Monastr həyatının əsas qaydaları

2024 Müəllif: Miguel Ramacey | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-01-07 19:57

İnsanlar arasında həmişə belə bir fikir olub ki, həyata keçməmiş və ya həyatdan məyus olan insanlar monastırlığa gedirlər. Bu, belə olmaqdan uzaqdır, çünki monastır yolu çox çətindir, psixikası pozulmuş adama yer yoxdur. Rahiblərin monastır qaydaları və itaətləri var.

Kitabçılıq və əsl rahiblik haqqında

Hər yerdə riayət edilməli qaydalar var. Ancaq dünyada bu qaydalar pozulubsa və ya düzəldilirsə, monastırda belə bir şey yoxdur. Burada insanın iradəsinin tamamilə kəsilməsi, monastırın növündən asılı olaraq abba və ya rahibəyə tabe olmaq üçün xəyanət var.

Qocadan soruşdular: Əsl rahib necə olmalıdır? O, mantiyasını çıxardı, yerə atdı, tapdaladı və yalnız bundan sonra cavab verdi: nə qədər ki, insan bu mantiya kimi tapdalana və onunla barışmayana qədər, o, əsl rahib olmayacaq.

Elə olur ki, insan monastırda, qardaş və ya bacı arasında asketizm və həyat haqqında kitabları oxuduqdan sonra monastıra getməyə qərar verir. Sizi əmin etməyə tələsirik ki, müasir monastizm köhnədə təsvir olunduğu kimi deyilKitablar. Hələ 90-cı illərdə tamamilə fərqli idi. Və bu gün hər keşiş monastıra getmək üçün xeyir-dua verməyəcək.

Monastr həyatının qaydalarına riayət etməli, ilahi xidmətlərdə iştirak etməli və itaətkarlıq etməli olduğunuzdan başqa, bu, həm də özünüz üçün böyük bir işdir. Sadəcə olaraq, belə xaçı hər kəs daşıya bilməz və bir çoxları onu yarı yolda yerə ataraq yıxılırlar.

monastıra ehtiyatsız getməyin nəticələri

Monastr həyatının əsas qaydası özündən imtina etmək, Allaha can atmaqdır. Rahib əyləncə axtarmamalıdır, onun üçün duadan şirin bir şey yoxdur. İtaət etməyi başa vurduqdan sonra o, tamamilə ona təslim olmaq üçün kameraya gedir.

Bir monastıra girmək arzusu ilə yanan insan öz iradəsini rədd etməyə hazırdırmı? Yalnızlığı, duaları və təvazökarlığı sevirsən? Əgər yoxsa, o zaman monastırda uzun müddət qalmayacaq. Fakt budur ki, bütün xarakter əlamətləri orada kəskinləşir: həm müsbət, həm də mənfi. Sonuncunu çıxarmaq lazımdır, özünü sındırmalısan, sonra da yaşlıların təzyiqi olur. Başqa biri sadəcə olaraq belə bir həyata dözə bilməz, ilk fürsətdə monastırdan qaçır.

Və insan nəzir verməzdən əvvəl rahibliyin xaçına tab gətirə bilməyəcəyini başa düşsə, ona böyük xoşbəxtlik. Təcrübəsiz bir p altar geyinməklə dünyaya qayıda biləcəyiniz barədə bir fikir olsa da. Guya bunda qəbahət yoxdur, naşı hələ Allaha nəzir etmir. Bunu gəlinin geyinməsi ilə müqayisə etmək olar: təsəvvür edin ki, toy vaxtı yaxınlaşır, gəlin artıq bayram üçün geyinir. P altarın altına don geyindirir və nə vaxtsa evli olduğunu anlayır.onda istəməzsən. Sonra qız onu çıxarır, kənara qoyur və bəyə onunla evlənmək fikrindən daşındığını deyir. Burada da eynidir: naşı p altarı alt p altarı ilə müqayisə etmək olar. Və onları çıxarsa, necə görünərdi?

Monastr və ya monastır andından sonra monastırı tərk etməyə gəlincə, bu ayrı söhbətdir. Bu, belə insanlar üçün izsiz ötüşmür, valideyn olmağa cəsarət edərsə, özlərində və övladlarında əks olunur. “Müqəddəs müqəddəslər” kitabında akademik Losev tərəfindən gözəl bir quatrain var. O, Allaha nəzir etməmişdir və Onun qarşısında heç bir günahı yoxdur. Amma akademik bir rahib oğlu idi və həyatını belə yekunlaşdırdı:

Mən rahibin oğluyam - günahın meyvəsi.

Mən əhdimi pozuram.

Və buna görə Allah tərəfindən lənətləndim, Toxunduğum hər şey zibildir.

Ona görə də tələsik qərarlar verməyin və mənəvi istismar haqqında kitablar oxuduqdan sonra monastıra gedin.

Monastr həyatı haqqında

Həyatın monastır qaydasına tam təvazökarlıq və öz iradəsini kəsmək daxildir. Monastırın sakinləri abba və ya abbesyə tabe olur, hər bir hərəkətə görə onlardan xeyir-dua alırlar. Monastırı öz istəyinizlə tərk edə bilməzsiniz, yalnız abbatın icazəsi ilə (xeyir-dua ilə).

Rahibin həyatında bir gün haqqında qısa hekayə:

• Səhər qalxması tezdir, müxtəlif monastırlarda onun vaxtı xidmətin başlanğıcından asılıdır. Bir yerdə xidmətlər səhər 4: 30-da, bir yerdə səhər 5: 00-da, digər monastırlarda isə səhər 6: 00-da başlayır. Bazar günləri, Liturgiyanın başlanğıcı dəyişdirildikdə, kiçik bir indulgensiya baş veriryalnız bir xidmət varsa bir saat qabaqda. Əgər onlardan ikisi varsa, rahib gec gələ bilər.
• Xidmətdən sonra səhər yeməyi vaxtıdır. Rahib yeməkxanaya gedir, orada yeməkləri çox tez yeyir. Sürət onun itaətə getməsi lazım olub-olmamasından asılıdır. Əgər belə bir ehtiyac varsa, sürətlə yemək lazımdır.
• İtaət etmək fərqlidir, hər monastırın özünəməxsusluğu var. Monastırın abbotu və ya dekanı onu itaət üçün təyin edir. Sonuncu adi dünya dili ilə desək, “rəis müavini”dir. Başın altında, anladığımız kimi, abbat nəzərdə tutulur.

• İtaət yalnız nahar yeməyində iştirak etmək üçün kəsilir. Bundan sonra rahib öz işinə qayıdır.

• Bəzən nahar və ya səhər yeməyindən sonra istirahət üçün vaxt ayrılır. Bu, çox deyil, gücü ilə bir saat yarım. Bəzi qardaşların itaət xüsusiyyətlərinə görə belə vaxtı yoxdur, kiminsə kifayət qədər vaxtı var, yenə də bu səbəbdən.
• Axşam ibadəti üçün itaətini tamamlayanlar məbədə gedirlər. Əgər ertəsi günə qədər itaətdən əl çəkə bilməsəniz, qalanları işləməyə davam edir. Məsələn, indi demək olar ki, hər monastırda və ya oteldə mövcud olan kilsə mağazasında və ya zəvvarlar üçün kafedə.

• Axşam ibadətindən sonra monastır namazı qaydası başlayır. Lay adamların orada iştirak etməsi qadağandır, ona görə də onun mətnlərindən xəbərdardırlaryalnız monastırın sakinləri.
• Qaydadan sonra rahib öz otağına gedir. Monastırın ərazisində boş şənliklər keçirmək qadağandır. İstisna zibilin daşınmasıdır, çünki konteynerlər hücrələri olan binalardan uzaqda yerləşir və rahiblər bu zaman onlara tərəf gedərkən gəzə bilər.

Hüceyrədəki davranış

Hücrəsinə gələn monastır bir az dincələ bilər, bundan sonra qaydaya qalxır. Rahiblərin gündəlik yerinə yetirilməsi üçün məcburi olan öz hüceyrə monastır qaydası var. Hər kəs üçün, abbatın xeyir-duasından asılı olaraq fərqlidir: kimə daha çox, başqalarına daha az verilir. Ən qısasına daxildir:

• səhər duası;
• İncildən bir fəsil;
• Məzmurdan kathisma;
• həvarilərin əməlləri və məktubları;
• beş yüz;
• axşamnamazları;
• akathistlər və monastırın etirafçısının və ya abbatının xeyir-duası ilə dua hökm sürür.

Rahiblərin hücrədə qonşusu ilə söhbət etməsi adət deyil. Bəli, bəli, onlar cüt-cüt yaşayırlar və otaq arakəsmə ilə ayrılır. Amma bu o demək deyil ki, iki kəlmə belə demək olmaz, salam vermək, gecəniz xeyir, sabahınız xeyir diləmək haram deyil. Əsas odur ki, rahiblər öz hökmranlıqlarını unutduqları zaman boş söhbətlər olmamalıdır.

Beş yüz

Biz monastır qaydasının mətnini verə bilmərik, çünki yuxarıda qeyd edildiyi kimi hamı üçün fərqlidir. Amma mətnbeş yüz oxucu görəcək, biz qeyd edirik ki, o, öz təcrübəmizdən keçmək üçün deyil, ümumi inkişaf və tanışlıq üçün verilir.

• İlk yüz İsa Duasıdır. Bu belə oxunur: ilk on dua hər birindən sonra yer rükuları ilə, sonrakı 20 dua yarım rüku ilə, qalan 70 dua isə ürəkli yaylarla oxunur.
• İkinci və üçüncü yüzlük birinci ilə eynidir.
• Dördüncü yüzlük Ən Müqəddəs Theotokosa həsr edilmişdir. Onlar ilk yüzlüyün təsvirində və bənzərində eyni yaylarla oxuyurlar.
• Beşinci yüzlük iki hissəyə bölünür. Onlardan 50 dua miqdarında biri qəyyum mələyinə, ikinci yarısı isə bütün müqəddəslərə həsr olunur.
• Beş yüz oxunuşu "Yeməyə layiqdir" duası ilə bitir.

Beş yüzün monastır qaydası aşağıda verilmişdir.

İsa Duası

Hər bir dindar adam onu tanıyır. Ancaq kilsə adamları olmayanlar üçün məqalədə İsa Duasının sözlərini dərc edirik. Çox qısa və sadədir.

Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu, günahkar mənə rəhm et.

Theotokos duası

Bir növ İsa, o qədər də qısadır. İstənilən duanı, hətta ən kiçikini belə diqqətlə oxumaq lazımdır. Rahiblər ağıllı bir dua vəziyyətinə nail olmaq üçün nə edirlər:

Ən Müqəddəs Xanım Theotokos, məni bir günahkardan xilas et.

Qoruyucu mələk və bütün müqəddəslər

Valaam monastır qaydasına bu dua daxildir. Və qeyd olunanlardan başqabeş yüz, rahiblər də üç qanun oxudular, bir akathist İsa Ən Şirin və Ən Müqəddəs Theotokos. Bunu oxucuların ümumi inkişafı üçün dedik ki, təkcə bizim rus monastırlarının çətin qaydaları olduğunu düşünməsinlər. Xeyr, gördüyümüz kimi hər yerin öz çətinlikləri var.

Amma gəlin beş yüzlüyün son hissəsinə qayıdaq: qoruyucu mələyə və bütün müqəddəslərə dualar.

Müqəddəs Qoruyucu Mələk, mənim günahkarım üçün Allaha dua et.

Mələkimizə edilən dua belə görünür, yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi 50 dəfə oxuyun. Rahiblər bütün müqəddəslərə eyni sayda dua oxudular:

Bütün müqəddəslər mənim günahkarım üçün Allaha dua edirlər.

Beş Yüzün Sonu Duası

500 namazdan ibarət monastır qaydası tamamlandı. İndi son duanı, şükür oxumaq qalır. Rahiblər tətilə getməzdən əvvəl nə edirlər.

Həqiqətən mübarək Theotokos, Mübarək və Qüsursuz və Allahımızın Anası kimi yeməyə layiqdir. Ən vicdanlı Keruvlar və ən əzəmətli Serafim, müqayisə edilmədən, Allahın Kəlamının təhrifi olmadan, əsl Allahın Anasını dünyaya gətirərək, Səni ucaldırıq.

Tonsurada and içir

Və rahiblərin və rahiblərin monastır hökmranlığından danışarkən qeyd edilməli olan son şey tonsure zamanı verilən andlardır.

Bunlardan üçü var: malik olmamaq, iffət və itaət etmək. Yəni, rahib və ya rahib dünyəvi mal və pul toplamağa can atmamalı, əks cinsə baxmalı və abbata tabe olmağa əmin olmalıdır.

Nəticə

Bu monastır həyatıdır: səbir, təvazökarlıq və itaət. Sağa və ya sola bir addım atmağa icazə verilmir, bunun üçün heç bir edam olmayacaq, ancaq mənəvi uçuruma sürüşə bilərsiniz. Və ondan çıxmaq, hətta monastır qaydasını oxusanız belə, çox çətin olacaq.