XIV əsrdə tatar-monqol boyunduruğunun saysız-hesabsız çətinlikləri ilə müşayiət olunan Qızıl Ordanın hakimiyyətinə tabe olmayan yeganə ali kilsə iyerarxı Kiyev və Bütün Rusiyanın mitropoliti Müqəddəs Kipr idi. Ömrünü Allaha xidmətə həsr edərək və müqəddəslik tacını əldə edərək o, Rusiya tarixinə öz dövrünün görkəmli siyasi xadimi, yazıçı, tərcüməçi və redaktor kimi daxil olub.
Gələcək müqəddəsin erkən həyatı
Kipr Böyükşəhərinin uşaqlığı və yeniyetməliyi haqqında çox az şey məlumdur və bu dövrün bioqrafik materialının əksəriyyəti çox sarsıntılı əsaslara malik fərziyyələrə əsaslanır. Belə ki, onun təxminən 1330-cu ildə İkinci Bolqar Krallığının paytaxtı - Tırnovo şəhərində anadan olduğu güman edilir. Onun mənşəyinə görə Tsamblakov qədim boyar nəslinin nəsli olduğuna dair bir fikir də var ki, bu da sənədləşdirilməyib.
Onun monastır and içdiyi il də məlum deyil, yalnız bu hadisənin hələ də ən böyük mənəviyyat olan Kilifarevski monastırında baş verdiyi güman edilir. Bolqarıstanın mərkəzi. Buna baxmayaraq, 1363-cü ildə Kiprianın monastırı tərk etdiyi və öz etirafçısı rahib Teodosius və digər üç rahiblə birlikdə əvvəlcə Konstantinopola, daha sonra isə Atosa getdiyi və burada monastırlardan birində işlədiyi barədə məlumatlar qorunub saxlanılmışdır.
Moskvanın gələcək Metropoliti Kiprinin mənəvi inkişafı prosesinə onun hücrə xidmətçisi kimi xidmət etdiyi Konstantinopol Patriarxı Filotey Kokkinlə tanışlığı və uzunmüddətli ünsiyyəti böyük təsir göstərmişdir. Onun rəhbərliyi altında o, asketizmin əsas bacarıqlarını öyrəndi və daimi daxili duaya qoşuldu.
Moskva və Litva Knyazlığı arasında qarşıdurma
Kipr Böyükşəhərinin tərcümeyi-halından aydın olur ki, onun sonrakı taleyi əsasən Köhnə Rusiya dövləti daxilində baş verən siyasi proseslərlə müəyyən edilib, ona görə də onlar daha ətraflı müzakirə edilməlidir. Məlumdur ki, XIV əsrin ikinci yarısı Moskva və Litva knyazlıqlarının bütün rus torpaqlarını, o cümlədən formal olaraq Macarıstan, Polşa və Moldovaya məxsus olan torpaqları öz hakimiyyəti altında birləşdirmək uğrunda mübarizəsi ilə dolu idi.
Bu, hazırkı vəziyyətdə döyüşən knyazlıqlar arasında bölünmüş Kiyev metropolunu hər vasitə ilə öz nəzarəti altında saxlamağa çalışan Konstantinopol Patriarxının ciddi narahatlığına səbəb oldu. Moskvayönümlü mövqe tutaraq və mitropolit Aleksiyə dəstəyini ifadə edərək, o, Litva hökmdarı knyaz Olgerdi onun ərazisində yaşayan bütün pravoslavların katolik dinini qəbul etmək təhlükəsinə əl atmağa təhrik etdi.torpaqlar.
Döyüşən tərəfləri barışdırmaq və Kiyev Metropolunun birliyini qorumaq istəyən Konstantinopol Kilsəsinin Primatı, xronikaya görə, Kipr mitropolitini (o vaxt hələ də onun kamera xidmətçisi) yollar axtarmaq üçün Litvaya göndərir. Şahzadə Olgerdi həm mənəvi, həm də dünyəvi Moskva hökmdarları ilə barışdırmaq. Bu, onun parlaq şəkildə yerinə yetirə bildiyi son dərəcə çətin diplomatik missiya idi.
Ekümenik Patriarxın Elçisi
Rus və Litva knyazları ilə danışıqları sayəsində Kipr öz adından deyil, Konstantinopol Patriarxının, yəni Ekumenik Patriarxın nümayəndəsi kimi danışdı (bu titullar bu günə qədər eynidir), hər iki tərəf üçün məqbul həll tapmağa imkan verən bir sıra tədbirləri həyata keçirmək mümkün oldu. Üstəlik, onun fəaliyyəti nəticəsində Moskvanın rəhbərlik etdiyi ümumrusiya koalisiyası yaradıldı və Litva artan antitatar hərəkatında iştirak etdi.
Rus knyazlıqlarına diplomatik səfəri zamanı gələcək Kipr mitropoliti o dövrün bir çox görkəmli din və ictimai xadimləri ilə görüşdü, onlardan biri də Radonejli Müqəddəs Sergius idi. O, onunla dövlətin faktiki hökmdarı olan Moskva mitropoliti Aleksini Pereslavl-Zalesskiyə səfərində müşayiət edəndə tanış oldu. O, ruhən ona çox yaxın olan şimal rahiblərinin sketetlərini də ziyarət etdi.
Rədd edilən Metropolitan
Ancaq sülh sayəsində qurulduKıbrıslıların səyləri ilə kövrək olduğu ortaya çıxdı. Çox keçmədən Tver knyazı Mixail üstünlüyə iddialar irəli sürdü və Moskvanı qisas almağa məcbur etdi. Rus torpaqlarının koalisiyasının dağılmasına əcnəbilər, xüsusən də Ordanın möhkəmlənməsində maraqlı olan və hər yerdə anti-Moskva əhval-ruhiyyəsi əkən Genuya ticarət dairələrinin nümayəndələri böyük ölçüdə kömək etdi. Üstəlik, Litva knyazı Olgerd əvvəlki öhdəliklərindən imtina etdi və açıq şəkildə Moskvaya qarşı çıxdı.
Bu şərtlər altında Konstantinopol Patriarxı Felofiy öz sadiq xidmətçisi Kiprianı Kiyev və Litva mitropoliti təyin etdi və Mitropolit Aleksinin ölümündən sonra onu bütün Rus Kilsəsinin başçısı etmək qərarına gəldi. Bu, çox yanlış qərar idi, çünki Böyükşəhər Aleksinin sağlığında Kipr artıq onun tutduğu kürsüyə təyin edilmişdi.
Patriarxın laqeydliyinin bəhrələri çox yaxın gələcəkdə özünü göstərdi - nə Kiyevdə, nə Vladimirdə, nə də Moskvanın özündə onun himayədarının səlahiyyətləri tanınmadı. 1378-ci ildə baş verən Metropolit Aleksinin ölümündən sonra belə, kilsə iyerarxlarının əksəriyyəti tərəfindən rədd edilən Vladyka Kiprian onun yerini tuta bilmədi.
Böyük şahzadənin gözdən düşməsinə
Lakin bütün səviyyələrdə dünyəvi və mənəvi hakimiyyətləri əhatə edən uzun və yorucu mübarizədən sonra o, tədricən öz mövqeyini geri qaytarmağı bacardı. Yepiskopluq üzvlərinə gəldikdə isə, onların gözündə o, boyarlar tərəfindən qeyri-qanuni olaraq ondan alınmış torpaqların kilsənin geri qaytarılmasına nail olaraq öz nüfuzunu yüksəltdi.
Lakin Moskva departamenti onun üçün olduğu kimi qaldıəlçatmaz idi, əsasən bu vəzifə üçün onun himayədarı Metropolitan Mityaini proqnozlaşdıran Böyük Hersoq Dmitri İvanoviçin (Donskoy) müqaviməti səbəbindən. O, Ekumenik Patriarxdan xeyir-dua almaq üçün Konstantinopola getdi, lakin qeyri-müəyyən şəraitdə yolda öldü.
Moskva Metropolisinə rəhbərlik
Moskvanın Böyük Dükü Dmitri İvanoviçin və ali ruhanilərin nümayəndələrinin özünə qarşı mənfi münasibətini aradan qaldırmaq üçün Kiprdə 70-ci illərin sonlarında bir çox cəhətdən dəyişən dövlətin daxili siyasi vəziyyəti kömək etdi.. Rusiya Qızıl Ordaya passiv tabe olmaqdan aktiv müqavimətə keçdi və bu, 1380-ci ildə məşhur Kulikovo döyüşü ilə nəticələndi.
Bu dövrdə tatarpərəstlik xəttini davam etdirməyə çalışan bir çox boyar və din xadimləri rüsvay oldu və edam edildi, eyni zamanda mənfur boyunduruğu devirməyi müdafiə edənlər ucaldıldı. Onların arasında Böyükşəhər Kiprli də var idi. Pskov knyazı Andrey Olgerdoviçə və qardaşı Dimitriyə göndərdiyi məktubda Orda ilə döyüşmək üçün onlara xeyir-dua verdi. Bu, Böyük Hersoqa məlum oldu və Kulikovo döyüşündəki qələbədən qısa müddət sonra o, Kiprliyə Moskva Metropolisinin rəhbəri vəzifəsini tutmağı təklif etdi.
Kilsə qüdrətinin ən yüksək pilləsinə qalxaraq, o, ilk növbədə keçmiş dövrlərdə vətənin rifahı naminə müvəffəqiyyətlə çalışanların yaddaşını gücləndirməklə məşğul idi. Birincisi Kipr tərəfindən tərtib edilmiş "Metropolit Peterin həyatı" belədirMoskvanı yaşayış yeri kimi seçən və bununla da onun digər şəhərlər arasında yüksəlməsinə töhfə verən Rus Kilsəsinin primatları. O, həmçinin o dövrdə hələ kanonlaşdırılmamış knyaz Aleksandr Nevskiyə pərəstiş yaratdı.
Hadisələrin yeni dönüşü
Moskva Metropoliteni Kiprinin həyatında sonrakı dövr ona çoxlu ruhi iztirablar və təcrübələr gətirdi ki, bu da onun gözlənilməz yüksəlişi kimi daxili vəziyyətin dəyişməsinin nəticəsi idi. 1382-ci ildə Tatar xanı Taxtamış Moskvanı tutdu və qarət etdi, bundan sonra ölümdən çətinliklə xilas olan Böyük Hersoq Dmitri Donskoy yenidən xərac verməyə məcbur oldu. Nümayəndələri əsasən şəxsi, heç bir halda dövlət maraqlarını güdən tataryönlü partiya yenidən başını qaldırıb gücləndi.
Onların səyləri ilə Cyprian kreslosundan çıxarıldı və o, başqa ərizəçiyə - Metropolitan Pimenə getdi. Aralarında inadkar bir məhkəmə çəkişməsi başladı, həlli üçün hər ikisi Konstantinopola getdi. Düşmənlər tərəfindən böhtanlara məruz qalan və taxtdan salınan Moskva Metropolitan Kiprlisi özünü son dərəcə çətin vəziyyətə saldı, yalnız Ekumenik Patriarx Nikonun ölümü və onu yaxşı tanıyan və ona qarşı xoş hisslər bəsləyən varisi Antoninin taxta çıxması ona kömək etdi. ondan.
Cyprian 1390-cı ilin martında Moskvaya qayıtdı və yenidən ona məxsus olan kürsüyə oturdu. Kilsədəki qarışıqlıq bu vaxta qədər sona çatdı və metropolun birliyi yalnız Novqorodiyalıların iradəsi ilə pozuldu,Konstantinopol Patriarxının hakimiyyətini tanıyan və onun təyin etdiyi Metropoliti qəbul etməyən. Lakin 1393-cü ildə göndərilmiş Moskva knyazının qoşunları onların üsyankar düşüncələrinə aydınlıq gətirdi və ümumi harmoniya bərpa olundu.
Xristian Kilsəsini birləşdirən Fəaliyyətlər
14-cü əsrin sonlarında Bizans və bir sıra digər xristian dövlətləri üzərində Osmanlı işğalı təhlükəsi yaranmışdı və bundan qaçmağın yeganə yolu səylərimizi birləşdirmək idi. Bu işdə maneə siyasi fərqlər deyil, katoliklik və pravoslavlıq arasındakı dini qarşıdurma idi.
Bununla əlaqədar olaraq Metropolitan Kipr xristianlığın bu iki sahəsinin tezliklə birləşməsinə çağırdı, lakin qondarma Uniate partiyasının nümayəndələrinin tələb etdiyi kimi Papanın səlahiyyəti altında deyil, lakin bir qayda olaraq, onlar arasında yaranmış bütün teoloji ziddiyyətləri aradan qaldıracaq birgə işlənmiş konsepsiya. Bunun üçün o, bütün xristian dövlətlərinin nümayəndələrinin iştirak edə biləcəyi ümumi kilsə şurasını çağırmağı təklif etdi. Kipr həyatının son illərini o dövrdə belə mürəkkəb, lakin son dərəcə aktual problemin həllinə həsr etmişdir.
Həyat səyahətinin sonu
1400-cü ildə metropoliten öz iqamətgahını paytaxtdan Moskva yaxınlığındakı Qolenişçevo kəndinə köçürdü və burada kilsənin müqəddəs atalarının əsərlərini kilsə slavyan dilinə tərcümə etməklə, həmçinin öz yazıları üzərində işləməklə məşğul idi., həm teoloji, həm də sırf dünyəvi. Qeyd olunur ki, ədəbi fəaliyyətin ictimai-siyasi məzmunuMetropolitan Cyprian bir çox məsələləri əhatə etdi.
Xüsusilə, onun qələminin altından Polşa-Litva knyazlarının rus torpaqlarının qərb bölgələrinə iddialarına dair bir neçə sənəd çıxdı. Bu sual onu o qədər narahat edirdi ki, 1404-cü ildə o, şəxsən Litvaya getdi və knyazlar Yaqello ilə Vitautas arasında aparılan danışıqlarda iştirak edərək onları qəti addımlardan çəkinməyə inandırdı.
Müqəddəs Kipr, Moskva mitropoliti, 1406-cı il sentyabrın 16-da Rəbbin hüzurunda yatdı. Qolenişçeva kəndindən onun külləri Moskvaya aparıldı və təntənəli dəfn mərasimindən sonra Kremlin Fərziyyə Katedralində dəfn edildi. 1472-ci ildə kafedralın yenidən qurulması zamanı saleh insanın pozulmaz qalıqları tapıldı və Rus Kilsəsinin idarəsində varisi olan Metropolitan Photiusun qəbrinin yanında yenidən dəfn edildi. Rəsmi kanonizasiya yalnız 1808-ci ildə baş verdi.
Kipr Böyükşəhər Nizamnaməsi
Dünya səyahətini başa vuran Vladyka Cyprian özündə yuxarıda qeyd edildiyi kimi həm dini yazıları, həm də ictimai-siyasi əsərləri özündə əks etdirən zəngin ədəbi irs qoyub getdi. Onların arasında 1391-ci il Böyükşəhər Kiprinin Xartiyası xüsusilə məşhur idi.
Bu, Vladimir yaxınlığında yerləşən Konstantinovski monastırına məxsus olan təhkimçilərin şikayətinə ətraflı yazılı cavabdır. Ona ünvanlanmış məktubda onlara həvalə edilmiş vəzifələrin dözülməz yükündən şikayətlənirdilər.hegumen Ephraim, eləcə də digər istismar formaları.
Sənədin mətnindən aydın olur ki, Kipr Metropoliti öz qərarını qəbul edib ictimaiyyətə çatdırmazdan əvvəl ona təqdim olunmuş şikayətin mahiyyəti ilə bağlı ətraflı araşdırma aparıb. Bu məqsədlə o, monastıra öz nümayəndəsini - müəyyən bir Akinfiyi göndərdi, o, köhnə adamlardan hazırda müəyyən edilmiş vəzifələrin ölçüsü və formasının onların rahiblərinin özbaşınalığının nəticəsi olub-olmadığını, yoxsa əvvəlki vəzifələrə uyğun olub olmadığını soruşdu. qurulmuş ənənə. Oxşar sorğu onun tərəfindən tez-tez monastıra gələn Vladimir sakinləri və ən əsası təhkimçilərin özləri arasında aparılıb.
Sorğu nəticəsində Akınfiy müəyyən edib ki, barəsində şikayət daxil olan abbat əvvəlki sərəncama yeni heç nə daxil etməyib, vergi ödəyən kəndlilərdən sələfləri kimi eyni şeyi tələb edib və beləliklə, müzakirə predmeti onun hərəkətləri deyil, əvvəllər yaradılmış adət-ənənənin özü ola bilər. Buna görə də, Böyükşəhər Kiprinin məktubuna görə kəndlilərin vəzifələri tamamilə qanuni olaraq tanındı və onların şikayəti nəticəsiz qaldı. Bununla belə, çox güman ki, bunun nəticələri var idi, lakin rahib üçün deyil, şikayətçilərin özləri üçün.
