Əsl mənasını düşünmədən müntəzəm olaraq istifadə etdiyimiz bir çox söz. Bunun səbəbi, onların şüur altı və nitqimizə o qədər möhkəm yerləşməsidir ki, onların mənası açıq görünür, ona görə də əlavə şərhlər tələb etmir. Amma insan bu mənanı anlamağa başlayanda onun şüuru genişlənir, dünyanı başqa cür dərk etməyə başlayır. Bu yazıda bunun gündəlik həyat olduğuna diqqət yetiriləcək. Bu termini necə başa düşmək olar və nə deməkdir?
Termin şərhi
Elmi nöqteyi-nəzərdən məişət sosial-mədəni, eyni zamanda bütöv həyat dünyasıdır ki, cəmiyyətin fəaliyyətində həyatın özünü aydın və təbii şərti kimi təqdim edir. Tez-tez psixoloji lüğətlərdə "gündəlik həyat" kimi bir termin tapa bilərsiniz. Bu sinonimdir və oxşar şəkildə deşifr edilən əvvəlki terminə mümkün qədər yaxındır. O, tanış vəziyyətlərdə rast gəlinən insan həyatının əsas prosesi kimi təqdim olunur. Qeyri-reflektorluq, bütün onun stereotip qavrayışı ilə fərqləniriştirakçılar, onların cəlb olunma motivləri. Geniş mənada aydın olur ki, termin dedikdə hər gün bizi əhatə edən hər şey, yanımızda yaşayanların hamısı, hətta yad adamlar da, olduğumuz yerə xas olan bütün hadisə və hadisələr başa düşülməlidir. Bu, gündəlik həyatdır, yəni bizim varlığımızdır.
Əsaslar
İndi gündəlik həyatı bir çox humanitar elmlər - sosiologiya, tarix, fəlsəfə, antropologiya, mədəniyyətşünaslıq hesab edir. Amma köhnə dövrlərdə bu termin öyrənildi və əslində yalnız bir doktrina - ontologiya çərçivəsində yarandı. Yəni artıq “ölü” metafizika çərçivəsində onun varlıq və onun mahiyyəti bölməsində insanlar qədim zamanlarda bu anlayışı öyrənmiş, onun mahiyyətini və fəaliyyət prinsiplərini anlamağa çalışmışlar. Üstəlik, bu, çox uğurla həyata keçirildi, çünki müasir tədqiqatçılar hələ də əcdadlarının nailiyyətlərindən istifadə edirlər. Onlar bizə kontrast sxemləri şəklində təqdim olunur, bunun əsasında terminin özünün mahiyyəti dayanır:
- Həftə içi - tətil və ya istirahət.
- İctimai fəaliyyət formaları - ixtisaslaşdırılmış və ya daha yüksək fəaliyyət formaları.
- Rutine - həddindən artıq psixoloji gərginlik anları.
- Reallıq idealdır.
Klassik yanaşma
Qədim alimlərdən sonra onlar yalnız 19-20-ci əsrlərin əvvəllərində gündəlik həyatı yenidən öyrənməyə başladılar. Sonra bu termin freydizm, marksizm və struktur funksionalizm çərçivəsində fəal şəkildə nəzərdən keçirildi və bir çox cəhətdən onların inkişafı oxşar idi. Beləliklə, ümumi rəyə görə,gündəlik həyat reallığın ən aşağı səviyyəsidir, göz ardı edilə bilən bir dəyərdir. Başqa sözlə desək, sanki bir növ səth idi, üstəlik, düzdü, ondan kənarda dərinlik var idi. Bir çox tədqiqatçılar gündəlik həyatı fetişist formaların pərdəsi adlandırırdılar, bunun arxasında əsl, həqiqi reallıq gizlənirdi. Ayrı-ayrılıqda vurğulamağa dəyər ki, bu “pərdə” bu və ya digər istiqamətin nümayəndələri üçün fərqli, belə demək mümkünsə, elementlərdən ibarət idi:
- Freydçilik - gündəlik həyat iqtisadi münasibətlər və faydasız sosial əlaqələr şəklində təqdim olunurdu.
- Marksizm əsasən insanın dünyagörüşünü müəyyən edən və davranış normalarını təyin edən sabit sosial-psixoloji strukturdur.
- Struktur funksionalizm düşüncə tərzidir.
Tədqiqat xüsusiyyətləri
Bu metafizik hadisənin tədqiqi ilə ciddi məşğul olan insan üçün gündəlik həyatla bir növ mübarizə qaçılmaz idi. O, bunu bir növ prizma hesab edirdi ki, o, istər-istəməz baş verən hər şeyi müşahidə edib nəticə çıxarmalıdır. Həm də bu prizma onun mühakimə və qənaətlərinin rasionallığına dayaq idi, əks halda pərdəsi arxasında olan “həqiqət okeanı”nda asanlıqla azmaq olardı. Buna baxmayaraq, bu "prizma" müntəzəm olaraq həqiqət üçün sınaqdan keçirildi. Hər kəsin yanaşmadan asılı olaraq öz metodları var idi, lakin ümumilikdə tədqiqatçılar belə qənaətə gəliblər ki, gündəlik həyatda praktiki olaraq heç bir dogma yoxdur. Bu pərdə illüziya və süni şəkildə yaradılmışdır və hamısı əsl təbiət haqqındadırheç kimin fikri belə ola bilməz.
Müasir yanaşma
Müasir dünya bütün təzahürləri ilə maksimum dərəcədə tolerant, kosmopolit, tolerant, açıq və ümumiləşmiş olmağa çalışır. Səyahət etmək asanlaşdı, hər kəs xarici dilləri öyrənə, eləcə də öz doğma dili ilə ünsiyyət qura bilir və eyni şeyi istənilən innovativ inkişaf və ya elmi kəşf haqqında da demək olar – hər şey ictimai mülkiyyətdədir. Ona görə də istər ümumi insan kütləsi arasında, istərsə də müasir filosoflar arasında “hamıdan gizli həqiqət” kimi anlayışlar artıq keçmişin yadigarına çevrilib. Dövlətlərin hökmdarları xalqdan doqmanı gizlədən ağsaqqallar kimi qəbul edilmir, lakin “pərdə” anlayışının mahiyyəti hələ də aktualdır. Onun baxılmasına yanaşma dəyişdi, daha rasional və daha az kateqoriyalı oldu. Gündəlik həyatın çərçivəsi indi bütün mövcud ontoloji anlayışları və hadisələri əhatə edir. Başqa sözlə desək, varlıq adi insanın “ibtidai” gündəlik standart təcrübəsi və elm, yüksək sənət, tədqiqat və s. ilə məşğul olan insanların bilik, inkişaf, nailiyyətlər toplusu kimi qəbul edilir.
Gündəlik həyat dünyası daha geniş və dərinləşib. Onu artıq təyyarə adlandırmaq olmaz, çünki o, həm ənənəvi həqiqəti, həm də alternativ biliyi əhatə edir.
Sim nəzəriyyəsi
Bəli, bu, fizika sahəsində indiyə qədər nəzəriyyə səviyyəsində mövcud olan tamamilə yeni bir konsepsiyadır. Bir çoxları dünyanın bu versiyasına inanmırlar, xüsusən də skeptiklərdir vəyeni məlumatları qəbul etmək istəməyən köhnə sistemin şagirdləri. Ancaq nəzəriyyənin mahiyyəti bundan dəyişmir - dünyamız eyni elektronların, protonların və neytronların oxşar, lakin eyni sxemlərə uyğun olmayan bir çox paralel reallıqlardan ibarətdir. Ola bilsin ki, biz metafizikanın dirçəlmək üzrə olduğu bir dövrdə yaşayırıq - fəlsəfə və fizika bu kəşfin ən doğru və praktiki izahını vermək üçün yenidən birləşir. Gündəlik həyatda nə var? Fakt budur ki, dünya artıq düz bir şey, yəni “pərdə” kimi qəbul edilmir. İnsan əvvəllər qeyri-mümkün hesab etdiyi, uydurduğu, real olmayan şeylərin indi varlığının bir parçası olduğunu həm ağlı ilə, həm də sözü ilə etiraf etməyə başlayır. Onun gündəlik rejimi genişlənir və əvvəllər pərdə arxasında olan çox dibsiz həqiqətə doğru irəliləməyə başlayır.
Hər kəsin özünə
Xoşbəxtlikdən insanların çoxunun məhbus kimi yaşadığı günlər geridə qaldı. Öz vərdişlərinin, normalarının, əmrlərinin, qaydalarının və digər məhdudiyyətlərin əsarətində. Bu gün insanların çoxu azaddır, üstəlik, pulu, resursu və ya başqa sərvəti olmayanlar hamısını əldə edə bilər - onlara heç bir maneə olmayacaq. Uğur qazananlar insanlara "ayaq üstə durmağa" kömək edir - şəxsi inkişaf, məqsədə çatmaq və uğur qazanmaq üçün təlimlər və s. Buna görə də, hər gün daha çox insan maddi cəhətdən daha azad olur, öz və çox konstruktiv dünyagörüşünə malikdir, lakin eyni zamanda yeni şeylər öyrənməyə açıqdır. Bu, ontologiyanı öyrənərkən əcdadlarımızın can atdıqları mövqedir. Bütün bunlarda diqqəti çəkən nədir? Uğur qazana bilən və ya ona doğru gedən insanlar üçün gündəlik həyat kimi bir şey son dərəcə xoş, arzu olunan, əziz olan bir şeydir. Onlar səhər güc və enerji ilə dururlar və hər gün yeni bir şey edirlər.
Mənfi mənada
Bəzi şəxsi inanclar üzündən bəzi insanlar hələ də öz aldadıcılıqlarının əsarətindən xilas ola bilmirlər. Onlar "kəmənd" deyilən bir insanın varlığında göstərilir. Bu, maraqsız iş, sevilməyən qadın, hobbi və hobbinin olmaması, başqalarını bəyənməmək, həddindən artıq tənqidi yanaşma və s. ola bilər. Belə insanlar aqressiv deyil və təhlükəli deyillər, lakin həyatları darıxdırıcı olduğu üçün həddindən artıq darıxdırıcıdırlar. Onlar üçün gündəlik həyat boz, ümidsiz, son dərəcə arzuolunmaz və darıxdırıcı bir şeydir. Onların həyatında boşluqlar ola bilər. Bunlar elə xoşbəxtlik anlarıdır ki, insan gündəlik həyat çərçivəsindən çıxıb özünü öz duyğularına, istəklərinə və impulslarına bağlayır. Lakin tezliklə onun vərdişləri və məhdudiyyətləri yenidən onu ələ keçirir və onu gündəlik həyata qaytarır.
Dini nöqteyi-nəzərdən
Kilsə bir çox möminlərin həyatında əsas rol oynayır. İnsan tamamilə Allaha bağlı olduqda, onun prioritetləri və həyata baxışı dəyişir, lakin varlığı kimi. Möminin gündəlik həyatı Uca Yaradana müntəzəm və yorulmaz bir xidmət, hər gün yaşamaq arzusudur.dünyanı daha yaxşı bir yerə çevirmək, Yaradanına ona nə qədər sadiq olduğunu göstərmək. Hər bir fərdi dinin həyatın vahid mənzərəsini təşkil edən öz normaları və adətləri var, yəni parishionerlərin hər gün üçün vəzifələri. Pravoslav dünyasında bütün bunlar gündəlik həyatın təqvimində təmsil oluna bilər - biz onu çoxdan tanıyırıq. Bu, 365 vərəqdən ibarət “kitab”dır. Onların hər biri yeni günə uyğundur və bu gün hansı kilsə bayramı olduğunu, nə etməli və nə etməməli olduğunu deyir.
Mistisizmin mövqeyindən
Dini cırılmış təqvimlərə bənzətməklə, onların "sehrli həmkarları" meydana çıxdı. Hamı kilsə siyasətinin tərəfdarları deyildi, xüsusən də sovet dövründə böyümüş insanlar, lakin çoxları hər şeylə maraqlanırdılar. Xüsusilə, qadınlar məxfilik pərdəsinin arxasına baxıb sabah, bir aydan sonra onları nə gözlədiyini öyrənməkdən məmnun olardılar. Gündəlik həyatın ay təqvimi belə ortaya çıxdı, on iki versiyada istehsal edildi - hər bir bürc üçün. Bu, bir çoxları üçün təsirli və məcburi görünən bir növ ulduz falı idi. O, həmçinin kiçik qadın sirləri və məsləhətləri ilə təchiz edilmişdir.
Hisslərə müraciət
Bildiyiniz kimi, aşiq olmaq ən boz və tutqun gündəlik həyatı belə daimi bayrama çevirir. Hisslərə aludə olan və istəklərinin obyekti haqqında daim düşünən insan dünyaya tamam başqa prizmadan baxır. O, can yoldaşı ilə bağlı olan hər şeyi daha həssaslıqla qəbul edir, hərəkətləri məqsədlidironu razı salmaq üçün. Beləliklə, gündəlik həyatın romantikası deyilən şey doğulur, yəni həyat davamlı sevgi şənliyinə çevrilir. Bəzən insanlardan belə eşidirik: "Məni yaşatdı. Mənə gerçək dünyanı göstərdi. Xoşbəxtliyə gözlərimi açdı". Bu o deməkdir ki, insan üçün münasibətlərə görə həmin pərdə açılmış, duyğular, xoş yaşantılar və aşiqlik halına görə onun gerçəkliyi genişlənmiş, daha da dərinləşmişdir. Gündəlik həyatın romantikası gündəlik həyatın sönükliyindən uzaqlaşmağın, fəlsəfi və metafizik təhlillərə dalmadan həyatınızı daha parlaq etməyin ən asan yoludur.
Varlıq və kino
Filmlər və seriallar - reallığın müəyyən ayrı tərəfi. Bunu "təkmilləşdirilmiş" adlandırmaq olmaz, çünki süjetdə həm müsbət, həm də mənfi ümidsiz şəkillər var. Amma onlardan hər hansı biri yüksək keyfiyyətlə çəkilibsə, sanki tamaşaçını öz aləminə çəkir, bu, onların reallığına çevrilə biləcəyini düşündürür. Bunun niyə belə olduğunu heç düşünmüsünüzmü? Məsələ burasındadır ki, bütün filmlər eyni gündəlik həyat üzərində qurulur, yəni adi və ya çox da adi olmayan insanların həyatını təsvir edir. Hər kəs öz zövqünə, əhvalına görə film seçir. Şən və pozitiv insan komediyalara baxacaq - onlarda insanların həyatı tamaşaçı qədər nikbindir. Mürəkkəb düşüncə tərzinə malik introvert, gündəlik həyatın fonunda qəribə hadisələrin baş verdiyi bir sənət evinə arxalanacaq. Gündəlik aspektinin çatışmadığı filmlər bizi cəlb etmir, dummy kimi görünür və tez unudulur.
Yeri gəlmişkən qeyd etmək olar ki, varlıq mövzusu Yapon mədəniyyətində də mükəmməl şəkildə açılır - anime və manqa. Gündəlik həyat digər hadisələrin baş verdiyi əsas hekayə xətti ola bilər. Azarkeşlər qeyd edirlər ki, hətta real həyat hadisələrini təsvir edən komikslər çox realist və çox asılılıq yaradır.
