İnsanı hərəkətə gətirən nədir? Bizi müəyyən bir şəkildə hərəkət etməyə nə vadar edir? Bizi canlı hiss edən nədir? Bunlar hisslərdir, istəklərimizi müəyyən edən aparıcı qüvvədir. Bununla belə, insanı nəyə sürükləyir, səbəb və ya sevgi sualı hələ də açıqdır. Müasir dünya fərddən başını "yandırmağı" tələb edir. Bəs bunun ən vacibi nədir? İnsanı irəli aparan nədir?
Ağlın Təsiri
Biz insanları sərtləşdirən, hissləri kütləşdirən və insanın istəklə idarə olunduğu anlayışına meydan oxuyan texnoloji tərəqqi dövründə yaşayırıq. İnsan davranışının motivasiyası nəzəriyyəsi institutlarda ayrıca kurs kimi tədris olunur və elmi ictimaiyyət tərəfindən öyrənilir. Ancaq insanı nəyin hərəkətə gətirdiyi ilə bağlı konsensus yoxdur. Səbəb iki anlayışla müəyyən edilir - qorxu və qürur. Məhz bu komponentlər insanı hərəkətə keçirməyə təhrik edir və həvəsləndirir. Həyatda baş verən hadisələr, istər yaxşı, istərsə də pis, insan gələcəkdə hərəkətə keçməyə sövq edən və ya təhrik edən kimi qəbul edir. Öz növbəsində, qürur olmaq arzusu kimi müəyyən edilə bilərirəlidə olmaq, başqalarından daha çox nail olmaq, nəyəsə dəyər verdiyinizi və başqalarından yüksək ola biləcəyinizi sübut etmək. Burada həm uğursuzluqlar, həm də məyusluqlar yalnız öz qürurunu əyləndirmək üçün hərəkətə keçməyə təhrikedici siqnal kimi xidmət edə bilər. İstənilən cəmiyyət hər hansı qaydalara və əsaslara uyğun fəaliyyət göstərir. Ancaq qürur ən yaxşı motivasiya olmaqla, çox vaxt bizi müəyyən edilmiş davranış qaydalarına zidd hərəkət etməyə məcbur edir. Məlum olub ki, belə vəziyyətlərdə hərəkətin özü vacibdir.
Sevgi nə deməkdir?
Və əgər səbəb rasional motivasiyadırsa, hisslər fərd üçün davranışın irrasional motivasiyasıdırsa, bunlar insanı hərəkətə keçirən təhlükəli istəklərdir. İnsanlar öz hərəkətlərini “Mən bunu çox istəyirəm”, “Çox sevirəm” və s. sözlərlə əsaslandırmağı sevirlər. Bu cür impulslara boyun əyərək, bir çoxları düşüncəsiz, impulsiv davranır, çox vaxt ani duyğulara tab gətirərək nəticələri barədə düşünməyə belə cəhd etmirlər. Tez-tez belə bir faktla qarşılaşa bilərsiniz ki, kiçik sevinclərinizi təmin etmək və ya müəyyən bir vəziyyətdə istədiyiniz kimi hərəkət etmək, bir insanın hərəkətləri tamamilə məntiqə ziddir və başqaları üçün bu cür hərəkətlər sadəcə izaholunmaz ola bilər. Bu, həyatın istənilən sahəsinə aid ola bilər: səyahət, tərəfdaş seçimi, hobbi, peşə və s. Bütün ömrün boyu memarlıqla məşğul ola bilərsən, sonra hər şeydən əl çəkib restoranda oxumağa gedə bilərsən, çünki sırf bu barədə çoxdan xəyal edirsən. Heç kim başa düşməyəcək, amma biz bunu çox istəyirik, xoşumuza gəlir və s. Çoxları inanır ki, insanı hərəkətə gətirən sevgidir.
Nəticə nədir?
Məlum olur ki, hər iki meyar hər bir insanın həyatında mühüm yer tutur. İnsan həm sevgi, həm də ağıl sayəsində bütün həyatını tarazlaya bilir. Çox vaxt insanı bir ideya idarə edir. Alimlər çoxdan sübut ediblər ki, insan əsl sevinci və “axın” hissini ilk növbədə sevdiyi, bəyəndiyi işlə məşğul olmaqla, lakin ağıl və məntiqlə əldə edir. “Emosiyalar üzərində” etdiyimiz hərəkətlər bizə izaholunmaz istəkləri diktə edir, biz onları qəbul edilmiş normalara, prinsiplərə və məntiqə zidd olaraq həyata keçirməyə çalışırıq.
Səbəb yoxsa sevgi?
Könüllü olaraq, heç bir insan bütün həyatı boyu yalnız ağlının diktə etdiyinə əsaslanaraq hərəkət etməz. Kiminsə ürəyindən keçən hisslərinə, sevgisinə xəyanət etmək cinayətə bənzəyir və ancaq kənardan zorakılıq təsiri altında mümkündür. Buna misal olaraq valideynlərin təkidi ilə, sevgisiz evliliyi göstərmək olar. İstər qədim mütəfəkkirlər, istərsə də müasir filosoflar bu mövqeyə sadiqdirlər ki, onun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, ağıl heç vaxt hisslərə və sevgiyə qalib gəlməyəcək. Və burada söhbət fiziki cazibələrdən deyil, ürəkdən gələn ən səmimi dərin sevgidən gedir. İnsanın həyatında bütün düşüncələri zəbt edən, içindən qoparan, onun üçün dağları yerindən tərpətmək istəyən sevgi olanda səbəbin, motivasiyanın heç bir mənası yoxdur. Fikirlər nə gecə, nə də gündüz dincəlməyəndə, hansı ağıldan danışmaq olar? Bütün dövrlərin və xalqların filosofları bu sualla maraqlanıblar. Ən əhəmiyyətli nəzəriyyələri nəzərdən keçirin.
Platon nə haqqında yazmışdı?
Platon üçünTəkcə konkret fərdin deyil, bütövlükdə cəmiyyətin inkişafının hərəkətverici qüvvəsi biliyə, tədqiqata və həqiqətə həvəs idi. Əsl həzz hisslərə tabe olmaq deyil, yalnız müdriklik bütün hərəkətləri təyin edir və yalnız onun sayəsində əsl həzz ala bilərsiniz. Platon yazırdı ki, sevincin gücü baxımından bilik sevincindən başqa alternativ yoxdur. Belə nəticəyə gəlmək olar ki, Platon hiss və emosiyalardan çox ağıl, mənəvi borc, cəmiyyətə xidmətə üstünlük verib.
Freydin nəzəriyyəsi
Zigmund Freyd fərqli bir nöqteyi-nəzərdən çıxış edərək, insanı hərəkətə gətirən qüvvənin insanların cinsi istəklərindən başqa bir şey olmadığına inanırdı. Və bu həvəsləndirici qüvvə insanı doğulduğu andan ölümə buraxmır. Yarısı belə həyata keçirilməyən cinsi istəklər aqressiv davranışlara gətirib çıxarır. Freydə görə insanı hərəkətə gətirən nədir? O hesab edirdi ki, insanların çoxu yalnız öz “aşağı” instinktləri əsasında hərəkət edir və onların hərəkətləri nə ağıl, nə də məntiqə tabedir. Freyd insanın cinsi həyatına böyük əhəmiyyət verir, onu əsas hesab edirdi.
Bu günə qədər filosofun nəzəriyyəsinin davamçıları ətrafdakı hər kəsi cinsi həyatına diqqət yetirməyə çağırırlar, çünki bu, aqressiya, nevroz, sağlamlıq problemləri və hətta insanlarla ünsiyyətdə çətinliklərin təzahürlərindən qaça bilər. Bununla belə, bu nəzəriyyə uzun müddətdir şübhə kölgəsi altındadır, çünki uzunmüddətli müşahidələr bizə libidonun hələ son həqiqət olmadığını deyir. Ziqmund Freydin nəzəriyyəsi yönləndirici instinkt vəhəvəsləndirici qüvvə libido instinktidir. Nəzəriyyə bu gün də məşhurdur. Məsələn, bir çox psixoterapevt, məsələn, həyat yoldaşlarının davranışındakı problemləri müəyyən etmək üçün Freydin nəzəriyyəsinə əsaslanan öz metodlarını inkişaf etdirir. Onlara düzgün “diaqnoz” qoymaq üçün psixoterapevt əvvəlcə intim həyatla bağlı suallar verir və hesab edir ki, evliliyin yalnız partnyorların cinsi həyatının bərpası ilə xilas ola bilər. Bir çox hallarda bu üsullar işləyir. Ancaq hamı bununla razılaşmır. Xüsusilə məşhur avstraliyalı psixoterapevt Alfred Langle. İnsanı nəyə sürükləyir sualına isə Lenqlet cavab verdi ki, ilk növbədə bunlar hisslər və hisslərdir.
Mənfidən motivasiya
Çox vaxt insanı instinktlər, yəni neqativ hallar, müxtəlif bəlalar, narahatçılıqlar, çətinliklər hərəkətə keçirməyə məcbur etmir. Hər kəsə tanış olan ən sadə nümunə, uşaqların yarımçıq ev tapşırığına və ya pis davranışına görə məktəbdən pis qiymət gətirmək qorxusudur. Burada təkcə pis qiymət qorxusu deyil, həm də müəllimlərin qınaması, valideyn nəzarəti və sonrakı cəza qorxusu da işləyir. Bununla belə, mənfi motivasiya çox vaxt qısamüddətli olur və uzun müddət üçün nəzərdə tutulmur. Məsələn, məktəblilər üçün bu motivasiya məhz cəzanın ləğv edildiyi anda başa çatır. Hərəkət etmək həvəsi dərhal yox olur. Mənfi motivasiya aşağıdakı amillərdən qaynaqlanır: şifahi, maddi və ya fiziki cəza, azadlığın məhdudlaşdırılması və ya digər məhrumiyyətlər.sosial xarakter. Yaşla, insanın mənfi motivasiyaya qarşı müqaviməti də artır, valideynlərindən və ya digər insanlardan birbaşa asılı olan uşaq və yeniyetmələr üçün isə neqativə alçaldıcı münasibət olduqca çətindir.
Özünü inkişaf etdirməyə nə sövq edir?
İnsanı fəaliyyətində hansı qüvvələr hərəkətə gətirir? Bizi özümüzə qayğı göstərməyə və inkişaf etməyə sövq edən ilk və ən vacib şey, bu və ya digər dərəcədə hər bir insana xas olan həyatda özümüzü dərk etmək istəyidir. Burada söhbət insanın daim öyrənməli, yeni bir şey öyrənməli olmasından gedir. Kimsə kurslara gedir, öz ixtisasını artırır, həyatı boyu yeni bir şey öyrənir. Maslounun nəzəriyyəsinə görə, motivasiyanın ən yaxşı mənbəyi özünə və başqalarına peşəkar məsələlərdə kompaktlığını sübut etmək, habelə həyatın müəyyən sahələrində özünü tam şəkildə dərk etmək ehtiraslı istəyidir. Alim hesab edirdi ki, əsas həvəsləndirici qüvvə yeni bir şeyin biliyinə doğru hərəkətdir.
Eyni zamanda qeyri-müəyyənlik qorxusu bu motivasiyanı ləngidə bilər. İnsanın ən böyük sevinci onun yeni nailiyyətlərindən, ən yaxşısı müsbət nəticədən qaynaqlanır. Uğursuzluqlara, səhvlərə, tənqidlərə gəlincə, burada insanın gələcək fəaliyyətinə təsir edə biləcək aktiv motivasiya maneə törədilir. Digər uğurlu və istedadlı insanların nümunəsi də fəaliyyətə həvəsləndirir ki, bu da insanın nailiyyətlərinin daxili məmnunluğu ilə müqayisə oluna bilər. Bu, təkcə məqsədlərə çatmaq, şöhrət qazanmaq deyil, həm də tanınma ilə bağlıdırdigər insanların tərəfi. Yalnız yeni qələbələrin gözlənilməsi, xüsusən də bir sıra uğurlu nəticələrdən sonra insanı qeyri-mümkün işlər görməyə sövq edir.
Motivasiyanın Əsasları
Bu nəzəriyyədə biz konkret fəaliyyətlə birbaşa əlaqəli olan amillərdən danışmırıq. Onlar icra prosesinə deyil, xarici məzmuna təsir edən motivasiya kimi müəyyən edilir. Buraya digər insanlar qarşısında məsuliyyət hissi daxildir və onların qohumları, həmkarları və ya başqası olmasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Həm də tanınmaq, başqalarından razılıq almaq istəyini qeyd etməmək mümkün deyil. Heç bir yerdə özünü təkmilləşdirmədən, müəyyən bir status və sosial mövqe əldə etmək üçün motivasiya olmadan. Və hətta ən bayağı motiv xoşagəlməz nəticələrdən qaçmaq istəyi və öz hərəkət və əməllərinə görə mənfi nəticə əldə etmək qorxusudur.
Xarici motivasiya
Xarici motivasiyaya gəlincə, burada fəaliyyətin məzmunundan söhbət getmir, bu amil heç bir maraq doğurmur. İlk növbədə, bu, xarici cəlbedicilikdir, burada maddi sərvətdən, tanınmadan, sosial statusdan və s. Belə çıxır ki, xarici motivasiyada başqa insanlar tərəfindən fəaliyyətin, davranışın, hərəkətlərin qiymətləndirilməsi böyük əhəmiyyət kəsb edir. Bu vəziyyətdə bir insanın fəaliyyətinin başqaları arasında çəkisi olduğunu eşitməsi və dərk etməsi ən vacibdir. Şöhrət və tanınmaq hər kəsin arzuladığı şeydir.
Nəticə nədir?
Effektiv fəaliyyət yalnız o halda mümkündürbir anda bir neçə motivasiya aspektinə əsaslanırsa. İnsanı nə qədər çox motivlər idarə edərsə, onun fəaliyyəti bir o qədər təsirli olar. Buna görə də, özümüzü inkişaf etdirmək istəyimiz sadalanan nəzəriyyələrin hər birini bu və ya digər miqdarda ehtiva edir.
