Pravoslav kilsələrinin məbəd salonlarında ikonaların düzülüşü təsadüfi deyil, eləcə də şəkillərin yazılmasında istifadə olunan qanunlar. Orada yerləşən hər bir ikona müəyyən ənənələrə, mərkəzi ikonostazda yerləşmə qaydalarına tabedir.
Xüsusi şəkillərin yerləşdiyi xüsusi ardıcıllığın öz adı var. Təsadüfən və ya özbaşına, məbədin salonunda heç bir simvol yerləşdirilə bilməz. Deesis pilləsi məbəddəki mərkəzi ikonostazın bir hissəsində təsvirlərin yerləşdirilməsi üçün belə sarsılmaz qaydalardan biridir, lakin təkcə deyil. Bu anlayışın başqa mənaları var.
İkonostazda bu nədir?
İkonostazın Deesis səviyyəsi ikinci cərgədəki şəkillərin ənənəvi sırasıdır. Bu, həm pravoslav kilsəsinin böyük, əsas ikonostazında, həm də kiçik hissəsində əsas hesab edilən ikinci sıradır.
Təbii ki, bu cərgədə mərkəzi yeri Rəbbin surəti tutur. Bir qayda olaraq, bu, Uca Məsihi təsvir edən bir simvoldur, daha az tez-tez - başqa bir, məsələn, bir görüntü"Qüvvədə Xilaskar". Sırada Vəftizçi Yəhya və əlbəttə ki, Allahın Anası var. Deesis dərəcəsi, əlbəttə ki, bu şəkillərlə məhdudlaşmır.
Deesis sırasına başqa hansı nişanlar daxildir?
Pravoslav kilsəsinin ikonostazında ikinci sıra həm məcburi, həm də ikinci dərəcəli şəkilləri ehtiva edir. Onların sayı birbaşa ikonostazın ölçüsündən və kilsənin vəziyyətindən asılıdır. Bu o deməkdir ki, deesis pilləsində şəhər kilsəsində kənd, çox böyük olmayan kilsə ilə müqayisədə daha çox təsvir olacaq.
Artıq qeyd edildiyi kimi, rütbədə mərkəzi yeri Tanrının surəti tutur. Daha sonra İsanın yan tərəflərində məbədin statusundan və ölçüsündən asılı olmayaraq hər bir deesis dərəcəsinə daxil edilmiş iki təsvir var. Bunlar Allahın Anasını və Vəftizçi Yəhyanı təsvir edən nişanlardır.
Bundan əlavə, ikonostazdakı yerləri baş mələklər - Michael və Cəbrayıl, həvarilər - Paul və Peter tutur. Onların ardınca şəhidlərin, müqəddəslərin, möhtərəmlərin təsvirləri olan ikonlar var.
Deesis seriyasının mənası nədir?
Əlbəttə, Deesis rütbəsi bir səbəbə görə yaranıb və ikona şəkilli şəkillərin düzülüşü müəyyən məna daşıyır. İkonostazaya diqqətlə nəzər salmaqla dini dünyagörüşündən uzaq olan insan üçün də bunu başa düşmək qətiyyən çətin deyil.
Sətrin ortasında Rəbbin önündə sərt şəkildə baxan surəti var. Deesis ayinini Məsihin sağında olan Allahın Anası davam etdirir. Allahın Anasının baxışı artıq möminlərə deyil, Rəbbə yönəlib. Vəftizçi Yəhyanın şəkli və yaİsanın sol tərəfində yerləşən Vəftizçi də Rəbbə tərəf çevrilmişdir. Sətiri tamamlayan digər şəkillərin yeri oxşardır.
Beləliklə, bu sıranın mahiyyəti intuitivdir və hər bir insan tərəfindən qavranılır. Deesis pilləsi Tanrının insanlar üzərində hökmünü təsvir edir. Allahın Anası və Yəhya insan ruhları üçün vasitəçilər, şəfaətçilər kimi çıxış edirlər. Buna görə də, onların ikonostazdakı təsvirləri onlara baxan məbədin parishionerlərinə deyil, Məsihə çevrilir, ona yönəlir.
Serial niyə belə adlanır?
"Deesis" adının arxasındakı söz yunan mənşəlidir. Onun dəqiq tələffüzü dilçilər və filoloqlar arasında mübahisə mövzusudur. Onların bir çoxu "deesis" in sadələşdirilmiş tələffüz, yəni sözün ruslaşdırılmış forması olduğuna inanmağa meyllidir. Daha düzgün tələffüz edin - "deisis". Bununla belə, din xadimlərinin düzgün tələffüzlə bağlı mövqeyi yoxdur, ruhanilər hər iki varianta icazə verir.
"Çənə" sözü əslən slavyandır. Bunun bir neçə mənası var, lakin ibadətdə bu söz bir şeyin ciddi şəkildə müəyyən edilmiş nizamı deməkdir. Bu, ya xidmət zamanı edilən duaların ardıcıllığı, ya onun nizamnaməsi və ya başqa bir əmr ola bilər.
Ad nə deməkdir?
"Deesis" sözünün semantik mənası bir şey və ya kimsə üçün ərizə, dua deməkdir. İkonostazın əsas sırası bu şəkildə adlandırılmışdır, çünki o, ənənəvi pravoslavlıq üslubunda dua şəfaətində icra olunur. Bütün ikinci dərəcəli fiqurlar üzləri və hətta bədənləri ilə Allaha tərəf çevrilir, rəhmət diləyirlər vəbağışlanma.
Deesis dərəcəsinin dogmatik mənası məhz bağışlanma və mərhəmət üçün edilən vasitəçi duadadır. Allahın Anası və digər müqəddəslər bəşər övladı İsanın bağışlanması üçün dua edir, onlar Rəbbin taxtı qarşısında insanların ruhları üçün şəfaəti təcəssüm etdirirlər.
Bunu kilsə ikonostazında yalnız sıra adlandırırlar?
Deesis pilləsi təkcə məbədin ikonostazında bir sıra deyil. Daha doğrusu, bu termin müəyyən məna ifadə edən bədii kompozisiyanı bildirir. Bu, ya bir cərgədə düzülmüş çoxlu ikonaların birləşməsi, ya da uzun divar freskası ola bilər. Təbii ki, sadə nişanlar da eyni üslubda və oxşar mənada hazırlanır.
Deesis üslubunda ikon rəsmləri Bizans kilsələrində liturgiyanın formalaşması sayəsində yaranmışdır. Bu dövr ikonoklazma deyilən dövrlə əlaqələndirilirdi. O dövrdə Bizans məbədlərində ilahi xidmətlər zamanı qurbangah səddinin arxitravında deez süjeti olan kiçik bir ikona yerləşdirildi. Bir qayda olaraq, orada yalnız Rəbbin özü, Vəftizçi Yəhya və Allahın Anası təsvir edilmişdir. Bu, simvolun bu cür məzmununun xristianlığın mahiyyətini - bağışlanma, şəfaət, sevgi və mərhəməti ən dəqiq şəkildə çatdırması ilə əlaqədar idi.
İkonoklazma dövrünün bitməsindən sonra deez janrı ən populyarlardan biri olaraq qaldı. Kiçik qurbangahlar evlərdə və təbii ki, pravoslav kilsə ikonostazlarında bütöv bir sıra triptiklərə çevrildi.
Onlar necədir?
Kiçik bir lövhədə yerləşdirilmiş ayrıca kompozisiya "Kraliça sağda görünür" adlanır. Sən". Məsih Padşahların Kralı kimi bir ikonada təsvir edilmişdir. Allahın Anasının və Yəhyanın şəkilləri də təntənəli geyimdə yazılmışdır.
Rəbbin iki baş mələk - Cəbrayıl və Mikayıl ilə birlikdə olduğu ikon-rəsm kompozisiyasının məşhurluğu da az deyil. Belə bir kompozisiyaya sahib bir ikona "Angelic Deesis" adlanır. Deesis ikonasının süjetinin bu variantının yaranma tarixi məlum deyil. Pravoslavlığı və onunla əlaqəli hər şeyi öyrənən bir çox tarixçi bu görüntünün deesis istiqaməti ilə əlaqəli olmadığına, Üçlüyün süjetinin yenidən düşünülmüş təqdimatı olduğuna inanır. Bununla belə, ruhanilər ikonanın bu versiyasını deesis şəkillərinə aid edirlər.
Ayrı-ayrı kiçik şəkillərlə yanaşı, ev Qırmızı küncündəki kompozit sətirlər həm də deesis şəkilləri adlanır. Qırmızı künc evdə müqəddəslərin, lampaların, şamların təsvirlərinin qoyulduğu yerdir. Yəni bura evdə namaz qılmaq üçün nəzərdə tutulmuş yerdir. Ev deesis cərgəsində məbəd ikonostazlarında müşahidə olunan kanonlardan müxtəlif sapmalara icazə verilir. Məsələn, Rusiyada Vəftizçinin təsviri çox vaxt Möcüzə İşçisi Nicholasın üzü olan ikona ilə əvəz olunur.
Məbəd deesis cərgələri sinə, hündürlük və ya əsas ola bilər. Cərgənin necə tərtib edilməsindən asılı olmayaraq, içindəki şəkillərin sırasına ciddi əməl olunur. Mərkəzi yeri Rəbb tutur, onun yanında Vəftizçi və Bakirə fiqurları var. İki baş mələk onları izləyir. Onların şəkillərinin ardınca həvarilərin növbəsi gəlir, sonra isə şəhidlər, müqəddəslər, möhtərəmlər yerləşir.
Məbədlərdə ikonostazlar tərtib edərkənsalonlarda bu nizam heç vaxt pozulmur. Bununla belə, bu, kilsələrdəki deesis divar rəsmləri üçün də doğrudur. "Mələk Deesis" süjetli şəkillər məbədlərdə eksklüziv olaraq salonda yerləşən fərdi nişanlar şəklində təqdim olunur.
