Kilsə xidmətlərində onların ayrı-ayrı komponentlərini təyin etmək üçün çox vaxt onlarla tanış olmayan insanlar üçün xüsusilə aydın olmayan terminlərdən istifadə olunur. Yəni, bazar günü məktəblərinə getməyən və xidmətin təşkilinin incəliklərini və onu təşkil edən anlayışların siyahısını başa düşməyən adi parishionerlər.
Belə terminlərdən biri də "evxaristiya"dır. Bu müqəddəs mərasimin nə olduğunu və mahiyyətini başa düşmək ilk baxışdan göründüyü qədər çətin deyil. Bu anlayış haqqında təsəvvürə malik olmaq lazımdır, çünki bu müqəddəs mərasim təkcə pravoslav xidmətlərində mövcud deyil, bütün xristian məzhəbləri tərəfindən həyata keçirilir.
Bu nədir?
Eucharist - sadə sözlərlə bu nədir? Bu, kütlənin və ya liturgiyanın ayrılmaz bir hissəsidir. Müqəddəs mərasim hər hansı bir xristian məzhəbinin bütün kilsələrində verilir. Lakin terminin özü onlardan yalnız üçündə istifadə olunur:
- Anqlikanizm;
- Katoliklik;
- Pravoslavlıq.
Protestantlar Evxaristiya mərasimini birlik və ya sadəcə olaraq Tanrının Şam yeməyi adlandırırlar.
Bu müqəddəs mərasim nədir?
Bu dini mərasimin mahiyyəti şərab və çörəyin təqdis edilməsi, onlardan xüsusi istifadə edilməsidir. Başqa sözlə, bu, müqəddəs mərasimin icra olunduğu kilsə xidmətinin bir hissəsidir.
Bu müqəddəs hərəkəti ilk dəfə həvari Pavelin təsvir etdiyi güman edilir. O, məfhumun mahiyyətini və mənasını da açıqlayıb. İlk dəfə Yevxaristiya İsanın son yeməyi zamanı baş tutdu, əksər insanların, hətta inanmayanların da Son Şam yeməyi kimi tanıdığı. Paul Məsihin bədəni və qanı ilə birləşmənin bu ritualını təsvir etdi. Amma təbii ki, bu bir növ metaforadır. Mərasimin mahiyyəti, ibadət zamanı kahinin gözlədiyi şeyi udmaqdan daha dərin məna daşıyır.
Sakramentin mahiyyəti nədir?
Evxaristiya sirrini İsa şagirdləri ilə sonuncu yeməyi zamanı özü müəyyənləşdirdi. Bu dini ritualın mahiyyəti möminin Məsihin əti və qanı vasitəsilə Allaha qovuşması kimi müəyyən edilir.
Müqəddəs mətnlərə görə, İsa şagirdləri ilə şam yeməyi zamanı yemək haqqında danışırdı - "bu Mənim bədənimdir". Şərab haqqında: “Bu mənim qanımdır” dedi. Əlbəttə ki, bir neçə minillikdən sonra Məsihin dəqiq nə dediyini və nəyin üzərində - çörək, meyvə və ya digər yeməkləri söyləmək mümkün deyil. Bununla belə, müxtəlif dinlərin nümayəndələri tez-tez birliyin tam olaraq nə olması barədə mübahisə edirlər.
İştirak haqqındaEvxaristiyadakı “sadiqləri” tamamilə hamı tanıyır, bu barədə çox yazılıb, bədii filmlər çəkilib və başqa əsərlər yaradılıb. Onlardan ən məşhuru yəqin ki, Leonardonun “Son şam yeməyi” freskasıdır. Ancaq hər kəs Məsihin şagirdləri ilə yeməyini kilsələrdə keçirilən birlik mərasimi ilə əlaqələndirmir. Bu arada, ilk Evxaristiya məhz Məsihin şagirdlərlə birlikdə şam yeməyidir və bu zaman Yəhuda İsaya işarə etmişdir.
Bu ritualın mahiyyəti o qədər də sadə deyil - bu, çarmıxa çəkilmənin simvolik mənasının, yəni Məsihin insanlar üçün gətirdiyi qurbanın xəbərçisidir. Birlik mərasimindən iştirak etməklə insan Allahla birləşir. Məsihin “əti və qanı” isə onlar arasında bir növ körpüdür – Allah və insan onların qovuşmasını təmin edən vasitə kimi xidmət edir. Siz mərasimi teleqraf və ya digər rabitə vasitələrinin istifadəsi ilə müqayisə edə bilərsiniz - funksiyalar oxşardır.
Çox vaxt Eucharistin mahiyyəti xristiana Rəbbin Şam yeməyinin iştirakçısı olmaq imkanı verməklə izah olunur. Bu, ritualın mənasının ən qədim şərhlərindən biridir.
“Evxaristiyaya sadiq olanlar” nə deməkdir?
Bu ifadə çox vaxt birlik ayininin mahiyyətindən daha az aydın olur. Bunun səbəbi odur ki, din xadimləri bunu izah edərkən tez-tez məhz bu ifadədən istifadə edir, lakin izah etməyi unudurlar.
Evxaristiyaya sadiq olanlar şam yeməyində İsaya xəyanət etməyənlərdir. Bu ifadənin mənasının ən sadə və ən yığcam izahıdır. Əlbəttə ki, həvarilərə deyil, xristian kilsələrinin parishionlarına tətbiq edildikdə, şərh daha mürəkkəb olacaq. Qısaca desək, bunlar artıq vəftiz olunmuşlardır.
Möminlərə aid ediləndə bu ifadə bir qədər fərqli məna verir. Sadiqlər Məsihin “bədənindən və qanından” iştirak edərək özlərini Allaha etibar edənlərdir. Yəni, Məsihin ardınca Səmavi Padşahlığa daxil olaraq vəftiz olunanlar onun vasitəsilə xilas oldular.
Sakrara hazırlıq haqqında
Evxaristiya nə üçün lazımdır, bu nədir, ritualın necə yerinə yetirildiyi barədə suallar verdikdən sonra onun əsas məqamları ilə tanış olmamaq mümkün deyil. Əksər kilsə ayinləri kimi, bunun da hər bir möminin riayət etməli olduğu xüsusi qaydaları var. Onlar müqəddəs mərasimə hazırlıqla əlaqədardırlar.
Siz sadəcə məbədə gəlib xidməti müdafiə edə, kahinin uzatdığı qaşıqdakı içindəkiləri udub özünüzü birlik qəbul etmiş hesab edə bilməzsiniz. Ritualın mahiyyəti, mənəvi komponenti itirildiyi, dəyəri itirildiyi üçün belə bir hərəkətin mənası yoxdur.
Evxaristiyada iştirak etmək mömindən xüsusi hazırlıq tələb edir. Bu prosesdə mürəkkəb bir şey yoxdur. Birlikdə olmaq istəyən şəxsdən tələb olunur:
- üç gün oruc tutun;
- təvazökarlıq və maarifləndirmə hədiyyəsi üçün dua edin;
- pis əməllərdən və düşüncələrdən çəkinin.
Oruc tutmaq heyvan mənşəli məhsullardan - ət, yumurta, süd və başqalarından imtina etməkdən ibarətdir. Ciddi oruc gündəlik pəhrizdən və balıq yeməklərindən, həmçinin dəniz məhsullarından xaric edilməsini nəzərdə tutur.
Çox vaxt insanlar ritualda əvvəlcədən iştirakın məhdudiyyət olduğuna inanırlarqidalanmada bu, Eucharistin tələb etdiyi yeganə şeydir. Xristian ayinləri nədir? Bu, pəhriz deyil, mənəvi ritualdır. Oruc tutmaq yalnız mənəvi təmizlənməyə töhfə vermək, bədənin fizioloji ehtiyaclarından yayınmaq və maddiyyatla heç bir əlaqəsi olmayan əbədi dəyərlərə üz tutmaq üçün lazımdır.
Bu o deməkdir ki, müqəddəs mərasimə hazırlaşarkən ən vacib şey ona mənəvi münasibətdir. İnsan təkcə Məsih vasitəsilə ruhun Allahla birləşməsinin vacibliyini deyil, həm də insanın üzərinə qoyduğu məsuliyyəti dərk etməlidir.
Möminlər üçün müqəddəs mərasimin mənası
Cinlərin üçdən çox şeydən qorxduğuna inanılır:
- müqəddəs çarmıxa çəkilmə;
- vəftiz;
- iştirak.
Bu onunla əlaqədardır ki, müqəddəs mərasimlərdə iştirak zamanı insana xüsusi lütf enir, o, qoruyucu aura kimi görünməz, lakin aydın hiss olunan və müxtəlif fəlakətlərdən qoruya bilən bir şeydir.
"Cinlər" anlayışı hərfi mənada qəbul edilməməlidir. Bunlar kənd nağıllarında danışılan bacaların arxasından tullanan şeytanlar deyil. Bunlar vəsvəsələr, günahlar, batillik, ruhsuzluq və daha çox şeydir. Yəni insanı yoldan çıxaran və onu Rəbbindən ayıran hər şey.
Yəni bədənin deyil, insanın ruhunun pusqusunda duran təhlükələrdən qorunmağa kömək edir. Eucharist bunun üçündür. Müasir dünyada ruh üçün təhlükə nədir? Hər şeydən əvvəl, gündəlik boşboğazlıq, maddi dəyərlərin sonsuz axtarışı,artıqlıqlar, həqiqi ehtiyacı olmayan mallar. Bu yarış mənəviyyatın ziyanına həyata keçirilir. Məsələn, hər gün nə qədər insan bütün fikirlərini yalnız mağazada nə alacağına, nahara bişirəcəyinə, yeni telefon almaq üçün necə daha çox pul qazanacağına həsr edir? Eyni zamanda, onların heç biri mənəvi ehtiyaclarını xatırlamır.
Evxaristiya insana özünü qorunmuş hiss etməyə kömək edir, mənəviyyatını itirmədən həyatın çətinliklərini və çətinliklərini dəf etməyə kömək edir.
Ritualın xüsusiyyətləri
Eucharist - sadə sözlərlə bu nədir? Müqəddəs Hədiyyələri Yemək. Buna görə, ritualın özünün apoteozu yemək anıdır. Bu, aşağıdakı kimi baş verir - keşiş bunun üçün gümüş qaşıqdan istifadə edərək növbə ilə xidmətdə iştirak edənlərin hamısı ilə birlik edir.
Əlbəttə, hər hansı bir fərdin söhbəti ola bilməz, hətta birdəfəlik istifadə olunan qablar, parishionerlər "bütün dünya ilə" birlik alırlar. Dini ritualın bu xüsusiyyəti, xüsusən də tənəffüs yollarının, soyuqdəymələrin, yoluxucu xəstəliklərin kütləvi epidemiyaları zamanı bir çox insanları çaşdırır. Digər xəstəliklərə yoluxma riski də daha az narahatlıq doğurur, xüsusən də insanlar HİV-dən qorxurlar.
Kilsə nazirləri həkim deyillər və onlar Eucharistdə iştirakın sağlamlıq üçün təhlükəsiz olduğuna zəmanət verə bilməzlər. Şübhəsiz ki, Rəbbin birlik edənləri xilas edəcəyini mübahisə etmək olar, lakin qəlbində mütləq və hətta fanatik iman olmayan insanlar üçün bu cür ifadələr mübahisə deyil. Buna görə də, hər kəs birlik qəbul edib-etməmək üçün özü qərar verirona və ya olmasın, kilsə heç kimi məcbur etmir və ya məcbur etmir.
Liturgiyanın Xüsusiyyətləri
Liturgiyanın xidmətə getməzdən əvvəl bilməli olduğunuz bəzi nüanslar var. O, üç böyük komponentə bölünür, birincisi proskomedia adlanır. Proskomedia zamanı şərab və çörək üzərində müqəddəs ayinlər yerinə yetirilir. Başqa sözlə, müqəddəs ayini qeyd etmək üçün lazım olan hər şey hazırlanır.
Xidmətin ikinci hissəsi katumenlərin liturgiyası adlanır. Mərasimin bu hissəsi hər kəsin xidmətə qatılmasına icazə verilmədiyi qədim dövrlərdə belə bir ad aldı. Katexumlar yenicə vəftiz olunmağa hazırlaşanlardır. İbadət zamanı onlar eyvanda, yəni namaz zalından kənarda dayanırdılar. Onlar ancaq dyakon və ya başqa bir ruhani çağırıb elan etdikdən sonra içəri girdilər. Həmin şəxslər getməli olduqları elan edildikdən sonra zalı tərk ediblər. Liturgiyanın bu komponenti birlik rabbani ayini üçün dua edənləri hazırlamaq, onları ruhən uyğunlaşdırmaq məqsədi daşıyır.
Xidmətin üçüncü hissəsi Sadiqlərin Liturgiyası adlanır. Adından aydın olur ki, xidmətin bu mərhələsində məbədin zalında yalnız möminlər qala bilər. Yalnız onlar Eucharistdə iştirak edirlər. Bu kontekstdə “sadiq” ifadəsi “vəftiz olunmuşlar” deməkdir. Yəni, bunlar vəftiz olunmuş insanlardır.
Mərasimdə iştirak edərkən nələri unutmaq olmaz?
Evxaristiyanın sözləri səslənməyə başlayan kimi xidmətdə olanlar birlik üçün sıraya düzülür. olanlarkilsə ibadətlərinə nadir hallarda qatılanlar və məbəddə nə baş verdiyini xüsusilə dərk etməyənlər üçün qalan parishionerlərdən nümunə götürərək onların mövqeyini tapmaq çətin olmayacaq.
Unutmamaq vacibdir ki, müqəddəs Hədiyyələri qəbul etməzdən əvvəl baş əyib xaç keçməlisiniz. Bundan əlavə, yeməkdən sonra özünüzü düzgün aparmalısınız.
Ayin müqəddəs mərasimin özündə bitmir. Bu o deməkdir ki, siz "Məsihin bədəni və qanını" qəbul edə bilməzsiniz və dərhal kilsəni tərk edə bilməzsiniz. Birlik gözləyən başqalarını gecikdirməmək üçün uzaqlaşmaq lazımdır. Ritualda iştirak etmək istəyən hər kəs birləşdikdən sonra ruhanilər şükür dualarını oxuyurlar. Onlar mütləq dinlənilməlidir. Təşəkkür oxuyarkən siz səssizcə Rəbbə dua etməlisiniz.
Evxaristiya erkən xristianlıqda
Bu ayinin icrası Əhdi-Ətiqdə təsvir olunan qədim rituallara əsaslanır. İlk xristianlar Eucharist ayinini indi olduğundan fərqli olaraq qeyd etdilər. Müasir insanın onlar haqqında olduğu mənada məbədlər mövcud deyildi. Möminlər bunun üçün hər hansı münasib yerdən istifadə edərək gizli şəkildə toplaşırdılar.
Evxaristiya erkən xristianlıqda xüsusi bir şam yeməyinin bir hissəsi idi, bu, təkcə yemək deyil, həm də dini ritual idi. Belə yeməklər agapa adlanırdı. Bu, gecə və ya axşam saatlarında keçirilən möminlərin məclisi idi. Onların üzərində xristianlar təbliğçiləri dinləyir, dua edir, yemək yeyir, Zəbur oxuyurlar. Yığıncağın əvvəlində çörək və şərab təntənəli şəkildə “İsanın yerinin önünə” qoyuldu. Ağapa başa çatmazdan əvvəl orada olanlar onlarla ünsiyyət qurdular. Möminlərin belə məclisləridördüncü əsrin əvvəllərinə qədər mövcud olmuşdur.
Eucharistin ilk mənası nə idi?
Xristianlığın bir din kimi formalaşması zamanı Evxaristiyaya xüsusi diqqət yetirilirdi. Onun xidmətin zirvəsi, xristian dini rituallarının bir növ mərkəzi olduğuna inanılırdı.
Evxaristiya dinin formalaşmasının əvvəlində tutduğu belə mühüm yerlə əlaqədar olaraq, bütün digər xristian ayinləri onunla birləşdirildi. Evxaristiya aşağıdakıların ayrılmaz hissəsi idi:
- vəftiz;
- toy;
- chrismation;
- ordinasiyalar;
- Unction;
- cənazə xidməti;
- tövbə və digər ayinlər.
Bu gün Eucharist bayramının parishionerlər üçün əhəmiyyəti Məsihin ilk davamçıları üçün olduğu qədər aydın deyil. Bununla belə, müqəddəs mərasim hələ də ruhanilər tərəfindən ən vacib müqəddəs mərasimlərdən biri kimi qəbul edilir.
