Son illərdə əcdadların inancına qayıdış çox populyarlaşıb, hər yerdə bütpərəst ayinləri yerinə yetirən və qədim tanrılara sitayiş edən slavyan icmaları yaranır. Bu baxımdan, "vəftiz" ayinləri geniş yayılır. Xristianlığı tərk edib başqa dinə üz tutmağa imkan verir. Həmişə bütpərəstlik olmayacaq, bəzi hallarda bir insan buddist və ya yəhudi olur, məsələn. Hər halda, bu ritual çoxlu mübahisələrə və suallara səbəb olur, onun mövcudluğu və effektivliyi ilə bağlı şübhələrə qədər. Gəlin vəftiz ayininin olub-olmadığını öyrənməyə çalışaq və onun xüsusiyyətlərini öyrənək.
"Vəftiz" nədir?
Kilsə qanunlarına görə, xristian vəftiz edilməlidir. Bu ritual vasitəsilə o, Allahla əhd bağlayır və müəyyən qaydalara riayət etməli və cəmiyyətin həyatında fəal iştirak etməli olan kilsənin üzvü olur. Üstəlik, bir çox din xadimləri deyirlərkilsə ayinləri kateqoriyasına aid olan vəftiz digər müqəddəs mərasimlərlə dəstəklənməlidir. Bunun üçün məsihçi xidmətlərdə iştirak etməli və müntəzəm olaraq Allahın lütfü ilə dolmalıdır.
Vəftiz mərasiminin özünü təsvir etməyəcəyik, onun çoxlarına tanış olduğunu düşünürük. Amma aydınlaşdıraq ki, onun mahiyyəti əvvəlki həyatından imtina edib Allahda yenidən doğulmaqdan ibarətdir. Bu andan etibarən xristian bütün əvvəlki günahları bağışlanır və o, Yaradanın qarşısında paklaşır.
Xristianlıqdan məyus olan və kilsəni birdəfəlik tərk etmək istəyənlər üçün vəftiz mərasimi icad edilmişdir. Xristian vəftizinin aradan qaldırılması dini əlaqələrdən azad olmağı və seçim azadlığına qayıtmağı nəzərdə tutur. Son illərdə getdikcə daha çox insan bu fürsətdən istifadə etmək istəyir ki, bu da ümumilikdə xristianlığın depopulyarlaşmasından xəbər verir.
Lakin, kilsə demək olar ki, heç vaxt "vəftiz" ayinini nəzərə almır, bu, ixtira və sadə hərəkətlərin sadəcə müəyyən ardıcıllığı hesab olunur. Bu məsələ ilə bağlı din xadimlərinin rəsmi mövqeyini öyrənək.
Xristianlıq və vəftiz ritualı
Xristianlıqdan danışarkən heç olmasa iki dini cərəyanın mövqeyini nəzərə almalıyıq:
- Katoliklik;
- Pravoslavlıq.
Qəribədir, amma "vəftiz" ayininə gəldikdə, hər iki konfessiya ruhanilərinin fikri eyni olur - qəbul ediləndən heç bir hərəkətlə imtina etmək mümkün deyil.vəftiz. Kilsə deyir ki, insan Allahdan və imandan imtina edə bilər, lakin keçmiş həyata qayıtmaq imkanı yoxdur. Vəftiz bir növ enerjili möhür kimi həmişə keçmiş xristianı müşayiət edəcəkdir. Buna görə də, qərarında dəyişiklik olarsa, o, həmişə kilsənin sinəsinə qayıda bilər. Bunun üçün sadəcə tövbə etmək kifayətdir, lakin yenidən vəftiz olunmaq lazım deyil.
Kilsə rəhbərlərinin belə birmənalı fikrinə baxmayaraq, çoxları vəftiz ayinindən keçmək istəyirlər. İnsanların Katolik Kilsəsinə qarşı məhkəmə iddiası qaldıraraq vəftiz olunanların siyahısından çıxarılmasını tələb edən hallar var. 2009-cu ilə qədər katoliklikdə kilsədən rəsmi imtina praktikası var idi ki, bu da kilsə rəhbərlərinə öz iradələri ilə xüsusi kağız göndərməyi əhatə edirdi. Əgər qane olunarsa, ərizəçinin vəftiz olunmasına dair məlumatların əvvəllər göstərildiyi sütunun qarşısında onun xristianlığı rədd etməsi barədə qeyd edilib. Amma yenə də bu fakt sırf formal idi.
Kimin vəftiz olunmağa ehtiyacı ola bilər?
Xristianlar arasında vəftiz mərasimi adətən bir neçə halda tələb olunur. Onları üç kateqoriyaya bölmək olar:
- Ateistlər. Bir çox insanlar müəyyən bir dinin lehinə müstəqil seçim etmək imkanı olmayan şüursuz yaşda vəftiz edildi. Çox vaxt xristian tərbiyəsi məhz bu ayinlə başa çatırdı, buna görə də bir insan cəsarətlə özünü ateist hesab edir və xristian müqəddəslərinə bağlı olmasından bəzi narahatlıqlar yaşayır. üçüngörünməz qandallardan qurtulmaq üçün ateist vəftiz ayinini yerinə yetirməyə çalışır.
- Dini dəyişmək. Bu səbəb müasir cəmiyyətdə ən çox yayılmışdır. Xristian nədənsə inancını dəyişmək və özünü başqa məzhəblərdə tapmaq istəyir. Yeni dinə bütün qəlbimlə və ruhumla təslim olmaq üçün vəftiz mərasimi keçirilir. Xristian vəftizinin ləğvi insana yeni keyfiyyətdə ruhən yenidən doğulmağa imkan verir.
- Həyatın mənasını itirdi. Həyatda elə vəziyyətlər olur ki, insan öz dəyərlər miqyasını tamamilə yenidən nəzərdən keçirir və həyatın mənəvi komponentinin xristian qanunlarına riayət etmədiyini müəyyən edir. Həyatın mənasını tapmaq arzusunda olan birinin ağlına Allaha inamı necə əvəz etmək fikri gəlməyə bilər. Lakin o, başa düşür ki, o, xristian kilsəsi ilə vəftiz mərasimi ilə əlaqələndirilmək istəmir.
Şəxsin xristianlıqla nə qədər dərindən bağlı olmasından asılı olaraq, "vəftiz" mərasimi dəyişir. Şərti olaraq sadə və mürəkkəbə bölünür.
İsa Məsihin imanını rədd etməyə gələn xristian növləri
Ayinin imanın gücündən asılı olacağını artıq qeyd etdik. Keçmiş xristianların iki növünü ayırd edə bilərik:
- huşsuz;
- şüurlu.
Birinci növ uşaqlıqda və ya sonrakı dövrdə vəftiz oluna bilərdi, lakin heç vaxt kilsə ənənələri ilə xüsusi maraqlanmırdı. Belə insanlar adətən xaç taxıb Pasxa bayramını qeyd edirlər, lakin praktiki olaraq kilsəyə getmirlər və oruc tutmurlar.
Şüurlu tip həqiqətən olanlardırdinlə maraqlanır. Belə vəftiz olunmuş məsihçilər həvəslə kilsəyə gedir, bütün qaydalara əməl edir və xüsusi ədəbiyyatı öyrənirlər. Amma nə vaxtsa onlar xristianlıqdan məyus olurlar və ya axtardıqlarını tapa bilmirlər.
Vəftizin ümumi xüsusiyyətləri
Əcdadlarının inancına qayıtmaq və ya hər hansı başqa dini təriqətə getmək istəyən şəxs xristianlıqdan uzaqlaşmalıdır. Bunu etmək olduqca çətindir, çünki bunun üçün öz üzərində ciddi işləmək və üç fərqli səviyyədə əvvəlki inancdan imtina etmək lazımdır:
- Fiziki. Bu, ən sadədir və deyə bilərik ki, vəftiz ayininin ilkin mərhələsi. Bunu etmək üçün sadəcə kilsəyə getməyi dayandırmaq, müxtəlif ayinlərə riayət etmək, bütün kilsə xristian ləvazimatlarını çıxarmaq və pravoslav bayramlarını tərk etmək lazımdır. Adətən bu mərhələ heç bir səy tələb etmir, çünki xristianlıqdan imtina etmək qərarına gələn şəxs kilsədən uzaqlaşdıqdan sonra asanlıqla sağ qala bilər.
- Ağıllı. Məhz bu səviyyə əsasdır və insanı vəftiz üçün hazırlayır. Ani duyğuların və hisslərin təsiri altında mərasimə tələsməyin və yaxınlaşmayın. Axı insan şüurlu şəkildə qərar verməli və xristianlıqdan uzaqlaşmağın zəruriliyini dərk etməlidir. İntellektual iş prosesində şübhələr və suallar qalırsa, o zaman tam inam hissini gözləmək və bütün müsbət və mənfi cəhətləri çəkmək lazımdır. Axı, slavyanlar arasında vəftiz mərasimi xristian köləliyinin şüurlu şəkildə rədd edilməsini nəzərdə tutur.
- Enerji. Bu səviyyəni adlandırmaq olarson olaraq, ona daxil olan ayinin özü və yeni bir slavyan adının alınmasıdır. Bu barədə indi danışacağıq.
Ateistlər arasında vəftiz
Vəftiz ayinləri bir-birindən fərqlidir. Ən sadə ritualı ateistlər yerinə yetirirlər. Bu, adətən, bir qrup həmfikir insan imtina edənin ətrafına toplaşdıqda zarafat formasını alır və o, xristian dinini rədd etdiyini açıq şəkildə bəyan edir və bir daha kilsəyə yaxınlaşmayacağına söz verir.
Bu hərəkət insanın həyatını heç bir şəkildə dəyişdirmir və psixoloji xarakter daşıyır. Ona görə də ayinin heç bir qaydası yoxdur və mətni şəxs özü uydurur.
Başqa dinə keçin
İmanınızı dəyişmək və məsələn, yəhudi olmaq qərarına gəlsəniz, o zaman bir ravvinlə əlaqə saxlamalısınız. Sizi yeni bir dinə necə tanıtmağa qərar verəcəkdir. Əlbəttə ki, vəftizin müəyyən bir açıq ayininin olduğunu mübahisə etmək olmaz. Lakin hər bir din xadimi xristianlığın enerjili möhürünü sizdən siləcək və özünüzü başqa dini icmanın üzvü hesab etməyə imkan verəcək bir sıra manipulyasiyalar həyata keçirə biləcək.
Slavyan vəftizi
Vəftiz və ad qoyma ayinindən slavyan kahinləri istifadə edirlər. Bu, özünüzü slavyanlara yad bir dinin köləlik bağlarından azad etməyə və cəmiyyətin yeni tapılmış üzvünə kömək edəcək və ilham verəcək ilkin tanrılarınıza qayıtmağa imkan verir. Onun təfərrüatlarını öyrənmədən və vəftiz üçün keçid ayininin keçiriləcəyi bir yer axtarmadan əvvəl, necə edəcəyinizə qərar verməyə dəyər.davranış.
Artıq qeyd etdik ki, kilsə ilə çox sıx əlaqəsi olmayan şəxs mərasimi təkbaşına keçirə bilər. Ancaq qabiliyyətlərinizə əmin olmadığınız halda, kahinlərə və cəmiyyətə müraciət etməlisiniz. Sonra ayin bütün qaydalara uyğun yerinə yetiriləcək və orada çoxlu insanların iştirakı ona xüsusi güc verəcəkdir. Bundan əlavə, ad vermə ritualını öz başınıza keçirmək mümkün deyil, bu, yalnız təşəbbüskarlar arasında həyata keçirilən bəzi müqəddəs mərasimlərə aiddir. Buna görə də, hər halda, xristianlıqdan imtina ayininizi tamamlamaq üçün Rodnoverlərə (əcdadlarının inancına qayıtmış insanlar) müraciət etməli olacaqsınız. Nəzərə alın ki, yeni ad olmadan ritual heç bir məna kəsb etmir.
Vəftiz ayinini özünüz necə aparmaq olar?
Mərasimi təbiətdə keçirmək daha yaxşıdır, bu halda bütün elementlərin gücü ilə qidalanacaqsınız. Ancaq su ilə bir konteynerə ehtiyacınız olduğundan, planlarınızı yalnız öz şəxsi sahənizdə həyata keçirə bilərsiniz. Mərasimdən əvvəl kəskin bir iynə alın və konteyneri su ilə doldurun. Nəzərə alın ki, başınızı suya batırmalısınız.
Ayin ən yaxşı səhər tezdən və acqarına edilir. Vəftizi aradan qaldırmalı olan dəqiq sözlər icad edilməmişdir. Ancaq ritualda əsas şey hərəkətlər və düşüncələrinizdir. Buna görə də, son dərəcə diqqətli olun və kənar fikirlərin beyninizə daxil olmasına imkan verməyin. Mərasimə başlamazdan əvvəl icad etdiyiniz sözləri ixtiyari formada ucadan tələffüz edərək xristianlıqdan imtina etmək lazımdır. Sonra barmağınızı bir iynə ilə deşməli və içəri qan tökməlisinizsuya batırılmadan əvvəl əcdadlarınızın qanına müraciət etməli və suyun sizdən vəftiz olunduğunu və ruhunuzu əcdadlarınızın imanına və onların himayəsinə qaytardığını bildirməlisiniz. Başınızla suya qərq olmaq və təxminən iyirmi saniyə bu vəziyyətdə qalmaq lazımdır. Çıxdıqdan sonra bütün slavyan tanrılarını izzətləndirməli və Ailədən qorunma istəməlisən.
Kahinlərin köməyi ilə vəftiz
Rodnoverlərə müraciət edərək, vəftiz olunmağı xüsusi insanlara - kahinlərə həvalə edəcəksiniz. Belə bir ayin daha düzgün və təsirli olacaqdır. Vəftiz ayininin keçiriləcəyi yeri keşiş özü müəyyən edəcək və bütün icma prosesdə iştirak edəcək.
Bütün slavyan ayinləri qurbangahın düzüldüyü təbiətdə keçirilir. Yaxınlıqda bir su anbarı olsa yaxşıdır. Mərasim üçün sizə vəftiz köynəyi və xaç lazımdır, əgər köynək saxlanmayıbsa, onun yerinə başqasını götürə bilərsiniz.
Mərasim zamanı şəxs əlində köynək tutmalı və qurbangahın yanında bıçaqla təsvir edilmiş dairənin içində olmalıdır. Mərasimdən əvvəl keşiş şəxsdən niyyətlərinin ciddiliyini soruşur və hər bir suala müsbət cavab verilməlidir. Sonra keşiş ritual bıçağın köməyi ilə bir sıra manipulyasiyalar edir:
- xristianlıqla enerji əlaqələrini kəsir;
- fontaneli açır və vəftiz zamanı kəsilmiş iplərin izlərini "sağlayır";
- kahinin alına, qulaqlara, gözlərə, dodaqlara, sinə və ətraflara qoyduğu möhürləri çıxarır;
- köynəyini atır və atəşə keçir;
- xrizmanı enerjili şəkildə silirbədən.
Sonra insan təbiətin elementlərinə həsr olunur. Saat əqrəbinin əksinə od, su, dənli bitkilərlə əhatə olunub və meh yaratmaq üçün üfürülür. Bu təmizlənmənin son mərhələsi hesab olunur.
Manipulasiyalardan sonra insan öz əcdadlarının tanrılarına bağlanmalıdır. Bu məqsədlə, kahinlərin iki sağ ovucu başının üstünə qoyulur və duzlama fırlananda (saat yönünün əksinə) Rodu doqquz dəfə çağırırlar. Bu baxımdan, vəftiz ayin mükəmməl sayılır.
Ad
Bu hərəkət müqəddəs mərasimdir, ona görə də vəftizdən fərqli olaraq, yalnız kahinlərin iştirakı ilə həyata keçirilir. Yeni adınızı seçə bilməzsiniz, ibadət edənlərə tanrılar tərəfindən verilir. Bu, adətən vəftizdən sonra üçüncü, doqquzuncu və ya qırxıncı gündə baş verir. Üstəlik, insan iki yeni ad qazanır. Onlardan biri də icma üzvlərinin onu tanıdıqları olacaq. Ancaq ikincisi gizlidir, kahinlər və tanrılar istisna olmaqla, heç kimə açıqlana bilməz. Bu ritual zamanı adı çəkilən şəxs tamamilə çılpaq suya girir və suyun sıçraması altında onun qulağına yeni adlar verilir.
Maraqlıdır ki, heç kim onun yeni adını hansı gündə alacağını heç vaxt bilmir. Hər şeyin vəftiz prosesinin nə qədər effektiv keçdiyindən asılı olduğuna inanılır. Bir insanın çox güclü təbii enerjisi olduğu halda, ad vermək ən çətindir. Axı yeni ad şəxsiyyətin bütün xüsusiyyətlərini əks etdirməlidir və bu çox çətindir.
Hər kəsin seçim etmək hüququ var, xüsusən də söz mövzusu olduqdadin. Ancaq bir çox insanlar vəftiz mərasimi üçün cəzadan qorxurlar, baxmayaraq ki, demək olar ki, bütün Rodnovers qədim tanrıların himayəsi altında bir insanın qorxmaq və narahat olmaq üçün heç bir şey olmadığını iddia edir. Bunun doğru olub olmadığını heç kim bilmir. Amma hər şeydən sonra insandan seçim hüququnu əlindən almaq mümkün deyil.
