxəm və əl-İstibsar.
- Mütəzilə hədis toplusu - "İbn Əbu əl-Hədid" (Fəsahət yolunun izahı).
- İbadi hədis toplusu - "Müsnəd ər-Rəbi ibn Həbibə".
Quran və Hədislərin qarşılıqlı əlaqəsi
İslam qanunlar ziddiyyəti doktrinasının Quranın hədis üzərində hökmranlığını nəzərə alsaq, hədisin əhəmiyyəti Qurandan sonra ikinci dərəcəlidir. Buna baxmayaraq, bəzi hədislər tarixən Quranla eyniləşdirilir. Bəzi İslam azlıqları hətta Qurana zidd olan adət-ənənələri dəstəkləyir və bununla da onları həyata keçirirlər.müqəddəs kitabın üstündə. Onlar iddia edirlər ki, ziddiyyətli hədislər Quranın ziddiyyət təşkil etdiyi hissələri ləğv edir.
Bəzi müasir müsəlmanlar hesab edirlər ki, İslamın normalarını başa düşmək üçün təkcə Qurani-Kərim kifayətdir. Ancaq ənənəvi İslamı qəbul edən müsəlmanlar yalnız müqəddəs kitaba əsaslananların dini düzgün dərk etməkdən uzaqlaşdıqlarına inanırlar. Adət-ənənələrə inanan İslam tərəfdarları belə hesab edirlər ki, Quranın təfsiri hədislər olmadan mümkün deyil. Əksər müsəlmanlar iddia edirlər ki, Quran tək başına tam başa düşülə bilməz və buna görə də hədis İslamın ikinci dərəcəli mənbəyi kimi qəbul edilir.
Əsas Hədis
Hədislərin ədəbi əsasını Məhəmmədin vəfatından sonra İslam cəmiyyətində geniş yayılmış danışıq mesajları təşkil edir. Qurandan fərqli olaraq, hədis məcmuələri nə peyğəmbərin sağlığında, nə də vəfatından dərhal sonra nəşr edilməmişdir. Hədislər 8-9-cu əsrlərdə, yəni Məhəmmədin ölümündən bir neçə nəsil sonra, "qanuni" Rəşidun xilafətinin erasının bitməsindən sonra qeydə alınıb və böyük kolleksiyalarda toplanıb.
Sünnə - hədislər kitabı
Sünnə indiyə qədər qeydə alınmış bütün hədislərin toplusudur. Əslində bu, şəriətin (islamın hüquq, dini, əxlaqi və digər normaları) əsasıdır. Hədis kitabı Məhəmmədin tərcümeyi-halı deyil, onun haqqında hekayələr, onun hərəkətləri, moizələri toplusudur.
Hədisin mənası
Hədislər İslam alimləri tərəfindən Quranı anlamaq və başa düşmək üçün mühüm vasitədirmüqəddəs kitabın təfsiri üçün şərhlər (təfsir). Bu gün ənənəvi İslam praktikasının və normalarının qədim hissəsi hesab edilən bəzi mühüm elementlər, məsələn, beş vaxt namazın vacib ritual tətbiqi (məcburi İslam namazı) əslində Quranda ümumiyyətlə qeyd olunmur və yalnız hədislərdən qaynaqlanır. Həmçinin, yalnız hədislərdə namazın sözlərinin tələffüzü ilə müşayiət olunan namaz duruşları və hərəkətləri toplusu olan rükət əməli verilmişdir. Bütün duruşlar, hərəkətlər və dua sözləri ciddi şəkildə müəyyən edilmiş qaydada bir-birinin ardınca gedir, ondan sapma namazın etibarsızlığı ilə doludur. Bütün dua düsturları və sözləri ərəb dilində tələffüz edilməlidir.
Hədislər İslam fəlsəfəsinin zəruri hissəsidir və İslam normalarını düzgün şərh etməyə xidmət edir. Hədislər müsəlmanlara Quranın susduğu sahələrdə İslam norma və anlayışlarının incə detallarını izah edir. Quran icması isə hədisə tənqidi yanaşır. Onlar inanırlar ki, əgər müqəddəs kitab bir şey haqqında susursa, bu, o deməkdir ki, Allah özü bu barədə deməyi lazım bilməyib. Həmçinin, Qurançılar əmindirlər ki, Qurana zidd olan hədislər İslam fəlsəfəsinin təhrifi kimi qəti şəkildə rədd edilməlidir.
Hədisin Unsurları
Sənad və mətn hədisin vacib elementləridir. Sənəd mətnə gedən məlumatdır. “Sənad” termini Məhəmməddən bir hədis eşidib nəql edən ravilər silsiləsi deməkdir, bütün əvvəlkiləri adlandırır.nağılçılar. Mətn peyğəmbərin əməli və ya kəlamıdır ki, bu da sənədlər (rəvayətçilər) tərəfindən nəql olunur. VII əsrə qədər rəvayətçilər xətti düzgün hesab edilsə də, sonralar budaqlanmış və mənbələrin axtarışı çətinləşmişdir.
Hədisin etibarlılığı
Hədis elminin başqa bir sahəsi də hədisi nəql edən şəxsin ətraflı şəkildə araşdırıldığı bioqrafik təhlildir. Buraya sözügedən şəxsin doğum tarixi və yeri, qohumluq əlaqələri, müəllim və tələbələr, dindarlıq, əxlaqi davranış, səyahət və yerdəyişmə, ölüm tarixinin təhlili daxildir. Bu meyarlar əsasında insanın etibarlılığı qiymətləndirilir. O, həmçinin, bir şəxsin etibarlı və təsdiqlənmiş mənbələrə əsaslanan peyğəmbərin hekayəsini həqiqətən ötürə bilib-bilmədiyini müəyyən edir.
Peyğəmbərin ən məşhur və etibarlı hədislərindən birinə misal olaraq belə bir misal göstərmək olar: “Həyat yoldaşının çətin xislətinə səbir edən həyat yoldaşına Allah Əyyubun (ə) aldığı savab qədər mükafat verər. məhəbbətlə bağlı sabitliyinə görə. Ərinin çətin xislətinə dözən arvad isə Fironun toyunda olan Asiya kimi mükafat alacaq.”
