Sakramentlər, ayinlər və ənənələr eyni deyil. Pravoslav bir insan bütün incəlikləri başa düşür, lakin kilsəsiz bir insan həmişə birini digərindən ayıra bilməz. Buna baxmayaraq, kilsə ilə heç bir əlaqəniz olmasa belə, yenə də ümumi məlumatları bilmək tələb olunur. Gəlin bu haqda danışaq.
Sakramentlər və rituallar arasındakı fərq
Gəlin ondan başlayaq ki, pravoslav ayinləri digər müqəddəs ayin formalarından əsaslı şəkildə fərqlənir. Çox vaxt müqəddəs mərasimlər və rituallar qarışdırılır.
Uca Allah insanlara vəftiz, chrismation, tövbə, birlik, evlilik, kahinlik və unction daxil olmaqla yeddi müqəddəs mərasim verdi. Onlar zamanı Allahın lütfü möminlərin üzərinə tökülür.
Pravoslav ayininə insan ruhunu müqəddəsliyə və şüuru imana yüksəltməyə yönəlmiş hərəkətlər daxildir. Bütün kilsə ayinlərinin yalnız dua ilə müşayiət olunduğu təqdirdə müqəddəs hesab edildiyini başa düşmək vacibdir. Məhz dua sayəsində adi bir hərəkət müqəddəs mərasimə, xarici proses isə pravoslav ayininə çevrilir.
Ritual növləri
Hər bir mömin bilir ki, kilsə mərasimləri bir neçə kateqoriyaya bölünür:
- Liturgik ayinlər. Onlar kilsə liturgik həyatının müntəzəm nizamına daxil olurlar. Buraya müqəddəs Cümə günü müqəddəs kəfənin götürülməsi, Pasxa həftəsində çörək kvassının (artos) işıqlandırılması, suyun ilboyu işıqlandırılması, matində icra olunan kilsənin yağla məsh edilməsi mərasimi və s.
- Dünya ritualları. Bu pravoslav ayinləri evin işıqlandırılması, fidan və toxum kimi müxtəlif məhsullar zamanı istifadə olunur. Onlar həmçinin səyahət etmək, oruc tutmaq və ya ev tikmək kimi yaxşı işləri təqdis etmək üçün istifadə olunur. Yeri gəlmişkən, bu kateqoriyaya mərhum üçün çoxlu ritual və ritual hərəkətlər daxil olan rituallar daxildir.
- Simvolik ayinlər. Buraya müəyyən fikirləri ifadə edən və Tanrı ilə insanın birliyinin simvolu olan pravoslav dini ayinləri daxildir. Bunun bariz nümunəsi xaç işarəsidir. Bu nədir? Bu, Xilaskarın çəkdiyi əzabların xatirəsini simvolizə edən pravoslav dini ayininin adıdır, həm də şeytan qüvvələrin hərəkətindən yaxşı qorunma rolunu oynayır.
Birliyin məsh edilməsi
Nədən danışdığımızı aydınlaşdırmaq üçün gəlin ən məşhur rituallara nəzər salaq. Bir kilsədə səhər ibadətində kilsəyə gələn hər kəs onu görmüş və ya hətta bu mərasimdə iştirak etmişdir. Mərasim zamanı kahin möminin alnında yağla (təqdis edilmiş yağ) xaç şəklində hərəkətlər edir. Bu hərəkət yağla məsh adlanır. Allahın insanın üzərinə tökülən rəhməti deməkdir. Bəzi pravoslav bayramları və ritualları bizə Əhdi-Ətiq dövründən bəri gəlmişdir və yağla məsh etmək onlardan biridir. Hətta Musa vəsiyyət etdi ki, Yerusəlim məbədinin qulluqçuları Harunun və onun nəslinin yağı ilə məsh etsinlər. Əhdi-Cədiddə Həvari Yaqub öz razılıq məktubunda yağın müalicəvi təsirindən bəhs edir və bu ayinin çox vacib olduğunu deyir.
Unction
Pravoslav bayramları və ayinləri tez-tez bir-biri ilə qarışdırılır, bu, ayrılma mərasimi ilə baş verir. Nəinki bu anlayışlar bir-biri ilə qarışdırılır, həm də hər iki halda neftdən istifadə edilməsi insanları yanıldır. Fərq ondadır ki, çıxış zamanı Allahın lütfü çağırılır, ikincisində isə ayin yalnız simvolik xarakter daşıyır.
Yeri gəlmişkən, birləşmə rabbani ayini həmişə ən çətin hərəkət hesab olunub, çünki kilsə qanunlarına görə bunu yeddi keşiş yerinə yetirməlidir. Yalnız həddindən artıq hallarda, müqəddəs mərasimin bir kahin tərəfindən yerinə yetirildiyi vəziyyətə icazə verilir. Məsh yeddi dəfə edilir və bu müddət ərzində İncildən parçalar oxunur. Xüsusilə, Həvarilərin Məktubundan fəsillər və bu münasibətlə xüsusi olaraq nəzərdə tutulmuş xüsusi dualar var. Lakin xrizma mərasimi yalnız kahinin xeyir-dua verməsindən və möminin alnına xaç qoymasından ibarətdir.
Ömrün sonu ilə bağlı ayinlər
Pravoslav dəfn mərasimləri və bu hərəkətlə əlaqəli digərləri də az əhəmiyyət kəsb etmir. Pravoslavlıqda bu məqama xüsusi əhəmiyyət verilir, çünki ruh bədəndən ayrılaraq əbədiyyətə keçir. Biz dərinə getməyəcəyikən vacib məqamlara diqqət edək.
Pravoslav Kilsəsinin ayinləri arasında dəfn mərasimi xüsusi yer tutur. Ölü üzərində yalnız bir dəfə edilən dəfn mərasiminin adı belədir. Məsələn, eyni anım mərasimi və ya anım mərasimi bir neçə dəfə keçirilə bilər. Dəfn mərasiminin mənası müəyyən liturgik mətnlərin oxunması (oxuması) ilə bağlıdır. Pravoslav ayinində dəfn və ya dəfn mərasimindəki qaydanın ayin kimə münasibətdə keçirildiyindən asılı olaraq dəyişdiyini başa düşmək vacibdir: rahib, adi bir insan, körpə və ya keşiş. Dəfn mərasimi elə keçirilir ki, Rəbb mərhumun günahlarını bağışlasın və artıq bədəni tərk etmiş ruha rahatlıq versin.
Pravoslav ayinləri və ritualları arasında rekviyem xidməti də var. Dəfn mərasimindən daha qısa olması ilə fərqlənir. Bir qayda olaraq, anım mərasimi ölümdən sonra üçüncü, doqquzuncu və qırxıncı gündə keçirilir. Anma mərasimi dua oxumaqdır, buna görə də cənazə xidməti ilə qarışdırılır. Siz həmçinin ölüm zamanı, mərhumun doğum günü, ad günü anım mərasimi keçirə bilərsiniz.
Pravoslav xristianların az adamın bildiyi növbəti ayin litiumdur. Bu da dəfn xidmətinin növlərindən biridir. Ayin anım mərasimindən xeyli qısadır, lakin o, həm də qaydalara uyğun olaraq keçirilir.
Yeməklərin, yaşayış yerlərinin və yaxşı işlərin təqdis edilməsi
Biz artıq pravoslav kilsəsində birləşmə ayini haqqında danışdıq, lakin işıqlandırma adlanan ayinlər də var. Onlar elə tutulurlar ki, Allahın bərəkəti insana nazil olsun. Əgər kilsənin təlimini xatırlasaq, o zaman belə deyirMəsihin ikinci gəlişinə qədər şeytan görünməz şəkildə qara işlər görəcək. İnsanlar onun fəaliyyətinin bəhrəsini hər yerdə görməyə məhkumdurlar. İnsan Səmavi güclərin köməyi olmadan şeytana müqavimət göstərə bilməz.
Bu səbəbdən pravoslav dinində ayinlərin aparılması vacibdir. Beləliklə, ev qaranlıq qüvvələrin varlığından təmizlənir, yemək şeytani təsirdən təmizlənir və yaxşı işlər heç bir müdaxilə olmadan həyata keçirilir. Ancaq bütün bunlar yalnız insan Allaha sarsılmaz inandıqda işləyir. Əgər ayinin sizə kömək edəcəyinə şübhə edirsinizsə, o zaman hətta başlamamalısınız. Bu halda mərasim nəinki boş, həm də eyni şeytanın itələdiyi günah əməli sayılır.
Suların bərəkəti
Suyun təqdis mərasiminin adı belədir. Ənənəyə görə suyun bərəkəti böyük və kiçik ola bilər. Birinci variantda mərasim ildə bir dəfə, ikincisində isə on iki ayda dəfələrlə icra olunur. Bu, Vəftiz zamanı və ya dua xidmətlərini yerinə yetirərkən edilir.
Mərasim böyük hadisənin - İsa Məsihin İordaniya sularında batırılmasının şərəfinə keçirilir. Bu an İncildə təsvir edilmişdir. Məhz o zaman İsa bütün insan günahlarının yuyulmasının bir növü oldu. Dəstəmaz Məsih Kilsəsi daxilində insanlara yol açan müqəddəs şriftdə baş verir.
Sacraments
Artıq ayinlərin nə olduğunu anladıq, müqəddəs mərasimlərə qərar verməyin vaxtı gəldi. Onlar ayinlərdən bir qədər fərqlidirlər, lakin çoxları hələ də onları belə hesab edirlər. Ən məşhur ayinləri nəzərdən keçirin.
Vəftiz
Pravoslav ayinləri və ayinləri arasında vəftiz çox populyardır. Hətta dünyəvi insanlar da uşaqlarını vəftiz etmək istəyirlər. Uşaq doğulduqdan sonra qırx gün keçdikdən sonra vəftiz oluna bilər. Mərasimi keçirmək üçün xaç babalarının iştirakı kifayətdir. Bir qayda olaraq, onlar ən yaxın insanlardan seçilirlər. Xaç valideynləri çox diqqətlə seçilməlidir, çünki onlar xaç oğlunu ruhani cəhətdən tərbiyə etməyə və onu həyat boyu dəstəkləməyə borcludurlar. İndi qaydalar o qədər də sərt deyil, əgər əvvəllər vəftizdə ananın iştirakı mümkün deyildisə, indi bu qayda uşağın doğulduğu gündən yalnız qırx gün keçərlidir.
Vəftiz zamanı uşaq yeni vəftiz köynəyi geyinməli və xaç atalarından birinin qucağında olmalıdır. Mərasim zamanı sonuncular dua edir və kahinlə birlikdə vəftiz olunurlar. Allahın qulu körpəni üç dəfə şriftin ətrafında gəzdirir, həm də onu üç dəfə şriftə batırır. Vəftiz zamanı uşağın başından Allaha itaəti simvolizə edən saç teli kəsilir. Mərasimin sonunda oğlanlar qurbangahın arxasına gətirilir, qızlar isə Məryəmin üzünə söykənir.
İnsanlar inanırlar ki, əgər insan vəftiz ayinindən keçibsə, o zaman bütün işlərdə Allahın köməyi ilə təmin olunacaq. Xilaskar günahlardan və bəlalardan qoruyacaq, həmçinin ikinci dəfə doğulacaq.
Birlik
Pravoslav Kilsəsində birlik ayininin insanı əvvəllər işlənmiş günahlardan xilas etdiyi və Rəbbin bağışlanmasını verdiyi barədə bir fikir var. Birlik toydan əvvəl keçirilir, lakin bu o demək deyil ki, bu mərasimə hazırlaşmaq lazım deyil.
Birlikdən ən azı bir həftə əvvəl hər gün kilsəyə getməyə başlamalısınız. Müqəddəs mərasimin keçiriləcəyi gün bir insan bütün səhər xidmətini müdafiə etməlidir. Yeri gəlmişkən, birliyə hazırlaşmaq yalnız kilsəyə getmək deyil, həm də müəyyən qaydalara riayət etməkdir. Onlar oruc tutarkən olduğu kimidirlər. Siz heyvan yemi yeyə, əylənə, spirtli içki içə və boş danışa bilməzsiniz.
Gördüyünüz kimi, pravoslav kilsəsində birlik ayini o qədər də mürəkkəb deyil, lakin insan bütün günahlardan qurtula bilər. Yadda saxlayın ki, yalnız inandığınız halda birlik etmək lazımdır. İmansız bir insan çoxdan gözlənilən bağışlanma ala bilməz, birlik əldə edərək günah işləyəcəkdir. Mərasim necə keçir?
Deməli, pravoslav inancında birlik mərasimi bir insanın keşişə etiraf etməsi ilə başlayır. Bu, mərasim günündə, İlahi Liturgiya başlamazdan əvvəl edilməlidir. Faktiki birlik xidmətin sonunda keçirilir. Camaat tutmaq istəyən hər kəs növbə ilə din xadiminin qədəh tutduğu minbərə gəlir. Hər kəsin bir qurtum müqəddəs su və şərab alacağı fincan öpülməli və kənara çəkilməlidir.
Yeri gəlmişkən, prosedur zamanı əllər xaçla sinə üzərində bükülməlidir. Pravoslav Kilsəsində birlik ayininin keçirildiyi gün düşüncələrinizi təmiz saxlamalı, günahkar yeməklərdən və əyləncələrdən çəkinməlisiniz.
Toy
Kilsəsiz adam da bilir ki, ayinlər təkcə məna baxımından deyil, həm də davranış qaydaları, dindarlara olan tələblər baxımından fərqlənir. Pravoslav kilsəsində toy mərasiminə gəlincə, burada qaydalar fərqlidir. Məsələn, yalnız qeydiyyat şöbəsində münasibətlərini qeydiyyatdan keçirmiş insanlar evlənə bilər. Hamısı keşişdə olmadığı üçünnikah şəhadətnaməsi təqdim etmədən mərasim keçirmək hüququ.
Pravoslav Kilsəsində toy mərasiminin keçirilməsinə icazə verməyən bəzi maneələr də var. Cütlükdən biri hələ boşanmamışsa, müxtəlif dinlərə mənsub insanlarla evlənmək qaydalarla qadağandır. Qan qohumu olan və ya əvvəllər subaylıq andı içmiş insanlar heç vaxt evlənməyəcəklər.
Yeri gəlmişkən, toy böyük kilsə bayramlarında, sərt oruclarda və həftələrdə, həftənin bəzi günlərində keçirilə bilməz.
Mərasim zamanı ən yaxşı kişilər cütlüyün arxasında dayanaraq cütlüyün üzərində tac tuturlar. Toyda iştirak edən bütün qadınlar baş örtüyü ilə örtülməlidir. Mərasim zamanı bəy Xilaskarın üzünə, gəlin isə Bakirə qızın üzünə toxunmalıdır.
Qədim dövrlərdən bəri toyun nikahı xarici məhvdən xilas edə biləcəyinə, ailəyə Allahın xeyir-duasını və çətin həyat anlarında köməyini qazandırdığına inanılır. Evlənmək həm də cütlükdə hörmət və məhəbbəti qorumağa kömək edir.
Ayin əlbəttə ki, gözəl və təntənəli olur, bu təəccüblü deyil, çünki bütün kilsə ayinləri diqqəti cəlb edir. Toy mərasimi cütlüyə rahatlıq verir, onları daxili iztirablardan və tənhalıq hisslərindən azad edir. Ayinin köməyi ilə insan öz içinə baxa, həyat dəyərləri qazana və ya beynini pis fikirlərdən təmizləyə bilər.
Pravoslav Kilsəsində də taxtdan salınma mərasimi var, lakin bu barədə başqa vaxt danışacağıq.
Cənazə
Şən və xoş ayinlərlə yanaşı, ölümlə bağlı olanlar da var. Dəfn mərasimiPravoslav, bilməli olduğunuz qaydaları ilə fərqlənir. Deməli, möminlərin dəfni ölümdən sonra üçüncü gündə baş verir. Pravoslav ənənələri insanlara cansız bədənə hörmət etməyi öyrədir. Axı insan ölümdən sonra da İsa Kilsəsinin üzvü olmağa davam edir, bədən isə əvvəllər Müqəddəs Ruhun yaşadığı məbəd hesab olunur. Yeri gəlmişkən, pravoslavlar müəyyən vaxtdan sonra bədənin canlanacağına və ölməzlik və pozulma keyfiyyətlərini qazanacağına inanırlar.
Onlar dəfn mərasiminə necə hazırlaşırlar?
- Möminin bədəni öldükdən dərhal sonra yuyulur. Bu ayin ruhun saflığını və Rəbbin gözü qarşısında görünəcək bir insanın mütləq saflığını simvollaşdırır. Rus Pravoslav Kilsəsinin ayinlərinin qaydalarına əsasən, dəstəmaz sabun, ilıq su və yumşaq parça və ya süngərlə alınır.
- Dəstəmaz zamanı Trisagion oxumaq və çırağı yandırmaq lazımdır. Otaqda cəsəd olduğu müddətcə sonuncu yanır. Dəstəmazı yalnız özləri çimmiş təmiz qadınlar və ya yaşlı insanlar ala bilər.
- Yuyunduqdan sonra mərhuma yuyulmuş təzə p altar geyindirilir. Bu, ruhun ölməzliyini və çürüməzliyini göstərmək üçün edilir. Xristianlar inanırlar ki, insan öldükdən sonra Allahın hökmü qarşısında zühur edəcək və keçdiyi həyatın hesabını verəcək.
- Bədənə pravoslav xaç taxılmalı, əllər və ayaqlar bağlanmalıdır. Üstəlik, əllər müəyyən bir şəkildə qatlanmalıdır: sağ olan yuxarıda olmalıdır. Kişilər və qadınlar üçün fərqli olan sol əldə kiçik bir simge yerləşdirilir. Beləliklə, qadınlara Məryəmin simvolu, kişilərə isə Məsih verilir. Onun köməyi iləmərhumun Allahın Oğluna inandığını və öz canını ona verdiyini göstərin. İndi o, Müqəddəs Üçlüyün ən saf, əbədi və ehtiramlı baxışına keçir.
Pravoslavlar necə dəfn edirlər? Ənənələr və rituallar dəfn qaydasını tənzimləyir. Bəs, söhbət nədən gedir?
- Xristian ölümündə kilsə qaydalarına uyğun tərtib edilən səkkiz mahnıdan ibarət kanon oxunur. Bunu etmək lazımdır, çünki hər bir insan ölümdən əvvəl qorxu hissi yaşayır. Pravoslav xidmətçiləri təsdiqləyirlər ki, ruh fiziki qabıqdan ayrıldıqdan sonra ehtiraslara tab gətirir.
- Öldükdən sonra ilk üç gündə insanın şüuru çox çətindir. Bu zaman insanlar vəftizdən sonra həyatları boyu onları müşayiət edən Qəyyum Mələkləri görürlər. Bundan əlavə, Mələklərlə yanaşı, pis ruhlar da gözlərinizin önündə peyda olur, onlar öz iyrənc görünüşü ilə artıq dəhşətə səbəb olur.
- Mərhumun ruhunun axirətdə rahatlıq tapması üçün kanon oxunur. Qohumlar və yaxınlar ölən qohumla vidalaşmaq üçün lazım olan cəsarət toplamalıdırlar. Onlar Səmavi Atanın qarşısında dua xahişini yerinə yetirməlidirlər.
- Cəsəd dəfn edilməzdən əvvəl tabuta və mərhumun üzərinə müqəddəs su səpilir. Mərhumun alnına bir çırpma qoyulur, keşiş onu dəfndən əvvəl verir. Çırpıcı bir xristianın şərəflə dünyasını dəyişdiyini, qorxulu bir ölümü məğlub etdiyini simvollaşdırır. Haşiyənin özündə Allahın Anasının, Allahın Oğlunun, həmçinin Vəftizçi Yəhyanın üzü var. Haşiyə "Trisagion" yazısı ilə bəzədilib.
- Həmişə mərhumun çiyinlərinin və başının altındapambıq yastığı qoyun, bədən ağ çarşafla örtülür. Tabut otağın ortasına ev ikonostazına baxacaq şəkildə, yəni mərhumun üzü ikonalara baxacaq şəkildə qoyulur. Ölən xristianın sakit və işıqlı bir əraziyə keçdiyini xəbərdar etmək üçün ətrafda şamlar yandırılır.
Yeri gəlmişkən, ənənəyə görə, keşişlər və rahiblər ölümdən sonra yuyulmur. Kahinlər kilsə p altarı geyindirir, başlarına mərhumun Rəbbin Sirrlərində iştirak etdiyini söyləyən örtük qoyulur. Lakin rahiblər xüsusi p altar geyinir və xaç formalı mantiyaya bürünürlər. Rahibin üzü həmişə örtülü olur, çünki o, həyatı boyu dünyəvi ehtiraslardan uzaq olub.
Pravoslav kilsəsi ayinləri, cənazə məbədə gətirildikdə də tətbiq edilir. Bu necə baş verir? İndi gəlin bunu anlayaq. Cəsədi evdən çıxarmazdan əvvəl ruhun çıxması haqqında kanonu oxumaq lazımdır. Yeri gəlmişkən, bu, bir saatdan gec olmayaraq edilir. Mərhumun ayaqları həmişə birinci həyata keçirilir. Cəsədin çıxarıldığı vaxt Ən Müqəddəs Üçlüyün şərəfinə bir dua oxunur. Bu, mərhumun Allaha səmimi etiraf etdiyini və Cənnət Padşahlığına köçdüyünü simvollaşdırır. Orada o, təriflər oxuyan və taxtı əhatə edən Ethereal Ruh olacaq.
Cəsəd məbədə gətirildikdən sonra elə qoyulur ki, mərhumun üzü qurbangaha çevrilsin. Mərhumun dörd tərəfində çıraqlar yandırılır. Kilsə inanır ki, ölümdən sonra üçüncü gündə cəsədin cansız və ölü olmasına baxmayaraq, mərhumun ruhu dəhşətli əzablar yaşamağa başlayır. Belə çətin bir dövrdə mərhumun köməyə böyük ehtiyacı var.kahinlər və buna görə də tabutun üzərində Ps alter və kanonlar oxunur. İnsanın həyatından bəhs edən liturgik mahnıların daxil olduğu əzabları və dəfn mərasimlərini yüngülləşdirməyə kömək edir.
Vida zamanı qohumlar mərhumu öpür, ölüm yatağının üstündə toxunan sticheralar oxunur. Deyirlər ki, mərhum boşluq, zəiflik qoyur, Rəbbin mərhəməti ilə rahatlıq tapırlar. Qohumlar sakitcə tabutun ətrafında gəzir və boş yerə edilən bütün səhvlərə görə üzr istəyirlər. Qohumlar son dəfə çırpıcını alnından və ya sinədə yerləşən ikonadan öpürlər.
Ayin sonunda mərhum çarşafla örtülür, bu zaman keşiş mərhumun cəsədini çarpaz hərəkətlə torpaqla səpir. Bundan sonra tabut möhürlənir və onu artıq açmaq mümkün deyil. Mərhum məbəddən çıxarılarkən qohumlar Trisagionu oxuyurlar.
Yeri gəlmişkən, əgər kilsə mərhumun evindən çox uzaqdadırsa, o zaman qiyabi dəfn mərasimi keçirilir. Ən yaxın monastırdakı qohumlar tərəfindən sifariş edilməlidir.
Ayin başa çatdıqdan sonra tabutu bağlamazdan əvvəl mərhumun əlinə, daha dəqiq desək, sağ əlinə fərqli dua kitabı qoyulur. Alnına bir kağız çırpıcı qoyulur. Vida artıq vərəqlərə bükülmüş bədənlə həyata keçirilir.
Dəfn mərasimləri ilə hər şey aydın olduğundan, gəlin kilsə parçalanması anını izah edək. Əlbəttə, bu sual hələ məktəbdə öyrənilib, lakin çox güman ki, siz bildiyiniz hər şeyi artıq unutmusunuz.
Kilsə parçalanması
Rus Pravoslav Kilsəsinin ayinlərinin birləşməsi kilsənin parçalanmasından sonra baş verdi. Niyə belə oldu?Gəlin bunu anlayaq.
İndiyə qədər Rus Pravoslav Kilsəsinə islahat toxunmayıb. Son dəyişikliklər XVII əsrdə baş verdi, lakin yenilərinin olub-olmayacağı hələ məlum deyil. Gəlin əvvəlki təcrübələrdən danışaq.
Hələ 1640-cı ildə kilsə islahatına ehtiyac haqqında danışılırdı. Ruhanilərin nümayəndələri hələ o zamanlar ibadət qaydalarını və kilsə mətnlərini birləşdirmək istəyirdilər. Amma izləyəcək model seçimində birliyə nail ola bilmədilər. Bəziləri Yunan kilsə kitablarından nümunə kimi istifadə etmək, bəziləri isə qədim rus kitablarından istifadə etmək istəyirdi.
Nəticədə kilsə ayinlərini və Bizans kanonlarına uyğun kitab gətirmək istəyənlər qalib gəldi. Bunun bir neçə izahı var:
- Rusiya dövləti digər pravoslav ölkələri arasında öz mövqeyini sabitləşdirməyə çalışırdı. Hökumət dairələrində Moskvadan tez-tez üçüncü Roma kimi danışılırdı; bu nəzəriyyəni XV əsrdə yaşamış Pskovlu qoca Filofey irəli sürmüşdü. 1054-cü ildə baş verən kilsə parçalanması Konstantinopolun pravoslav mərkəzi sayılmağa başlamasına səbəb oldu. Filotey inanırdı ki, Bizansın süqutundan sonra əsl pravoslav inancının qalasına çevriləcək Rusiya dövlətinin paytaxtı olacaq. Moskvanın bu statusu alması üçün rus çarı Yunan kilsəsinin dəstəyini almalı idi. Və onu əldə etmək üçün yerli qaydalara uyğun xidmət göstərmək lazım idi.
- 1654-cü ildə Pereyaslav Radası Polşa Ukraynasının ərazisinin Rusiyaya birləşməsi barədə qərar qəbul etdi. Yeni üzərindəərazisində pravoslav liturgiyası yunan qaydalarına uyğun keçirilirdi və buna görə də ritualların və qaydaların birləşdirilməsi Kiçik Rusiya ilə Rusiyanın birləşməsinə kömək edərdi.
- Çox vaxt keçmədi, Çətinliklər Zamanı keçdi və xalqın iğtişaşları hələ də ölkə daxilində davam edirdi. Əgər kilsə həyatının vahid qaydaları müəyyən edilsəydi, o zaman milli birlik prosesi daha sürətli və daha məhsuldar olardı.
- Rus ibadəti Bizans kanonlarına uyğun gəlmirdi. Kilsə islahatının aparılmasında liturgik qaydalara dəyişiklik etmək ikinci dərəcəli hesab olunur. Yeri gəlmişkən, kilsə parçalanmasına bu dəyişikliklər səbəb oldu.
Kilsənin parçalanması kimin dövründə baş verdi? 1645-1676-cı illərdə hökmranlıq edən suveren Aleksey Mixayloviçin dövründə idi. O, rus xalqını narahat edən problemləri heç vaxt diqqətdən kənarda qoymayıb. Çar özünü pravoslav hesab edirdi və buna görə də kilsənin işlərinə çox diqqət və vaxt ayırırdı.
Ölkəmizdəki kilsə parçalanması Patriarx Nikonun adı ilə sıx bağlıdır. Dünyada onun adı Nikita Minin idi, valideynlərinin istəyi ilə ruhani oldu və çox uğurlu oldu. Nikon gənc Aleksey Mixayloviçlə tanış olduqdan sonra, 1646-cı ildə idi. Sonra Minin monastır işlərini həll etmək üçün Moskvaya gəldi. On yeddi yaşlı suveren Nikonun səylərini yüksək qiymətləndirdi və onu Moskvada tərk etdi. Nikon suverenitə çox güclü təsir göstərdi və dövlət məsələlərinin həllində fəal iştirak etdi. 1652-ci ildə Nikon patriarx oldu və vaxtı çoxdan keçmiş kilsə islahatına hazırlaşmağa başladı.
Hər şeydən əvvəl patriarx pravoslav dini və ayinlərinin bütün kitablarını redaktə etməyə başladı. oyunan qanunlarına uyğunlaşdırıldı. Buna baxmayaraq, kilsə parçalanmasının başlanğıcı 1653-cü il hesab olunur, çünki o dövrdə edilən dəyişikliklər liturgik qaydalara təsir göstərdi və bu, Nikonun köhnə ayin və qaydaların tərəfdarları və tərəfdarları ilə qarşıdurmasına səbəb oldu.
Beləliklə, Patriarx Nikon nə etdi?
- İkibarmaq işarəsini üçbarmaq ilə əvəz etdi. Köhnə möminlər arasında ən çox narahatlığa səbəb olan bu yenilik idi. Xaçın yeni işarəsi Allaha hörmətsizlik hesab olunurdu, çünki üç barmaq rəqəm yaradırdı.
- Patriarx Allahın adının yeni yazılışını təqdim etdi. İndi islahatdan əvvəlki kimi deyil, "İsa" yazmaq lazım idi - "İsa".
- Liturgiya üçün prosforaların sayı azaldıldı.
- Dəyişikliklər yaylara da təsir etdi. İndi yer yaylarını döyməyə ehtiyac yoxdur, onların yerinə bel olanlar var.
- İslahat anından günəşə qarşı yürüş zamanı hərəkət etmək lazımdır.
- Kilsə oxuyanda indi iki əvəzinə üç dəfə "Hallelujah" deyilir.
Bəs, bölünmənin səbəbləri nələrdir? Bu suala cavab verməzdən əvvəl kilsə parçalanmasının nə olduğunu başa düşmək lazımdır. Beləliklə, onlar bəzi möminlərin pravoslav kilsəsindən ayrılmasını adlandırırlar, Köhnə Möminlər Nikonun təqdim etmək istədiyi transformasiyalara qarşı çıxdılar.
Parçalanmanın səbəbləri, təbii ki, Rusiya dövlətinin sonrakı tarixinə böyük təsir göstərdi və buna kilsənin və dünyəvi hakimiyyətin uzaqgörən siyasəti səbəb oldu.
Kilsə parçalanması qarşıdurma və ya soyuma kimi müəyyən edilə bilər vəBu o deməkdir ki, bütün bunlar kilsə ilə hakimiyyət arasında münasibətlərə pis təsir edib. Bunun, daha doğrusu, onun sərt üsullarının günahkarı Patriarx Nikondur. Bu, 1660-cı ildə patriarxın ləyaqətini itirməsinə səbəb oldu. Vaxt keçdikcə o, kahinlikdən tamamilə məhrum edildi və Belozerski Feropont monastırına sürgün edildi.
Lakin bu o demək deyil ki, islahatlar patriarxın istefası ilə başa çatıb. 1666-cı ildə bütün pravoslav kilsəsi tərəfindən qəbul edilməli olan yeni kilsə kitabları və ayinləri təsdiqləndi. Kilsə Şurası qərara aldı ki, köhnə inancın tərəfdarları olan insanlar nəinki xaric edilsinlər, hətta bidətçilərlə bərabər tutulsunlar.
Nəticə
Gördüyünüz kimi, əgər həqiqətən Allahla ünsiyyət qurmaq istəyirsinizsə, pravoslav kilsəsinin bütün müqəddəs mərasimlərini və ayinlərini bilməlisiniz. Kilsəli insanlar, əlbəttə ki, hər şeydən xəbərdardırlar, lakin bu, onların bu biliklə doğulduğu anlamına gəlmir. Kilsəyə gələn hər kəs ətraflı izahata arxalana bilər. Kilsəyə gəlmək heç vaxt gec deyil, məbədin qapıları hər zaman hər kəs üçün açıqdır.
Allaha üz tutmağın konkret vaxtı yoxdur. Bəziləri buna həyatın sonunda, bəziləri isə ən başlanğıcda gəlir. Rəbb bütün insanları eyni dərəcədə sevir və onları yaxşı və pisə bölmür. Məbədə gələn insan təkcə tövbə etməyə deyil, həm də ruhu üzərində işləməyə hazırdır.
Möminləri mühakimə etməyin, çünki onlar təkcə bədənə deyil, həm də ruha fikir verirlər. Bəzən yalnız Allah vasitəsilə bütün səhvlərini və günahlarını dərk edib, onları kəffarə edə bilərsən. Təbii ki, fanatiklər var, amma yenə də varazlıq. Uşaqları kiçik yaşlarından kilsəyə alışdırmaq da vacibdir. Beləliklə, uşaqlar Allah haqqında düzgün təsəvvürə malik olacaqlar və kilsə onlar üçün xüsusi yer olmayacaq. İndi çoxlu bazar günləri tikilir ki, bu da əhali arasında imanı yaymağı vəd edir.
Biz Sovetlər dövründə yaşamırıq və buna görə də stereotip yox, daha geniş düşünməyə dəyər. Məhz o zaman hamıya deyirdilər ki, iman xalqın tiryəkidir, sözün sonunu unudub. Ancaq bunu xatırlamalısınız.
