Müxtəlif Kabbalistik işarələr 12-ci əsrdə yaranmış, simvolik səviyyədə çap edilmiş mistik Avropa təliminin əsas müddəalarını təmsil edir. Kabalistik ədəbiyyatda qeyd olunan simvollar əksər hallarda bütün ezoterik təcrübələr üçün ümumidir. Fərq yalnız mənalarının və daxili mənalarının variasiyalarındadır.
Kabbalanın yaranması və mənşəyi
Yəhudilərin yəhudi pravoslavlığına reaksiya olaraq öz ezoterik doktrinalarını inkişaf etdirdikləri güman edilir. Ravvinlər əsasən əxlaqi, etik və hüquqi normaları Müqəddəs Yazılardan (Tövrat, Talmud) götürməyə çalışırdılar. Eyni zamanda, neoplatonizm və qnostisizmin fəlsəfi təlimləri ilə qarşılıqlı əlaqədə olan ayrı-ayrı mütəfəkkirlər bu mətnlərdə gizlənən bir şeyi kəşf etməyə çalışırdılar. Tanrının və əşyaların mahiyyəti, kainatın son məqsədi, ruhun mənşəyi haqqında suallar verirdilər. Ravvinlər bu cür fəaliyyətləri təşviq etmədilər və metafizik anlayışların yüksək məzmunu olan fəsillərə şərh yazmağı birbaşa qadağan etdilər.
BiriBu günə qədər gəlib çatmış ən qədim Kabbalistik əsərlər 9-cu əsrin birinci yarısında yazılmış anonim “Yaradılış kitabı”dır. Kabbalistik təlimlərdə yəhudi patriarxı İbrahimə aid edilən bu kitab o biri dünyanın ibrani əlifbasının rəqəmləri və hərfləri ilə sirli əlaqəsi haqqında qeyri-müəyyən şəkildə danışır. Moses de Leon dörd əsr sonra Kabbalistlərin mərkəzi kitabı olan Zoharı (Parlaq) nəşr etdirir. İçində bir sistemin olmamasına baxmayaraq, Zohar hətta rəsmi yəhudiliyə də əhəmiyyətli təsir göstərdi. Bu əsərin xarakterik xüsusiyyəti insanın kainatda mərkəzi bir yerə yerləşdirilməsidir. Zohara görə, insan ali tanrının hərəkətlərinə təsir göstərə bilir. Buna görə də, Həyat Ağacının (bütün kainatın simvolu) ilk insan - Adam Kadmon ilə əlaqələndirilməsi prinsipial olaraq vacib görünür.
Sonrakı Kabalistik ədəbiyyat Zoharın əsas fikirlərini təkrarlayır və mövcud vəziyyətə uyğun olaraq onları şərh edir. Kabbalanın yayılması yəhudilərin İspaniyadan qovulması ilə əlaqələndirilir. Natiqlər öz təlimlərinin mahiyyətini kütlələrə açır. 17-ci əsrdə Zoharın latın və milli dillərə ilk tərcümələri ortaya çıxdı. Bu, Kabbalanın populyarlaşmasına və onun digər mistik təlimlərlə əlaqələrinin möhkəmlənməsinə töhfə verdi.
Kabbala təlimlərinin mahiyyəti
Zohar və Kabbalistik ədəbiyyatın digər əsərləri qəsdən qeyri-müəyyən şəkildə yazıldığından, yəhudi mistiklərinin təlimlərinin mahiyyətini ardıcıl formada təqdim etmək olduqca çətindir.bəzi topoyları ayırd etmək olar. Kainatın və ondakı həyatın mənbəyi sonsuz və naməlum Tanrıdır (En-Sof). Maddi dünya alçaqdır, çirklidir və Allahla təmasda olmağa layiq deyildir, çünki ikincisi bundan öz mahiyyətini ləkələyir. Amma dünya ilə əlaqəni kəsməmək üçün özü ilə onun arasına yaradıcı qüvvələr qoydu (sefirot, ivritcə “safar” – “saymaq”). Onlardan cəmi on ədəd var ki, bu da sonrakı nəsillərin mütəfəkkirlərinə Klavdi Ptolemeyin kosmologiyasının Sefirot və 10 səma sferasını birləşdirməyə imkan verdi. Sefirotun yeri mirzələr tərəfindən ya ilk insan Adəmin simvolu, ya da metafizik mikrokosmosun sxemi kimi qəbul edilən Həyat Ağacının simvolunun mahiyyətinə çevrildi. Sefirotlar bunlardır:
- Tac.
- Hikmət.
- Ağıl.
- Böyüklük (digər şərhlərdə - Sevgi).
- Güc (həmçinin, Mühakimə).
- Gözəllik (əks halda Mərhəmət).
- Qələbə.
- Şöhrət.
- Tonal.
- Krallıq.
Maddi dünyanın quruluşu da çətindir. O, üç səviyyəyə bölünür: beriya, yetzira və asiya. Bu adlar ibrani dilinin uyğun fellərindən düzəlib, eyni şeyi müxtəlif mənalarla ifadə edir - "yaratmaq". Bu aləmlərin hər biri öz növbəsində struktur elementlərə bölünür. Onlar bir-birinə paraleldir və bir dünyanın hər bir elementinin digərində qarşılığı var.
Pravoslav yəhudiliyi kimi Kabbala'nın da əsas məqsədi ilahi qanunu yerinə yetirmək və Allaha çatmaqdır. Ancaq bunun üçün vasitələr müxtəlifdir. Pravoslav Yəhudilikformalizm, qanunun hərfi şəkildə yerinə yetirilməsi tələbi ilə fərqlənir (maraqlı maraqlar bu barədə maraqlıdır, məsələn, şənbə günü hər hansı bir hərəkətin qadağan edilməsi, çünki tanrı tərəfindən bu gündə qadağan edilmiş iş kimi qəbul edilə bilər). Kabbalistlər isə bədənlə deyil, ruhla sonsuzluqla birləşməyə can atırdılar. İnsanı əzablara məhkum edən metafizik sınaqlar onlar üçün ruhun ölməzliyinin və onun reinkarnasiya qabiliyyətinin sübutu kimi vacibdir.
Kral Süleyman Kabalistik təlimlər sistemində
Yəhudi xalqının tarixi ənənəsi, ənənəvi olaraq qədim elan edilən və bəzi dairəvi yollarla müasirlərə çatan Kabalistik işarə və simvolların inkişafı üçün çox vacib idi. Hamıya məlumdur ki, yəhudilər öz tarixlərini qürurun cəzası kimi ardıcıl yüksəlişlər və enişlər silsiləsi kimi qəbul edirlər. Buna görə də, yəhudilər üçün müstəqil mövcudluq dövrü, nüfuzu simvolun əhəmiyyətini əsaslandıra bilən tanınmış personajlarda qısa və kasıb oldu. Bir-birinin üstünə qoyulmuş bərabərtərəfli üçbucaqlar formasına malik olan Süleyman möhürü bu səbəbdən çox vaxt Davudun Ulduzu - atası ilə üst-üstə düşür. Lakin Kabbalada bu simvola ilk ad qoyulmuşdur.
Mümkün səbəb kimi, Süleymanın onu antik dövrün ən böyük müdriklərindən biri kimi başa düşməsini qeyd etmək olar. Daha çox məzmurçu kimi tanınan David müqəddəs mətnlərdə qeyri-müəyyən şəkildə qəbul edilir: onun Mozaika Dekaloqundan tez-tez yayınması, döyüşkənliyi, haqsızlıqla doludur.qəddarlıq, eləcə də şəhvətli həzzlərə məhəbbət. Süleyman isə müdrik və son həqiqət axtaran cazibəyə malikdir. Hər halda, Süleymanın şəxsiyyəti Kabbalanın mistik komponenti üçün daha uyğundur.
72 cin
Pravoslav ənənəsində deyilir ki, Süleyman öz xalqının layiqli padşahı və hakimi olmaq üçün Allahdan hikmət istədi. Əks halda, bu mövzu mistik təlimlərdə açılır. Süleymanın 72 cini (İslam ənənəsində cinlər) aşkar edib məğlub etdiyi iddia edilir, sonra onları bağlayıb bir qabda möhürlədi. O, bu cinləri ona şeylərin təbiəti haqqında gizli bilikləri açmağa məcbur etdi ki, bu da ona hikmət və ədalətlə məşhur olmağa imkan verdi.
Süleyman möhüründə, şüalar arasında və bərabərtərəfli üçbucaqların bir-birinin üstünə düşməsi nəticəsində yaranan ulduzun mərkəzində ya nöqtələr, ya da dairələr var. Onların mistik təlimdə əhəmiyyəti müxtəlifdir. Birinə görə, bu Kabalistik simvolun üzərindəki nöqtələr yeddi planeti təmsil edir (Günəş və Ay daxil olmaqla; Uran və Neptun o zaman hələ məlum deyildi).
Kabbalada padşah Süleymanın güclü sehrli amuletlər olan pentacles də məlumdur. Rəvayətə görə, padşah onları düzəltmək üçün sehrli üzüyünü istifadə etdi. Süleymanın pentacles fəaliyyət prinsipi aləmlərin paralellik doktrina əsaslanır. Onun fikrincə, onların hər biri ruhların bəziləri ilə əlaqələndirilir, eynisi, öz növbəsində, ali varlıq ilə qarşılıqlı əlaqədə olur. Belə bir paralellik, beşbucaq sahibinin istəklərinə uyğun olaraq vəziyyəti dəyişdirməyə kömək etdiyi iddia edilir. Süleymanbu baxımdan bir çox Kabbala mütəfəkkirləri tərəfindən ezoterik təlimlərin banisi kimi qəbul edilir.
Allahın Adı
Tanrının naməlum mahiyyəti pravoslav mətnlərdə onun adının yoxluğunda xüsusilə qabarıq şəkildə dərk edilir. Patriarx Yaqubla Tanrı arasındakı duel əfsanəsi qalib patriarxın adının açıqlanmasını tələb etməsi ilə başa çatır ki, bu da Tanrıdan qaçır. Bu baxımdan Allahın adını ehtiva edən tetraqrammaton bu təlimin tərəfdarları tərəfindən ən güclü simvol hesab olunur. O, mistik olaraq elementlərlə əlaqəli olan ibrani əlifbasının dörd hərfindən ibarətdir: od, su, torpaq və hava. Aləmlərin paralelliyi ideyasına görə, bu Kabbalistik işarənin başqa bir təfsiri ola bilər - Tanrının birliyinin simvolu, analıq (yəni güc verən), qız və oğul.
Bu siyahıda qız övladının görünməsi Kabbalistlərin Qnostisizmdən götürdüyü çox mühüm bir borcdur. Qnostik baxışlara görə (bununla onlar Kabbala kəskin şəkildə qarşı çıxırlar) belə bir alçaq dünyanı Tanrı kimi nəcib və qüsursuz bir varlıq yarada bilməzdi. Ya düşmüş mələk Lüsiferin (Allahın dolayı iştirakını inkar etmir - hər şeyi bilən varlıq) və ya Sofiya adlı ali ruhların ən zəifinin (yəni hikmət) Yaradılışda gücün yayılmasında əli var idi. Kabbalistlər bu fəlsəfi konstruksiyanın məzmununu əhəmiyyətli dərəcədə dəyişərək, qızı Tetraqrammatonun məzmun elementi kimi buraxdılar.
Anlayışların qarışıqlığı
"Zohar" və digər Kabalistik testlər ezoterik səbəblərdən yaranan çaşqınlığı günahlandırır.tədrisin təbiəti. Bu baxımdan, Kabalistik işarələr bəzən müxtəlif adlar altında görünür. Hazırda eyni simvolun müxtəlif adlar altında yayılmasını izləmək daha da çətindir, çünki masonlar, gizli xristian cəmiyyətləri və digər ezoterik cərəyanlar Kabbalanın simvolik bədəninin əhəmiyyətli bir hissəsini mənimsəmişlər. Məsələn, Süleymanın möhürü ədəbiyyatda çox vaxt Kabbalistik tetraqram və ya heksaqram adı altında görünür. Ancaq bəzi fərqlər hələ də izlənilə bilər.
Kabbalistik heksaqram tetraqramdan onunla fərqlənir ki, onda heyvanın sayı yoxdur - 666. Bu narahatedici simvoldan istifadə etməkdə tək kabalistlər deyil. Zoharın nəşrindən çox əvvəl, ilk Roma xristianları numeroloji hesablamalarla məşğul idilər və 666-nın Şeytanın yaxınlaşmasının simvolik təzahürü olduğu qənaətinə gəldilər. Bu rəqəm həm də ona görə əlverişlidir ki, İblisin Allaha münasibətdə qeyri-kafi olduğunu açıq şəkildə nümayiş etdirir (Allahın simvolu 777). İmperator Neron tərəfindən xristianların təqib edilməsi insanları əmin etdi ki, bu tiranın yer üzündə Şeytanın təcəssümüdür, xüsusən də bəzi manipulyasiyalar vasitəsilə onun adından 666 rəqəmini çıxarmaq olar.
Pentagram
Kabbalistik mətnlərdəki eyni çaşqınlığa görə pentaqram ən çox Süleymanın beşbucaqları ilə əlaqələndirilir. İndiki Kabbalistlər artıq onlar arasında əsas fərq qoymurlar. Güman edilir ki, hər ikisi güclü sehrli alətlərdir, həm ağ, həm də qara təcrübələrdə eyni dərəcədə tələb olunur. Nəhər kəsə məlum olan pentaqram bir çox gizli cərəyanların simvolu olan beşguşəli ulduzdur. Bu arada, bu simvol müəyyən mənada Süleymanın atası Davudun mistik təlimlərinə uyğun gəlir. Süleymanın hikmətini necə əldə etməsinin başqa bir versiyası da var. Ölümündən əvvəl atası ona üzüyünü hədiyyə etdi, üzərində beşqramlıq təsvir vardı. Elə bu anda yeni padşahın qarşısına bir mələk gəldi və ona ilahi hikmətdən bir az verdi.
Simvollar arasındakı fərqlər onların şərhində görünə bilər. Pentaqramın nə olduğunu başa düşmək pentaqramın tərifindən fərqlənir ki, birincisi ağılın hər şeyə qadirliyini simvollaşdırır. Başqa bir şərh, təbəələri üzərində bir padşah kimi fiziki və iyerarxik gücdür.
Kabbalanın digər simvolları
Yəhudi mistiklərinin simvolizminin əhəmiyyətli bir hissəsi ya Kabbala haqqında əsas anlayışları ifadə edən işarələrin dəyişdirilməsidir, ya da digər mistik təlimlərdən götürülmüşdür. Birincisi, sevgi və nifrət dixotomiyasını təcəssüm etdirən ürək qrammasıdır. Bu simvolun əsasını heksaqram təşkil edirdi.
Svastika odlu tanrı Aqninin kahinləri tərəfindən çəkilmiş qədim kultlardan götürülmüşdür. Demək olar ki, dəyişməz olaraq bu simvolu və kahinlərin sağ əlini qusaraq Günəşə salamlamasını Alman Nasional Sosialistləri götürmüşdür. Qədim Misir dini ənənələri Kabbalistlərə Horusun Gözü və tükənməz həyat qüvvəsi Ankh işarəsi kimi simvollar verirdi.
Olsunlar və amuletlər
Ən çox istifadə olunan Kabalistikamulet Süleymanın möhürüdür. Bu, onun fəaliyyət dairəsinin genişliyi ilə bağlıdır: sahibinə həm maddi, həm də mənəvi fayda gətirə bilir. Əvvəlki metafizik və Allaha meyilli məzmununu əhəmiyyətli dərəcədə itirmiş Kabbala simvolları ilə bağlı mövcud fikirlər, amuletləri təkbaşına istehsal etməyə imkan verir. Birdəfəlik fəaliyyət üçün çapa da icazə verilir. Bu zaman material kimi xalis qızıldan deyil, qızıl kağızdan və ya boyadan istifadə etməyə icazə verilir. Yalnız böyüyən ay ilə bazar günü ritualı yerinə yetirmək üçün tələblər dəyişməz olaraq qalır.
Mistik məzmununu itirən Kabbala əlamətləri tez-tez döymələrdə istifadə olunur və ya müxtəlif gənclik hərəkatlarının və musiqi qruplarının emblemlərinə çevrilir. Amma bu simvolların gücünə və mənasına inananlar var. Çox tez-tez satış üçün müxtəlif zinət əşyalarını görə bilərsiniz: anlaşılmaz yazılar və işarələrlə örtülmüş Kabalistik bilərziklər, üzüklər, sırğalar. Üzüklərə böyük tələbat var. Birincisi, onlar Süleymanın üzüyünü xatırladır, ikincisi, əlavə simvolik məna daşıyır: qapalı olmaqla üzük Allahın sonsuzluğunu simvollaşdırır.
Kabbala bu gün
Yəhudi mistiklərinin əsas simvol və anlayışlarının murdarlanması onların təlimlərində bəzi dəyişikliklərə səbəb oldu. Geniş kütlələrdən gizli qalan şey ezoterik Kabbalanın əsasını təşkil etdi - yalnız dar bir təşəbbüs dairəsi üçün əlçatan olan bir təlim. 21-ci əsr ağıl və rasionallıq dövrü kimi görünsə də, satışdan göründüyü kimi, mistik təlimlərə hələ də cəmiyyətdə tələbat var.müxtəlif amuletlər və onların gücünə zəmanət. Nəşr olunan Kabbalistik kitabların çaşqın mətni istənilən müasir hadisəyə olduqca uyğundur. Zoharın sirli sətirlərində, istəsəniz, terror hücumları, cinsi inqilab və kosmos uçuşları ilə bağlı proqnozlar tapa bilərsiniz. Ötən əsrdə bəşəriyyətin başına gətirilən sarsıntıları da unutmaq olmaz. Çoxlu insanın həyatına son qoyan və şikəst edən iki dünya müharibəsi, bir sıra yerli, lakin heç də az olmayan qanlı münaqişələr, dünyanın sürətli dəyişməsi bir çox insanı reallıqdan qaçmağa, mistisizm və okkultizmin tamamilə rahat dünyasına sığınmağa sövq edir. Kabbala insana makrokosmosun mikrokosmosu kimi münasibəti ilə baş verən hadisələrdə ən yüksək məna axtaran belə insanların əhəmiyyətli hissəsini özünə cəlb edir. Təlimin əhəmiyyətli bir hissəsini gizlətməklə yanaşı, bir çox Kabbalist öz fikirlərini açıq şəkildə təbliğ edir və iddia edirlər ki, onların kitablarını oxumaq və İlahi Mahiyyəti dərk etmək insana xilas və sülh verə bilər.
