Həyatın paradoksu ondadır ki, nankorluq bir xarakter xüsusiyyəti kimi olduqca yaygındır. Amma bəxt bu xüsusiyyəti olan insanlardan üz döndərir, bədbəxtlik onlara yoldaş olur, ruhda harmoniya və rahatlıq yoxdur. Bu niyə baş verir?
nankorluq nədir?
Bu suala cavab vermək üçün təşəkkürlə başlayaq. Bu, bəşəriyyət tərəfindən inkişaf etdirilən mədəniyyətin bir hissəsidir. İnsanlar arasında ünsiyyətdə və münasibətlərdə özünü göstərir. Onun mahiyyəti kiməsə edilən yaxşılığı qiymətləndirmək və xeyirxah olana təşəkkür etməkdir.
Amma siz tez-tez minnətdarlıq çatışmazlığı ilə üzləşməli olursunuz. Eyni zamanda, benefisiar heç bir şəkildə minnətdarlığını ifadə etmir: nə sözlə, nə də əməllə. Nankor insanlar pulu, emosiyaları və ya onlara sərf olunan vaxtı təbii qəbul edirlər.
Bundan başqa, gündəlik həyatda xeyriyyəçi nəinki xeyirxah əmələ cavab olaraq minnətdarlıq sözləri qəbul etmədikdə, həm də insan tərəfindən açıq-aşkar düşmənçilik hiss etdikdə "qara nankorluq" anlayışından istifadə olunur. kimxidmət göstərildi. Çoxları üçün insanlara belə münasibət bütün dünya xalqları tərəfindən qınanılan bir şəxsiyyət keyfiyyətinə çevrilir.
Nankorluq nümunəsi
Baxılan konsepsiya ən yaxşı nümunə ilə təsvir edilmişdir. Kənd sakinlərindən biri çoxuşaqlı qonşusuna dəstək olmaq qərarına gəlib. Onların solğun görünüşü onların açıq şəkildə qidalanmadığını göstərirdi. Fermada bir inək olan kəndli uşaqlara gündə iki şüşə süd verməyə başladı. Və tezliklə bu vərdiş halına gəldi.
Ancaq payıza qədər inək daha pis sağmağa başladı və südün miqdarını az altmaq lazım idi. Uşaqlar yalnız bir şüşə almağa başladılar. Və sonra elə vaxtlar olurdu ki, ümumiyyətlə süd olmur və inəyin sahibi daha ailəsinə kömək edə bilmədiyi üçün qonşudan üzr istəməli olur.
Ancaq kömək etməkdən imtina etdiyi üçün o qədər incimişdi ki, hətta salamlaşmaqdan da əl çəkdi. Qonşu "Uzun müddət ərzində pulsuz köməyinizə görə təşəkkür edirəm" demək əvəzinə xeyirxah adama nifrətlə alovlandı.
Böyük günah kimi nankorluq
Xristian dini bu keyfiyyəti pislik kimi qəbul edir. İncil məsəllərində nankorluq təsvir olunur. İsanın on nəfəri cüzamdan necə sağ altdığını hamı bilir. Və onlardan yalnız biri möcüzəvi xilas üçün ona təşəkkür etdi. Bir ilan haqqında bir məsəl də var ki, yad bir adam onu soyuqdan isitmək üçün qoynunda gizlədir. O, isinərək xilaskarını sancdı.
Qədim Romada nankorluq cinayət sayılırdı. Azad edilmiş bir quldaağasından pis danışsa, qandalları yenidən taxdılar. Və "İlahi komediya"nı yazmaqla tanınan 13-cü əsr italyan mütəfəkkiri Dante nankorları cəhənnəm dairələrindən birinə yerləşdirdi.
Hesab olunur ki, müzakirə olunan keyfiyyət Müqəddəs Kitabda təsvir olunan əsas günahlarla - qürur, paxıllıq və nifrətlə yanaşı gedir. Nankor insanlar yüksək təkəbbürlü olurlar. Onlar səmimi şəkildə inanırlar ki, ətrafdakılar bunu etməlidirlər. Üstəlik, onlara gözləniləndən də az təklif olunarsa, bunu alçaldılma kimi qəbul edirlər: “Mənim boşqabımda qızılgül olmayan tortu necə qoyursan?”. Onlar ən yaxşı parçaları alanlara paxıllıq edirlər, onların fikrincə alçaldıldıqları və təhqir olunduğu hadisələri xatırlayaraq qıcıqlanırlar.
Nankorluğu qınayan məşhurlar
Məşhur mütəfəkkirlər, yazıçılar və şairlər nankorluğu tamamilə qəbuledilməz insan keyfiyyəti hesab edirdilər. Beləliklə, Şekspir dedi ki, nankorluqdan daha dəhşətli bir şey yoxdur. Və Höte bunu bir növ zəiflik kimi qəbul edərək vurğulayırdı ki, bu keyfiyyət apriori görkəmli şəxsiyyətlərə xas ola bilməz.
Pifaqor nankorlara zadəganlığı inkar edirdi. Stiven Kinq təsvir olunan keyfiyyətə malik uşağı zəhərli ilanla müqayisə etdi.
Nankor insanlar haqqında başqa sözlər
Əlbəttə, yuxarıda deyilənlər tamamilə doğrudur, lakin buna baxmayaraq, yaxşı işin şükür üçün edilməməsi fikri kimi. Məsələn, D. Mukherci hesab edir ki, əgər hər kəsə yaxşı bir əməl deyilibsə, o zaman belə bir insanı xeyirxah adlandırmaq olmaz.
Və Seneca yaxşılıq etdiyini iddia etdixidməti verən deyil, onu alan şəxs deməlidir.
Öz növbəsində rus tarixçisi V. O. Klyuçevski yazırdı ki, minnətdarlıq tələb etmək axmaqlıqdır. D. Karnegi vurğulamışdır ki, xeyirxah insan özünü verməkdən daxili sevinc almalıdır, minnətdarlıq sözlərini gözləməməlidir. A. Decurcelle buna əlavə etdi ki, belə bir gözlənti yaxşı işlərin ticarətidir.
Tarixdə nankorluğun mənşəyini izah etmək üçün bir çox cəhdlər var. Deməli, F. Nitşeyə görə, borclu olmaq şüuru kobud ruhlu insanlar üçün ağrılı olur. Tacitus isə təklif edirdi ki, yaxşı əməllər ancaq o zaman xoş ola bilər ki, onu alan şəxs onları qaytara bilsin. Əgər onlar hədsizdirsə, donora qarşı nifrət yaranır.
Təəssüf ki, statistikaya görə nankor insanlar olduqca yaygındır. Təsadüfi deyil ki, Müjdə məsəlində deyilir ki, hər on nəfərdən yalnız biri xidmətə görə minnətdar ola bilər. Ancaq gəlin insanların ümumiyyətlə minnətdar olmadığı vəziyyətlərə daha yaxından nəzər salaq.
Öz ehtiyaclarının ödənilməsi
İnsan tam fərqində olmaya bilər, lakin ünsiyyət partnyorunun üstünlüyünü hiss etməsi onu həmişə əsəbiləşdirir. Arxa planda, hətta motivsiz aqressiyaya səbəb ola bilər. Üstünlük tamamilə fərqli yollarla ifadə edilə bilər: şifahi təhqirdən tutmuş təbəssüm və aşağılayıcı intonasiyaya qədər. İstəmədən qoyulan məsləhət həm də üstünlük üçün bir tətbiqdir: "Mən artıq necə olduğunu bilirəm …"
Öz iradəsi ilə yaxşı bir iş görən şəxs vəbaşqasının tələbini yerinə yetirməyən, öz ehtiyaclarını ödədiyini bilməlidir və cavab olaraq müsbət reaksiyaya ümid edə bilməz. Bu fenomeni Oprah Winfrey nümunəsində nəzərdən keçirin. 2007-ci ildə ən yüksək maaş alan teleaparıcı verilişinin bütün izləyicilərinə avtomobil hədiyyə etdi. Və bunun müqabilində nə aldınız? Çoxlu iddialar. Qəzəblənən tamaşaçılar onlardan vergi tələb olunmasından narazı idilər.
İnsan bir şeyi xahiş etmədən edirsə, əslində o, kiməsə faydalı olmaq istəyir, lazımlıdır, lakin məqsədə çatmaq üçün şəxsi anlayışına uyğun olaraq. Başqalarının ehtiyaclarını deyil, öz ehtiyaclarını ödəyir. Belə olan halda nankor insanlar meydana çıxır. Problem kontekstində psixologiya yalnız xeyirxahın müəyyən bir insanın xahişinə cavab olaraq yaxşı bir iş gördüyü vəziyyətləri nəzərdən keçirməyi təklif edir.
Nankorluğun Mənşəyi
İnsan ruhunu araşdıranlar inanırlar ki, nankor insanlar doğuşdan belə olurlar. Bu hiss səxavət, xəsislik, sevmək və həzz almaq bacarığı ilə əlaqələndirilir.
Məhkum edilmiş şəxsiyyət xüsusiyyətinin mənşəyi ilə bağlı ən çox yayılmış iki fikir var. Birincinin müəllifi 1960-cı ildə vəfat edən məşhur psixoanalitik Melani Kleindir. Məşhur britaniyalı qadın minnətdarlıq hissinin anadangəlmə olduğuna və həyatın ilk həftələrində özünü büruzə verdiyinə inanırdı. Körpə ana südü qəbul edərkən minnətdarlıq hiss edərsə, yaxşılıq qüvvələri onda ən vacib şey olacaqdır. Yalnız tələb edirsə və eyni zamanda anasına minnətdarlıq etmirsə, ondanifrət və pislik proqramı hazırlanır.
1975-ci ildə bu dünyanı tərk edən başqa bir alim Harri Quntrip insanların niyə nankorluq etdiyi sualına fərqli cavab verdi. Onun fikrincə, bu, ananın uşağını sevmək qabiliyyətindən asılıdır: vaxtında insult etmək, sakitləşmək, narahatlığı aradan qaldırmaq. Körpənin aclığına reaksiya verən belə bir qadın onu uzun müddət ağlatmayacaq və süd istəməyəcəkdir. Əgər uşaqda məyus yemək ehtiyacı yaranarsa (ehtiyacın tez-tez vaxtında ödənilməməsi ilə), bu, acgözlüyün növbəti təzahürünü göstərir. Guntrip daxililəşdirmə fenomenini - "yaxşı" ananın yanında öz "yaxşılığının" formalaşmasını və "pis" kimi qəbul edildiyi təqdirdə "pisliyi" təsvir edir.
Daha sonrakı həyatda özümüzü mənfi qəbul edərək, səxavətli bir insanla tanış olanda körpəmiz özünü daha da pis hiss etməyə başlayır. Onun üçün minnətdarlıq günahkarlıq və utanc hissi ilə əlaqələndirilir və o, sadəcə olaraq onların qarşısını alır.
Nankor - bunlar nədir?
Nietzsche ressentiment ("qıcıqlanma" kimi tərcümə olunur) adlı bir fenomeni təsvir etdi. Söhbət xeyirxah adama qarşı nifrət hissindən gedir. Bu, qulun onu buraxan ağaya qarşı düşmənçiliyidir. Benefisiar öz alçaqlığına, zəifliyinə və paxıllığına görə yaxşı bir iş görənin dəyər sistemini inkar edir.
Məsələn, imkanlı adamdan maddi dəstək alan kasıb, haqsız mənbələr haqqında şayiələr yaymağa başlayır.donorun gəliri, şəxsi mənafeyi, o cümlədən onun hesabına bəraət almaq istəyini ona aid etmək və s. Bu mövzuda xalq müdrikliyi, sadəcə başlaya biləcəyiniz bir deyimdə aydın görünür, çünki hər kəs onun sonunu bilir: "Yaxşılıq etmə …"
"nankor" sözü çox vaxt kədərli insanları xarakterizə edir. Onlar həyatdan narazıdırlar, özlərini daha pis hiss edirlər, tez-tez xəstələnirlər və başqalarından çox az yaşayırlar. Belə çıxır ki, həyatın özü onlara bumeranq kimi neqativləri qaytarır.
Nankorla necə davranmalı?
Psixoloqlar belə insanları ünsiyyətinizdən kənarlaşdırmağı məsləhət görürlər. Onların həqiqətən var olduqlarını qəbul edərək, biz onların simasında paxıl, düşmən və çox vaxt çox alçaq insanlar mühitində olduğumuzu başa düşməliyik.
Əgər ünsiyyətdən qaçınmaq mümkün deyilsə, bu hərəkətin arxasında nə dayandığını başa düşmək lazımdır: borc içində olmaq istəməmək, tələb olunmayan bir xidmət tətbiq etmək və ya uğursuzluq hissi. Elə insanlar var ki, başqalarına kömək etməyi üstün tuturlar, amma özləri kiminsə borcunda olmaq istəmirlər. Və səbəblərdən asılı olaraq əlaqələr qurulmalıdır. Sorğu olmadan xidmət göstərməyin və minnətdarlığa əsaslanan bir şey edin.
Yaxşılıq elə belə edilməlidir. Əgər qarşılığında bir şey gözləyirsinizsə, o zaman mütləq məyusluq yaşamalı olacaqsınız. Yaxşı iş görən adam geri qaytarılması mümkün olmayan bir sikkəni çaya atırmış kimi davranmalıdır.
Özünüzdə necə inkişaf etməlitəşəkkür keyfiyyəti?
Özümüzə minnətdar olmaq çox vacibdir, çünki bu keyfiyyət bizi xoşbəxt edir. Alimlər bir təcrübə apardılar: üç qrup subyektdən müəyyən bir müddət ərzində həyatlarında baş verən hadisələri yazmaq istəndi. İlk yaxşı və pis əməlləri qeyd etdi. İkincisi - yalnız problemli, üçüncüsü - xeyirxahlarına təşəkkür etdikləri xoş hadisələr. Məlum oldu ki, “təşəkkür edirəm” sözləri möcüzələr yarada bilər. Üçüncü qrupdan olan subyektlər fiziki və psixoloji vəziyyətlərini yaxşılaşdırdılar, diqqət yalnız yaxşılığa yönəldilib.
Yalnız ürəklə hiss edilən və əməllə dəstəklənən minnətdarlıq insana müsbət təsir edir, onun başqaları ilə münasibətini gücləndirir. Akt olaraq, hədiyyə verə, geri qaytarma xidməti və ya pul təklif edə bilərsiniz. Əsas şərt minnətdarlığın səmimi olmasıdır.
Nəticə əvəzinə
İki qrup orta məktəb şagirdlərinə həyatdakı əsas nailiyyətləri haqqında inşa yazmaq tapşırığı verildi. Birincilərə məlumat verilib ki, ən yaxşı əsərlər hamıya oxunacaq. İkincidən işi anonim şəkildə yerinə yetirmək istəndi. Tamaşaçılara oxunan esselərdə müəllimlərə, valideynlərə, məşqçilərə çoxlu təşəkkürlər söylənilib. İkinci qrupda uşaqlar maneələri fədakarlıqla dəf edərək həyatlarında ilk qələbələrinə nə qədər uzun və əziyyətlə getdiklərini təsvir etdilər. Necə yazardınız?
