Həvari Barnaba kimdir? Biz bu ada Əhdi-Cədiddə, “Həvarilərin işləri”ndə rast gəlirik. O, Həvari Pavelin daimi yoldaşıdır, onunla səyahət edir və Məsihin imanını təbliğ edir. Lakin İncillərdə onun haqqında bir kəlmə də yoxdur. Barnaba haradan gəldi? Necə həvari olmusan? O, heç Allahın Oğlunu görübmü? Onu nə vaxt izləməyə başladınız? Bu, bu məqalədə öyrənəcəyimiz şeydir. Gəlin bu müqəddəsin tərcümeyi-halı (həyatı), əməlləri və imanı (şəhadəti) uğrunda çəkdiyi əziyyətləri öyrənək.
Yetmişin Həvarisi
Dörd kanonik İncilin hamısında İsanın on iki şagirdi seçdiyi qeyd olunur. 12 rəqəmi o qədər sehrlidir ki, Yəhuda İskaryot Məsihə xəyanət edəndə, digər on bir həvari bu rəqəmi tamamlamaq üçün Mattanı öz dərəcələrinə qaldırdılar (Həvarilərin işləri 1:26). Lakin bu on iki nəfər arasında Barnaba yox idi. Onun həvarilər arasında necə sıralandığını başa düşmək üçün Lukanın İncilinin onuncu fəslini oxumaq lazımdır. Orada Rəbb belə deyir: “Məhsul çoxdur, amma tarlada işçi azdır”. Bundan sonra seçim etdiçoxlu sayda ardıcıllarından yetmiş nəfəri iki-iki “özünün getmək niyyətində olduğu hər yerə və hər şəhərə” göndərdi. Onlar o yerlərin sakinlərinə Məsihin gəlişini bəyan etməli idilər. Bu şagirdləri “yetmişin həvariləri” adlandırırlar. Onların arasında həvari Barnaba da var. Yetmiş şagirdin seçilməsi Məsihin yer üzündəki fəaliyyətinin son ilində baş verdi. Rəbb Dağda Xütbə zamanı on iki həvariyə verdiyi əmrlərin eynisini onlara verdi. Lakin onlar dərhal seçilmədiklərinə görə, onların çoxu Məsihin təlimlərini tam başa düşə və qəbul edə bilmədilər. Bu, Yəhya İncilinin altıncı fəslidir. Məsih Kefernahumda göydən enmiş diri çörək olduğunu və onu yeyən heç vaxt ölməyəcəyini deyəndə, yetmiş nəfərdən çoxu “Ondan ayrılıb bir daha Onun ardınca getmədi”.
İmanlı tələbə
Bu dönüklər arasında Həvari Barnaba da var idi? Kilsənin həyatının sonrakı təsvirindən gördüyümüz kimi, yox. O, kəskin ağıl sahibi idi və Rəbbin Allahın Kəlamı olduğunu başa düşdü. Əbədi həyata sahib olmaq üçün Onun əmrlərini ürəkdən qəbul etmək (yemək) və yerinə yetirmək lazımdır. Məsih yetmiş həvarinin çoxu Ondan ayrıldıqdan sonra on iki həvariyə müraciət edərək dedi: “Siz də onlardan nümunə götürmək istəyirsinizmi?” Lakin Peter hamı üçün cavab verdi: «Hara gedək? Sənin üçün, ya Rəbb, əbədi həyatın sözləri var». Beləliklə, biz Barnabanın on bir həvari ilə birlikdə İsanın yanında qaldığını görürük. O, sadiq şagird idi, baxmayaraq ki, İncillərin heç birində onun adı çəkilmir. Barnabanın fəaliyyətiMəsihin sahəsindəki "məhsul işçisi" İncildən sonrakı Əhdi-Cədidin növbəti kitabında daha dolğun şəkildə ifadə edilmişdir. Onun həyatı haqqında nə bilə bilərik? "Həvarilərin işləri"ndə bu barədə yalnız məlumat var. Gəlin Müqəddəslərin Həyatına müraciət edək, baxmayaraq ki, bu mənbəyə tam etibar etmək olmaz.
Həvari Barnaba: tərcümeyi-halı və əməlləri
Müqəddəs Pavelin imanının asketinin və yoldaşının əsl adı Yusif idi. O, varlı yəhudi ailəsində anadan olub. Onun nəcib bir ailə olduğunu deyə bilərik: Əhdi-Ətiq peyğəmbərləri - Harun, Musa, Şamuel də Levi qəbiləsindən idi. Barnaba Evangelist Markın əmisi (və ya əmisi oğlu) hesab olunur. Başqa mənbələrə görə o, Aristobulusun qohumu da ola bilərdi. Amma Barnaba Kiprdə anadan olub. Valideynləri Fələstindəki hərbi iğtişaşlar səbəbindən adaya getdilər. Lakin onların Yerusəlim yaxınlığında bir evi var idi. Musanın Qanunu Levililərə Müqəddəs Yazıları bilməyi əmr etdi. Oğlan Yusif kiçik ikən atası özü ona imanı öyrətdi. O, gənc olanda valideynləri onu əlavə təhsil almaq üçün Yerusəlimə, məşhur Tövrat mütəxəssisi Qamalielin yanına göndərdilər. Orada həyatı tamamilə dəyişmiş gələcək həvari Barnaba Paulla (o günlərdə Şaulla) tanış oldu.
Qamalielin Rolu
Bu xarakter Həvarilərin İşləri kitabında da xatırlanır. Bu barədə bu kitabın 5-ci fəslində oxuya bilərsiniz. On iki həvari Yerusəlimdə xəstələrə şəfa verərək təbliğ edəndə, fariseylər kin içində yanırdılar və hətta onları öldürmək fikrinə düşdülər. Amma yığıncaqda hamının hörmət etdiyi Qamaliel söz aldı. O, tarixi misallar gətirəndə fırıldaqçılar,Allahın elçisi olduqlarını iddia edənlər məğlub oldular, şagirdləri isə pərən-pərən düşdü. O, fariseylərə həvarilərə qarşı pis hiylə qurmamağı tövsiyə etdi. Axı insanların düşündüyü şey öz-özünə çökəcək. Əgər bu, Allahın işidirsə, ona heç nə və heç kim müqavimət göstərə bilməz. Sən ancaq Rəbbin qəzəbinə düçar olacaqsan. Həvari Barnaba məhz belə bir müəllimin yanında böyüdü. Müqəddəs Pavel Qamalieldən yəhudilər arasında mübahisəsiz bir səlahiyyət kimi danışır. Həvari özünün də Musanın şəriətinə yad olmadığını vurğulayaraq deyir: “Mən yəhudiyəm, Cəmalielin ayaqları altında böyümüşəm, imanda diqqətlə təlimatlandırılmışam, Allahın qeyrətçisiyəm”. Beləliklə, belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, bu məşhur fariseyin şagirdliyi Barnabanı yeni təlimi heç nə ilə qəbul etməyə hazırladı.
Məsihə gəliş
"Müqəddəslərin həyatı" gələcək həvarinin tez-tez Süleyman məbədinin vestibülünə dua etməyə getdiyinə inandırır. Orada o, Məsihin Yerusəlimdə göstərdiyi bir çox şəfa möcüzələrinin şahidi oldu. O, iman edərək, Allahın Oğlunun ayaqları altına düşdü və bir şagird kimi onun ardınca getməyə icazə istədi. Məsih Yerusəlimi tərk edib Qalileyaya təqaüdə çıxanda Barnaba da onun ardınca getdi. Orada o, yetmiş həvaridən biri oldu. O, Rəbbin təlimlərini bölüşdü və sona qədər Ona sadiq qaldı. John Chrysostom'a görə, Yusifin insanları inandırmaq və yas tutanlara təsəlli vermək qabiliyyəti var idi. Buna görə də həvarilər ona başqa bir ad verdilər - Barnaba. Bu, "Rahatlıq oğlu" deməkdir. Müqəddəs həvari Barnaba isə Yerusəlimdəki Rəbbin şagirdlərini xristianların keçmiş şər təqibçisi Şauldan qorxmamağa inandırmaqla öz inandırmaq hədiyyəsini göstərdi.
Missionerlik işə başlayır
Nə İncillər, nə də "Həvarilərin işləri"ndə Kiprli keçmiş Yusifin Məsihin təlimlərinə nə vaxt və necə qoşulduğu qeyd olunmur. Ancaq bir şey dəqiqdir: o, bunu "məktəb yoldaşı" Şauldan əvvəl etdi. Barnabanın adı ilk dəfə Həvarilərin işləri kitabının dördüncü fəslində çəkilir. Məsihin şagirdinə yaraşdığı üçün o, evini və torpağını satdı və pulu “həvarilərin ayağına” qoydu. İkinci dəfə onun Müqəddəs Yazılarda xatırlanması məhz Kilsənin gələcək sütunu olan Paulla bağlıdır. Xristianları həbs etmək üçün Dəməşqə gedərkən Məsih ona “Niyə Məni təqib edirsən?” sualı ilə göründü. Bundan sonra pis adam çevrildi və əvvəllər kor olduğunu başa düşdü. Dəməşqdə Paula xristian imanını müəyyən Hananya öyrədirdi. Şəhərin fariseyləri yeni iman gətirən şəxsi öldürməyi planlaşdırdıqda, o, Yerusəlimə qaçmağa məcbur oldu. Lakin orada Məsihin şagirdləri onu qəbul etməkdən qorxdular, çünki o, yeni imanın təqibçisi kimi məşhur idi. Və burada Həvarilərin İşləri kitabında Barnaba yenidən xatırlanır (9:27). O, qardaşlarını qorxmadan iman gətirənləri qəbul etməyə inandırdı. O vaxtdan bəri Həvari Barnaba və Həvari Pavel demək olar ki, ayrılmaz hala gəldilər.
Əlavə fəaliyyət
Hər iki missioner çox səyahət edirdilər. Onlar Antakyada, Kiçik Asiyada, Kiprdə, Yunanıstanda olublar. Orada çoxlu sayda xristian icmaları qurdular. Yerusəlimdə qıtlıq başlayanda Antakyalı imanlılar pul yığıb Barnaba və Paulla birlikdə ehtiyacı olan qardaşlarına göndərdilər. Bu dövrə (təxminən eramızın 45-ci ili) gəlincə, adBarnabanın adı Pauldan əvvəl çəkilir. Listra sakinləri birinci həvarisi Zevsə, ikincini isə Hermeslə müqayisə etdilər (Həvarilərin işləri 14:12). Barnaba Paulla birlikdə 48 və 51-ci illərdə həvarilərin məclislərində iştirak etdi. Lakin bundan sonra həvarilər ayrıldılar. Pavel yeni yoldaşı Sila ilə səyahətə və təbliğ etməyə başladı. Onlar missionerlik fəaliyyətini Kiçik Asiya, Trakya və Helladada cəmləşdirdilər. Barnaba Mark adlı Yəhya ilə (əmisi oğlu və ya qardaşı oğlu) Kiprə getdi. Həvarilərin işləri kitabında Barnaba haqqında hekayə məhz bu hadisə ilə sona çatır.
Gələcək fəaliyyətlər haqqında nə məlumdur
“Müqəddəslərin həyatı”ndan məlum olur ki, həvari Kiprin ilk yepiskopu olur. O, bütün adada təbliğ etdi və bir çox xristian icmalarını qurdu. Kilsə ənənəsi onun 61-ci ildə bütpərəstlər tərəfindən daşlanaraq öldürüldüyünü iddia edir. Onun qalıqları möcüzəvi şəkildə 478-ci ildə adanın şərq ucunda Salamis şəhəri yaxınlığında “tapılmışdır”. Bu yerdə, V əsrdə Apostol Barnabanın monastırının əsası qoyuldu. İndi fəaliyyət göstərmir və tarix-memarlıq abidəsidir. Və müqəddəs həvari Barnabanın qalıqları İtaliyanın Konkadei Marini şəhərinin kilsəsində saxlanılır.
Proseslər
Kipr Yepiskopunun Məktubları Kanona daxil edilməyib. Çox güman ki, onlar mövcud idilər, çünki bütün həvarilər möminlərinə yazılı müraciət edirdilər. Bu yaxınlarda aşkar edilmiş Codex Sinaiticusda Barnabaya aid bir mətn var. Bu məktubda həvari Əhdi-Ətiqi şərh etməyə çalışır. O deyir ki, bu Kitab yəhudilər üçün qapalıdır. Əhdi-Ətiqi anlayınyalnız İsa Məsihin gəlişi ilə bağlı proqnozları orada axtaranlar bilər. Həvari Barnaba da daha sonra yazılmış iki saxta mətnlə hesablanır. Səyyahlar və şəhidlik kitabı, ehtimal ki, Müqəddəslərin Həyatını təsdiqləmək üçün V əsrdə yazılmışdır. Orta əsrlərdə isə yalançı Barnaba İncili tərtib edilmişdir. O, Müjdə hadisələrini müsəlman dini nöqteyi-nəzərindən təsvir edir (o zaman mövcud deyildi).
Həvari Barnabanın İkonu
Bu müqəddəsin Pauldan ayrılmasına baxmayaraq, onların arasında heç bir çəkişmə yox idi. Həvari 1 Korinflilərə 9:6 ayəsində həmkarı haqqında çox səmimi və hörmətlə danışır. Koloslulara Məktubda (4:10) Barnaba ilə Pavelin sonrakı birgə fəaliyyəti haqqında bir söz var. Yetmişin həvarisi həm Roma Katolik, həm də Pravoslav kilsələrində hörmətlə qarşılanır. Pravoslav xristianlar Barnabanın anım gününü ildə iki dəfə - yanvarın 17-də və iyunun 24-də qeyd edirlər. Katoliklikdə bu həvari 11 iyunda hörmətlə qarşılanır. Dini rəsmdə həvari Barnabanın çoxlu ikonaları var. Onlardan birinin fotosu bizə qara saçlarına ağarmış saçların güclə dəydiyi bir az yaşlı bir kişini göstərir. Barnabanın həvari rütbəsi olduğundan o, xiton və himation geyinir və əlində tumar tutur. Bəzən ikona rəssamları onu Kiprin ilk arxiyepiskopu kimi təsvir edirlər. Bu halda o, iyerarxal p altarda təsvir edilmişdir.
