Anton Pavloviç Çexovun “Üç bacı” tamaşasında Maşanın ağzından dediyi kimi, insan ya dindar olmalıdır, ya da iman axtarmalıdır, əks halda hər şey boşdur, mənası yoxdur. Əgər otuz il əvvəl bir çoxları üçün "iman" sözü "xalq üçün tiryək" ilə əlaqələndirilirdisə, indi bu və ya digər şəkildə xristianlıqla qarşılaşmayan, kilsəyə getməyən və bu cür sözləri eşitməyən insanlar demək olar ki, yoxdur. liturgiya, vigil vigil, birlik, etiraf və s. kimi.
Bu məqalədə bütün gecə oyaqlığı və ya bütün gecə oyaqlığı kimi bir şey nəzərdən keçiriləcək. Bu, üç xidmətin birləşməsidir: Vespers, Matins və ilk saat. Belə xidmət bazar günü ərəfəsində və ya kilsə bayramından əvvəl davam edir.
Qədim Xristianlar
Bütün gecə oyaqlıq etmək ənənəsi gecə saatlarını duaya həsr etməyi sevən Rəbb İsa Məsihin özü tərəfindən təqdim edilmişdir. Həvarilər, sonra isə xristian icmaları ardınca getdilər. Xristianların təqib illərində gecələr toplaşmaq və katakombalarda dua etmək xüsusilə vacib oldu. Böyük Müqəddəs Basil bütün gecə xidmətlərini "aqripnia", yəni yuxusuz adlandırdı və onlar hər yerə yayıldıbütün şərqdə. Sonra bu aqripniyalar bütün il boyu bazar günü günortadan əvvəl, Pasxa ərəfəsində, Teofaniya bayramında (Vəftiz) və müqəddəs şəhidlərin ehtiram günlərində icra edilirdi.
Sonra bütün gecə oyaqlığı xüsusi xidmət idi, onun yaradılmasında Müqəddəs Yəhya Xrizostom, Dəməşqli Müqəddəs Yəhya, Müqəddəs Savva kimi böyük dua kitabları işləmişdir. Vespers, Matins və ilk saatın ardıcıllığı bu günə qədər demək olar ki, tamamilə qorunub saxlanılmışdır.
Bütün Gecə Xidməti Konsepti
Ruhanilərə tez-tez belə bir sual verilir: "Bütün gecə oyaqlıqlara getmək vacibdirmi?" Möminlər bu xidmətin liturgiyadan daha çətin olduğunu düşünürlər. Bu da ona görə baş verir ki, oyaqlıq insanın Allaha hədiyyəsidir. Bunun üzərinə burada olan hər kəs nəyisə qurban verir: vaxtları, bəzi həyat şəraitləri və liturgiya Allahın bizə qurbanıdır, ona görə də buna dözmək daha asandır, lakin çox vaxt İlahi qurbanın qəbul dərəcəsi insanın nə qədər hazır olmasından asılıdır. Allaha bir şey vermək, qurban kəsmək.
Rus Pravoslav Kilsəsi bütövlükdə çox mürəkkəb, gözəl, ruhani bütün gecə oyaqlığını qoruyub saxlamışdır. Bazar günü səhər qeyd olunan liturgiya həftəlik dövrü tamamlayır. Rus kilsələrində axşam xidməti səhər ilə birləşdirilir və bütün bunlar axşam baş verir. Bu, Kilsə Ataları tərəfindən təqdim edilmişdir və bu qayda sizə apostol ənənəsinə sadiq qalmağa imkan verir.
Rusiyadan kənarda necə xidmət edirlər
Məsələn, Yunanıstanda bütün gecə oyaqlıq yoxdur, Vespers yoxdur, Matins səhər başlayır və Liturgiya ilə yanaşı, qəbul edir.cəmi iki saat. Bu ona görə baş verir ki, müasir insanlar fiziki və mənəvi cəhətdən xidmətə daha az hazırdırlar. Klirolarda nə oxunur, nə oxunur çoxları başa düşmür; əcdadlarından fərqli olaraq müasirləri Rəbb İsa Məsih və Allahın Anası haqqında çox az şey bilirlər.
Bir sözlə hər kəs özü qərar verir ki, bütün gecəni xidmətə gedəcək, ya yox. Ciddi qaydalar yoxdur, ruhanilər insanların üzərinə “dözülməz yüklər”, yəni onların gücü çatmayan yüklər qoymurlar.
Bəzən möminin həyatında baş verən hadisələr ona bütün gecə ibadətgahında (təcili iş, qısqanc ər (arvad), xəstəlik, uşaqlar və s.) iştirak etməyə imkan vermir, lakin səbəb yoxluq hörmətsizlikdir, onda belə bir insanın Məsihin Sirlərini qəbul etməzdən əvvəl diqqətlə düşünməsi daha yaxşıdır.
Bütün Gecə Ayıqlığından Sonra
Məbəd xristianlar üçün dua yeridir. Orada vəzirlər müxtəlif dualar oxuyurlar: həm yalvaran, həm də tövbə edən, lakin şükür sayı qalanlardan çoxdur. Yunan dilində "şükür" sözü "evxaristiya" kimi səslənir. Beləliklə, pravoslav xristianlar həyatlarında mövcud olan ən vacib rabbani ayini adlandırırlar - bu, liturgiyada edilən birlik rabbani ayinidir və bundan əvvəl hər kəs birliyə hazırlaşmalıdır. Ən azı üç gün oruc tutmalı, öz həyatını düşünməli, keşişə etiraf edərək onu düzəltməli, təyin olunan duaları çıxarmalı, gecə yarısından ziyafətə qədər heç nə yeyib içməməlisən. Bütün bunlar isə möminin etməli olduğu işlərin ancaq minimumudur. Bundan əlavə, zəng səsi ilə başlayan Bütün Gecə Oyağının xidmətinə getmək məsləhətdir.
Pravoslav kilsəsində mərkəzi yeri ikonostaz - nişanlarla bəzədilmiş divar tutur. Onun mərkəzində ikiqat qapılar var, həmçinin nişanlar var, başqa bir şəkildə Kral və ya Böyük Qapılar adlanır. Axşam ibadəti zamanı (birinci) onlar açılır və taxtda yeddi şamdan olan qurbangah möminlərin qarşısında görünür (ən müqəddəs və sirli hərəkətlərin yerinə yetirildiyi masa).
Axşam xidmətinin başlanğıcı
Bütün gecə xidmət Allahın yaratdığı altı günü xatırladan 103-cü məzmurla başlayır. Müğənnilər mahnı oxuyarkən keşiş bütün məbədi qınayır və buxur iyi, təntənəli tərənnüm, din xadimlərinin sakit, əzəmətli hərəkətləri - bütün bunlar Adəmlə Həvvanın günaha batmazdan əvvəl cənnətdəki rahat həyatını xatırladır. Sonra keşiş qurbangaha daxil olur, qapıları bağlayır, xor səssizləşir, lampalar sönür, çilçıraq (məbədin mərkəzindəki çilçıraq) - və burada ilk insanların yıxılmasını və yıxılmasını xatırlamaq olmaz. hər birimiz.
Əski zamanlardan insanlar, xüsusən də Şərqdə gecə namazı qılmağa can atırdılar. Yayın istisi, günün yorucu istisi namaz qılmağa imkan vermirdi. Başqa bir şey, Uca Yaradana üz tutmağın xoş olduğu gecədir: heç kim qarışmaz və gözləri kor edən günəş yoxdur.
Yalnız xristianların gəlişi ilə bütün gecə xidmət ictimai xidmət formasına çevrildi. Romalılar gecə vaxtı dörd mühafizəçiyə, yəni hərbi mühafizənin dörd növbəsinə bölürdülər. Üçüncü növbə gecə yarısı, dördüncüsü isə mahnı oxuyarkən başladıxoruzlar. Xristianlar bütün dörd saatı yalnız xüsusi hallarda, məsələn, Pasxadan əvvəl dua edirdilər, lakin adətən gecə yarısına qədər dua edirdilər.
Bütün gecə mahnısı
Zəbursuz bütün gecə oyaqlığı ağlasığmazdır, onlar bütün xidmətə nüfuz edir. Nəğməçilər məzmurları tam və ya fraqmentlərlə oxuyur və ya oxuyurlar. Bir sözlə, məzmurlar Vigilin skeletidir, onlar olmasaydı, mövcud olmazdı.
Tərəqqilər litaniyalarla, yəni petisiyalarla kəsilir, deakon qurbangahın qarşısında dayanaraq Allahdan günahlarımızın bağışlanmasını, dünya sülhü, bütün xristianların, bütün pravoslav xristianların birliyi üçün dua edir., yolçular üçün, xəstələr üçün, qəmdən, bəladan xilas olmaq üçün və s. Yekun olaraq, Allahın Anası və bütün müqəddəslər xatırlanır və diakon hamımızdan "bütün qarnımızı", həyatımızı Məsih Allaha həsr etməyimizi xahiş edir.
Vespers zamanı çoxlu dualar və məzmurlar oxunur, lakin hər sticheranın sonunda mütləq bir dogmatist oxunur ki, bu da Allahın Anasının Məsihin doğulmasından əvvəl Bakirə olduğunu və daha sonra olduğunu söyləyir. Və onun doğulması bütün dünyanın sevinci və xilasıdır.
Allahın Vesperlərə ehtiyacı varmı?
Oyanıqlıq çox vaxt Allaha xeyir-duaların deyildiyi xidmətdir. Bu sözləri niyə tələffüz edirik, çünki Allahın bizim xoş sözlərimizə, ilahilərimizə ehtiyacı yoxdur? Həqiqətən də, Rəbbdə hər şey var, həyatın bütün dolğunluğu var, lakin bizim bu xoş sözlərə ehtiyacımız var.
Xristian yazıçının bir müqayisəsi var. Gözəl şəklin tərifə ehtiyacı yoxdur, o, artıq gözəldir. Bir insan onu görmürsə, bacarıqlara hörmət etmirrəssam, sonra bunu etməklə özünü soyur. Eyni şey Allahı fərq etmədikdə, həyatımıza, ətrafımızda yaradılmış dünyaya şükür etməyəndə baş verir. Biz özümüzü belə soyuruq.
Yaradanı xatırlayan insan daha mehriban, insanpərvər olur və Onu unudaraq - daha çox instinktlər və yaşamaq mübarizəsi ilə yaşayan humanoid heyvan kimi.
Axşam xidmətində həmişə İncil hadisəsini təcəssüm etdirən bir dua oxunur. Bunlar "İndi buraxdın …" - məbəddə körpə İsa ilə görüşən və Allahın Anasına Oğlunun mənası və missiyası haqqında danışan Tanrı daşıyıcısı Şimeonun dediyi sözlər. Beləliklə, bütün gecə xidmət (“təqdimat”, görüş) Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid aləmlərinin görüşünü tərifləyir.
Altı Zəbur
Bundan sonra məbəddəki şamlar (çıraqlar) söndürülür və Altı Zəburun oxunması başlayır. Məbəd alaqaranlığa qərq olur və bu həm də simvolikdir, çünki Xilaskarı tanımayan Əhdi-Ətiq insanlarının yaşadığı alatoranlığı xatırladır. Və bir dəfə Milad gecəsində olduğu kimi bu gecə də Rəbb gəldi və mələklər “Allaha izzət ən ucalarda” mahnısı ilə Onu tərifləməyə başladılar.
Xidmət zamanı bu dövr o qədər vacibdir ki, Kilsə Nizamnaməsinə görə, Altı Zəbur zamanı onlar hətta əyilmirlər və xaç işarəsi qoymurlar.
Sonra yenidən Böyük Litaniya (ərizə) oxunur və sonra xor "Rəbb Allah və bizə görün…" mahnısını oxuyur. Bu sözlər Rəbbin otuz yaşında ikən bu dünyaya gəlişi naminə Öz Xidmətinə necə girdiyini xatırladır.
Hallelujah
Bir müddət sonra şamlaralovlanır və polyeleos başlayır, xor "Hallelujah" oxuyur. Kahin məbədin ortasına gedir və deakonla birlikdə məbədi ətirli buxurla yandırır. Sonra məzmurlardan parçalar oxunur, lakin bütün gecəni oyaqlığın kulminasiyası kahinin Müjdəni oxumasıdır.
Müjdə Müqəddəs Qəbirdən olduğu kimi qurbangahdan çıxarılır və məbədin ortasına qoyulur. Kahinin söylədiyi sözlər Rəbbin özünün sözləridir, buna görə də oxuduqdan sonra diakon dünyanın Xilaskarı Məsihin xəbərini elan edən bir mələk kimi Müqəddəs Kitabı əlində saxlayır. Parishionerlər şagirdlər kimi İncilin qarşısında baş əyir və onu mirra daşıyan qadınlar kimi öpürlər və xor (ideal olaraq bütün xalq) “Məsihin dirilməsini görən…” mahnısını oxuyur.
Bundan sonra 50-ci tövbə məzmuru oxunur və ruhanilər hər kəsin alnına təqdis edilmiş yağla (yağ) çarpaz şəkildə məsh edirlər. Bunun ardınca kanonun oxunması və oxunması gəlir.
Müasirlərin kilsəyə münasibəti
Müasir insanlar kilsəyə yaxşı, faydalı bir şey kimi baxmağa başladılar, lakin artıq öz sözünü dedilər. Onlarda yeni heç nə görmürlər, tez-tez boş suallar verirlər. Niyə tez-tez kilsəyə gedirsiniz? Bütün gecə oyaqlığı nə qədərdir? Kilsə həyatı nadir hallarda kilsəyə gedənlər üçün anlaşılmazdır. Və söhbət xidmətin aparıldığı kilsə slavyan dilindən getmir. Kilsənin mövqeyi bir çox insanlar üçün qəbuledilməzdir.
ROC dünyaya varlığın mənasını, ailəni, evliliyi, əxlaqı, iffəti, insanların televizorun qarşısında rahat oturarkən unutduqları hər şeyi xatırladır. Kilsə ruhanilər deyil, gözəl divarlar deyil. Kilsə xalqdırAllahı izzətləndirmək üçün bir araya gələn Məsihin adını daşıyan. Bu, yalanlarla dolu bir dünyaya vacib bir mesajdır.
Bütün gecə oyaqlığı, liturgiya, Müqəddəs Sirlərin qəbulu, etiraf - bunlar insanların ehtiyac duyduğu xidmətlərdir və bunu dərk edənlər “Rəbbin sandığına” can atırlar.
Nəticə
Kanondan sonra Vespersdə stichera oxunur, ardınca Böyük Doksologiya oxunur. Bu, xristian himninin əzəmətli oxunuşudur. O, “Ən uca Allaha və yer üzündə sülhə həmd olsun…” sözləri ilə başlayır və üç dəfə tələffüz edilən “Müqəddəs Allah, Müqəddəs Qüdrətli, Müqəddəs Ölümsüz, bizə rəhm et” sözləri ilə bitir.
Bundan sonra litaniyalar, Uzun illər davam edir və sonunda “Birinci Saat” oxunur. Bu vaxt bir çox insan məbədi tərk edir, amma boş yerə. İlk saat dualarımızda Allahdan səsimizi eşitməsini və günümüzü davam etdirməyimizə kömək etməsini diləyirik.
Məbədin hər kəsin qayıtmaq istədiyi yerə çevrilməsi arzu edilir. Həftənin qalan hissəsini Rəbblə görüş, görüş ərəfəsində yaşamaq.
