Tərcümədə "akathist" termini "oturmağın qadağan olduğu himn" deməkdir.
Akatist nədir?
Köhnə günlərdə ona yəhərsiz himn deyirdilər. Kathismalar akathistlərin əksidir. Onların ifası zamanı oturmağa icazə verilir. Akathist kilsə himninin janr versiyasıdır. Erkən Bizans dövründə meydana çıxdı və tez-tez Orta əsrlər Yunan ədəbiyyatında tapıldı. Akathist geniş yayılma aldı. Yunanıstandan Şərqi Avropa ədəbiyyatına köçdü.
Kondaks və ikos
Bu nəğmədə cəmi 24 misra var: onun 50%-i kontakiyadan, 50%-i isə ikosdan ibarətdir. Bu gün çoxları bunun nə olduğunu belə bilmirlər. Himn sonunda ilk ikos və kontakion yenidən oxunur. Bəs bu sözlər nə deməkdir? “Kondak” əvvəllər hər iki tərəfə nə isə yazılan vərəq adlanırdı. Köhnə günlərdə bu söz kifayət qədər məşhur idi. Həmişə yadda saxlamaq lazımdır ki, akathist bir neçə hissədən ibarət bir himndir. Bu çox vacib bir məqamdır. Akatistdəki kontakionlarda müqəddəsin həyatı və ya bayramın mənası haqqında qısa məlumatlar var.
Onlardan sonra gələn bütün ikosların sonunda oxunan sözlərlə bitir. Və yenə də çoxları tanımadığı bir sözün mənası haqqında düşündü. İkos termini xristianlara Suriya ənənələrini xatırladır. Bu ölkədə bu sözün eyni anda iki mənası var idi - "poetik stanza" və "yaşayış". Suriyalı xristianlar tez-tez möminlərdən birinin evində ilahilər oxuyurdular. Müasir pravoslavlar tez-tez bir akatist ilə dua xidmətinə gedirlər. Bu nədir? Bu, xristianların Allahdan, Allahın Anasından və ya müqəddəslərdən xeyir-dua istəmələri və ya Rəbbə təşəkkür etdikləri bir xidmətdir. Təbii ki, bu xidmətə akatist daxildir.
Kontakia və ikos haqqında ətraflı
Ancaq ikos və kontakiaya qayıdaq. Onlar əlifba sırası ilə düzülür. Söhbət təbii ki, yunan dilindən gedir. Ancaq bir istisna var - bu ilk kontakiondur. Onun sıradan çıxdığını deyə bilərsiniz. Əsər ənənəvi olaraq həm dogmatik, həm də tarixi məsələləri əks etdirir. Eyni zamanda, kiçik kontakiyada mövzunun yalnız əsasları təqdim olunur, uzun ikosalarda isə ətraflı təsvir olunur. Sonuncular iki hissədən ibarətdir: birində bir şey haqqında hekayə, digərində isə təsbih var. Həmişə olur.
Təssuf bölməsində, şübhəsiz ki, "sevinmək" kimi tərcümə olunan məcburi "Chaere" sözü ilə başlayan saç düzümü - kupletlər var. Vespers tez-tez bir akathist ilə kilsələrdə keçirilir. Bu nədir? Əslində bu adi bir xidmətdir. Sadəcə olaraq, onun üzərində akatist ifa olunur. Hər bir pravoslav insan bunu bilməlidir.
Rus və Yunanənənə
Köhnə günlərdə "akatist" sözü Bizansda yayılmış yalnız bir liturgik himni, yəni Ən Müqəddəs Teotokosa həsr olunmuş tərifli-doqmatik himni nəzərdə tuturdu. Hələ də akatistoqrafiyanın ən yaxşı nümunəsi hesab olunur. Bu söz ilahilər yazmaq deməkdir. Akatistoloq nəğmələri icad edən şəxsdir. Xristian şairlərini belə adlandırırlar. Bir müddət sonra, akatistlərə bənzər başqa nəğmələr meydana çıxanda, bu termin bütün bu cür ilahiləri ifadə etməyə başladı. Beləliklə, yeni bir janr yarandı.
Akatist möminlərin dərhal aşiq olduğu bir himndir. O, çox gözəldir, buna görə də bunda təəccüblü heç nə yoxdur. Tezliklə Ən Müqəddəs Theotokosun akatisti fərqli bir ad aldı. O, "Böyük Akatist" adlandırılmağa başladı. Bu gün də çoxlarına bu adla tanınır. Yunan ənənəsi yalnız bu himni akathist hesab edir və formaca onu xatırladan digər qeyri-sedal mahnılar bu ölkədə "oxşar" adlanır. Bu ad haradan gəlir? Bu ikosların akathist kimi olması səbəbindən yaranıb. Həqiqətən də ona oxşayırlar. Ancaq ölkəmizdə çox sayda akatist var. Yenə də Yunanıstanla çoxlu fikir ayrılıqlarımız var. Bizim müqəddəslərə akatistlərimiz də var. Bunlar onların həyatları haqqında məlumat ehtiva edən mahnılardır.
Böyük Akatist
Bu gün böyük akatistin proimium (yunan dilindən bu söz “giriş” kimi tərcümə olunur) və ya tez-tez “cuculia” adlanan başlanğıcı var (bu termin “başlıq” deməkdir). Osözün həqiqi mənasında ondan sonra gələn 24 bəndi əhatə edir: 12 uzun və 12 sıxılmış ikos, dama taxtası naxışında. Onlar haqqında başqa nə demək olar? Hər bir ikos yunan hərfi ilə başlayır. Geniş iki hissədən ibarətdir. Bu halda, ilkin sıxılmış ikonların metrikasını təkrarlayır. İkinci bölmə isə Məryəm-hairetizmlərə ünvanlanmış 12 müraciətdən ibarətdir. Hazırda Bizansdakı himnoloqların və mütəxəssislərin böyük əksəriyyəti Böyük Akatistin 431-634-cü illərdə meydana çıxması versiyasına meyllidirlər. Daha doğrusu, arada. Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, bu akatist üzərində bir neçə himnoqraf çalışıb. Çox güman ki, belə olub. Nə yaxşı ki, akatist dualar ölkəmizə çatıb: indi onlar pravoslav həyatının ayrılmaz hissəsidir.
Ölkəmizdə Akatistlər
Rus kilsə ənənəsində bu himn təxminən 916-cı ildə yarana bilərdi, çünki bu dövrdə artıq daxil edilmiş "Lenten Triod" kitabının slavyan dilinə tərcüməsi tamamlandı. Bu himnin 30-dan çox nəşri var, lakin bizdə şöhrət qazanan 14-cü əsrin əvvəllərindəki Athos versiyası (Yəhya adlı ağsaqqal) deyil, Arximandrit Pletenetski tərəfindən tərtib edilmiş 1627-ci il Kiyev versiyasıdır. özü Elisha. Qeyd edək ki, bu adam “Lenten triodion”unu tərcümə edib və onun əsəri əsasında 1656-cı ildə bu kilsə kitabının Moskva nəşri işıq üzü görüb. Yunan ilahiləri artıq 15-ci əsrin əvvəllərində slavyan rahibləri arasında geniş yayılmışdır. Bunu Kirilin “Canon” adlı kitabı sübut edirBelozersky, 1407-ci ildə nəşr edilmişdir. Akatist təntənəli himndir, ona görə də ona münasibət uyğun olmalıdır.
