Kilsənin yeddi müqəddəs mərasimindən bəlkə də ən gözəli toydur. O, bir növ sirrlə, məxfiliklə örtülmüşdür. Allah iki qəlbi, iki canı birləşdirir. Kişi və qadın - indi onlar sevincdə və kədərdə, var-dövlətdə və yoxsulluqda yaşamağa, Yer üzündə birgə qaldıqları uzun səyahət boyu sevgi, qarşılıqlı hörmət və bir-birlərinə dəstək olmağa söz verirlər. Gənclər bu müqəddəs mərasimə necə hazırlaşa bilərlər? Bu məqalədə müzakirə olunacaq.
Semantik yük
İstənilən kilsə mərasimində iki tərəf var - xarici və daxili. Bir qayda olaraq, diqqətimizi xarici cəlb edir və biz daxili sonuncu haqqında düşünürük. Lakin ilk növbədə bilmək lazımdır ki, bütün kilsə ayinlərinin mənası budur.
Heç bir şeyi gözdən qaçırmamaq üçün nədən başlamaq və toya tam olaraq necə hazırlaşmaq lazımdır? İlk növbədə, mərasim əvvəlcədən razılaşdırılmalıdır. Bunun üçün onlar bir məbəd seçir və maşınla ona çatırlarkeşiş. Böyük kafedrallarda treblərin qeydiyyatı və sifarişi üçün xüsusi şöbələr var. Birbaşa kahinin yanına gedə bilərsiniz, ya da xidmətçilərə müraciət edə bilərsiniz, onlar sizə hər şeyi deyəcəklər. Əgər gənclər müğənniləri, hətta bütün xoru eşitmək istəyirlərsə, bu barədə əvvəlcədən razılıq əldə etmək lazımdır. Bu məqamı dərhal aydınlaşdırmaq lazımdır: gənclərin ayrı-ayrılıqda xor rəhbəri ilə əlaqə saxlaması lazımdır, yoxsa keşişin özü hər şeyi təşkil edir. Bütün bunları qeydiyyat şöbəsindən sifariş etmək lazım ola bilər.
Kahişdən toya necə hazırlaşmaq lazım olduğunu soruşduqda, o, ilk növbədə, etirafla başlamağı məsləhət görəcək. Bəli, bəli - etirafdan. Çox vaxt gənclər əvvəlcə keşişin yanına gəlir və onunla söhbət edirlər. Bu, həqiqətən çox yaxşıdır. Axı evlənmək çətin deyil - yaşamaq çətindir. Buna görə də, keşişin vəzifəsi gənclərin necə şüurlu bir addım atdıqlarını, evliliyə necə məsuliyyətlə yanaşdıqlarını anlamaq, bu mühüm birlikdəki rollarını anlamaqdır. Əvvəla, bu, kilsə rabbani ayinidir, yəni hər şey Allah qarşısında edilir.
Allahın izzəti üçün çalışın
İnsanın əsas məqsədi ruhunu Səmavi Ata ilə birləşdirmək, özündə günaha qalib gəlmək və əmrlərə uyğun yaşamaqdır. Gənclər əylənmək üçün ailə qurmurlar. Bu işdir, başqası üçün daimi fədakarlıqdır. Allah xeyir versə, övladlar olacaq və bu, daha çox əmək və fədakarlıqdır. Bütün yeni evlənənlər bunu yaxşı başa düşürlərmi? Buna görə də: "Toya necə hazırlaşmaq olar?" sualına kahin deyəcək: "Əvvəla, daxilən … Ruhunu Allahın qarşısında çılpaqlaşdır və onu sına: başqasının xatirinə yaşamağa hazırdırmı? hazırdır?varlığın digər yarısı ilə sona qədər getmək və varlığın digər tərəfində birlikdə Səmavi Atanın qarşısında görünmək və bu arzu emosiyaların diktə etmədiyi qədər, onlar azaldıqda, artıq çətinlikləri işıqlandırmayacaq və siz hər şeyi olduğu kimi qəbul etməli…"
Niyə kahinin yanına getməliyəm?
Söhbətdə keşiş kilsə mənasında evliliyin başa düşülməsindən, gənclərin birləşməsinin nizam və xeyir-duasından danışır. Gənc cütlüyün bir-birləri üçün ciddi niyyətləri varsa, onlar kahini dinləyəcək və yalnız gözəl bir mərasim üçün deyil, toya düzgün və kilsə qanunlarına uyğun olaraq necə hazırlaşmaq barədə məsləhətlərini almağa çalışacaqlar. Sonra toy zamanı yeni evlənənlər baş verənlərin mənasını anlayacaqlar.
Çox vaxt keşiş Müqəddəs Yazılardan müəyyən fəsilləri, Müqəddəs Ataların yazılarından bir şey oxumağı tövsiyə edir, yoxsa o, bu müqəddəs mərasimin vacib tərəfləri haqqında danışacaq. Bütün bunlar pravoslav kilsəsində toya necə hazırlaşmaqla maraqlananlar üçün deyildi, baxmayaraq ki, katoliklərin toy mərasiminin keçirilməsində ümumi cəhətləri çoxdur.
Toy günü keşişlə müzakirə edilir, lakin bu, oruc vaxtı və Lenten günlərindən əvvəlki günlər ola bilməz. Ümumiyyətlə, ənənəyə görə, pravoslav kilsəsində oruc günlərində evlilik yaxınlığı baş vermir. Təbii ki, hər şey şüurlu şəkildə və yalnız qarşılıqlı razılaşma ilə olmalıdır. Əgər həyat yoldaşlarından biri buna qarşıdırsa, ikincisi onu günaha düçar etməmək üçün təslim ola bilər. Əgər ər-arvad kilsəlidirsə, deməli hər şeyi başa düşürlər. Əgər ər və arvad kilsə ənənələrində heç nə bilmirlər və başa düşmürlərsə, bu, onlar üçün də daha yaxşıdırbir keşişdən soruşun və ya danışın. Hər kəs tamamilə kilsənin nizamnaməsinə uyğun yaşamağa hazır olmadığı üçün hər şeyi başa düşmək və əsaslı şəkildə qəbul etmək lazımdır.
Vacib Sərəncam
Pravoslav Kilsəsində toya necə hazırlaşmaq barədə kifayət qədər ədəbiyyat yazılıb, onu kilsədən asanlıqla almaq və ya kilsə kitabxanasında oxumaq üçün aparmaq olar.
Əvvəllər toy mərasiminin özünə gələcək həyat yoldaşlarının birliyi daxil idi. Bu, toyun İlahi Liturgiya zamanı baş verdiyini göstərir. Evlilik böyük bir müqəddəs mərasimdir, bunun sayəsində ər və arvad artıq sanki bir bədən olurlar, xilas olmaq və əbədi həyata daxil olmaq üçün İsa Məsihdə birləşirlər. Bu gün birlik artıq toyun müqəddəsliyinə daxil edilmir, lakin məna özü əhəmiyyətini itirməmişdir. Eyni gənclər Məsihdə bir olurlar. Buna görə də, toydan əvvəl gələcək həyat yoldaşları İlahi Liturgiyaya getmək və birlik etmək lazımdır. Ünsiyyətdən əvvəl, təbii ki, insan oruc tutur və etiraf edir.
Ninki yeni evlənənlər evlənməyə getmir, çox vaxt uzun evli cütlüklər də bu müqəddəs mərasimə müraciət edirlər. Onu da qeyd etmək yerinə düşər ki, nikahda yaşayanların toya hazırlığı bu yolu yenicə getmək istəyənlərin hazırlığından heç də fərqlənmir. Əgər keşişlə söhbətlərdə söhbət bir az fərqli istiqamətə gedə bilər, çünki bu insanlar xeyir-duasız yaşasalar da, artıq Allah qarşısında ər-arvaddırlar. Belə cütlər müqəddəs mərasimlə bağlı daha şüurlu və məsuliyyətli ola bilərlər.
Sənə başqa nə lazımdır
Gəlin kənara dönək, hansıtoya gedən insanlar üçün də vacibdir. Hazırlıq qaydaları, ilk növbədə, daxili haqqında danışır, lakin onlar da xarici görünüşünü itirmirlər. Buna görə də ayin çox gözəl və təsirlidir.
Təbii ki, toya üzük lazımdır. Onlar əvvəlcədən satın alınır və başlamazdan əvvəl kahinə verilir. Elə olur ki, üzüklər düz məbəddə satılır.
Bu gün hamı qızıl üzük alır. Maraqlıdır ki, kilsə ənənəsinə görə ərinə gümüş üzük, arvadına isə qızıl üzük taxılır. Hətta əvvəlki əlyazmalarda ümumiyyətlə ər üçün dəmir üzükdən bəhs edilir.
Bəyin və gəlinin başlarının üstündə taclar var. Onlar gəlin və bəyin gənc dostlarının başları üzərində keçirilir. Taclar sadəcə pravoslavlığın kral yolunu və eyni zamanda həyat yoldaşlarının şəhid yolunu simvollaşdırır. Keçmək üçün tarla deyil, hətta keçmək üçün çay da deyil. Yuxarıdakı məqalədə qeyd olunurdu ki, ər və arvad müəyyən mənada ikinci yarının xatirinə öz mənafeyini qurban verirlər və Allah onlara nikah bəxş etsə, uşaqları üçün birlikdə yaşayırlar.
Ailə
Kilsədəki toy mərasiminə necə düzgün hazırlaşacağınızı və nə üçün bir keşişlə söhbətə gəlməli olduğunuzu öyrənmək fürsətini laqeyd yanaşmayın.
Belə olur ki, uşaqlar heç bir səbəbdən doğulmurlar. Bu o demək deyil ki, Allah həyat yoldaşlarından üz çevirib. Biz hər şeyi başa düşə və qəbul edə bilmərik, amma bizdən asılı olmayaraq hər şeyin öz mənası var. Ümidsiz olmayın və qarşılıqlı hisslər varsa, əlbəttə ki, bir-birinizi tərk etməyə ehtiyac yoxdur. Dünyada kifayət qədər cütlər var ki, onların qismətinə uşaq dünyaya gətirməmişlər, amma sevgi və qayğılarını başqalarına verə bilmişlər.ailəsiz qalan uşaqlar. Hətta ola bilər ki, onlar başqa uşaqları böyütməyiblər, lakin bu həyatda mühüm və əhəmiyyətli bir iş görüblər. Sadəcə sevsələr və bir-birlərini yaşamağa və ruhdan düşməməyə kömək etsələr belə, bu da yaxşıdır. Ümumiyyətlə, yaşamaq və sevgi vermək həmişə məna kəsb edir.
İkonalar
Toy mərasiminə necə hazırlaşmaq lazım olduğunu düşünərkən gənclər çox şeyi anlamağa başlayırlar. Və əgər bu kilsə ayininin icrası zamanı baş verən hər şeyin mənası müqavimət göstərmədən ürəyin dərinliklərinə qədər toxunursa, çox güman ki, gənclər doğru yoldadırlar.
Mərasimdən sonra həyat yoldaşlarından qalan toy nişanlarıdır. Valideynlər onlara verə bilər və ya məbəddə şəkillər satın ala bilərsiniz. Çox vaxt analar uşaqlarının xeyir-duasının əlaməti olaraq ikonaları tikirlər. Bir qayda olaraq, bu, Xilaskarın və Allahın Anasının obrazıdır. Toydan əvvəl üzüklərlə birlikdə kahinə də verilir. Yeni evlənənlərin toy şamları da olacaq. Onları mərasimdən dərhal əvvəl almaq və ya öz istəyinizlə bəzəmək üçün əvvəlcədən almaq olar.
Ayaqların altındakı parça
Toy üçün hələ də parça lazımdır. Bu mərasimə necə düzgün hazırlaşmağı valideynlərimiz və nənələrimiz yaxşı bilirlər. Əvvəllər analar övladları üçün toy p altarı tikirdilər. Gənclər bunun üzərinə düşür. Parçanın rəngi ağdır. Bu gün nadir hallarda hər kəs tərəfindən tikilir, əsasən satın alınır. Yeri gəlmişkən, bəylə gəlinin ayaqları altına dəsmal qoymaq ənənəsi ateizm dövründə də qorunub saxlanılmışdır. Onu qeydiyyat şöbəsinə qoyublar, indi də edirlər. Kətan xüsusi bir mağazada, bazarda və ya birbaşa kilsədə alına bilərmağaza.
Pravoslav Kilsəsində toya necə hazırlaşmaq barədə hər şeyi öyrənmiş olsaq da, hələ də öhdəsindən gəlmək tamamilə çətin olan bir həyəcan var.
Vacibdir
Yuxarıda qeyd olunmayan başqa bir vacib məqam da var. Bu, sanki, nəzərdə tutulur. Pravoslav Kilsəsində nikah mərasimini almaq istəyənlər pravoslavlıqda vəftiz edilməlidir. Həm də insanın ruhunun xilasında mühüm rol oynayan mömin olmaq arzu edilir. Və ailə kiçik bir kilsədir. Ərin Məsihə, kilsənin arvadı ilə müqayisə edildiyi yer. Uşaqlar onların övladlarıdır. Hamısı birlikdə gəmilərində Allaha üz tuturlar. Yalnız indi insanlarda bu anlayış itib. Ər arvadını titrəyərək qorumalı, onun sadiq dostu və uşaqlarının anası kimi ona qayğı göstərməlidir. Hər şeyi etmək ki, acından ölməsinlər, ehtiyac duymasınlar, öyrənib təkmilləşə bilsinlər, həyatdan həzz alsınlar və bunun üçün Allaha şükür etsinlər. Arvad isə qəyyumdur. Sadiq yoldaş və evdar qadın. Müasir dünyada bu doğrudurmu?
Üzüklər haqqında
Beləliklə, indi yeni evlənənlər kilsədə toya necə hazırlaşmalı olduqlarını bilirlər ki, ilk növbədə mənəvi komponent, sonra isə zahiri komponent vacibdir.
Bəyin və gəlinin bir-birinə üzük taxması - əbədi və ayrılmaz birliyin əlamətidir. Arvadın barmağındakı qızıl üzük Günəşin parlaqlığını, gümüş üzük isə Ay işığını, gündüz işığını əks etdirir. Ər nikahda İşığa, arvad isə onun işığını alan daha kiçik bir mənbəyə bənzədilir.
Üzüklər iki ürəyin ölümdən əvvəl və ondan sonra bir-birini sevməyə daxili hazırlığının zahiri ifadəsidir. Axı xristian dünyagörüşünə görə həyat dayanmır. Biz əbədiyik. Ölüm isə müvəqqəti bir haldır. Buna görə də xristianlar arasında ikinci nikah qəbul edilmir. Hətta kimsə dul qalsa belə. Axı, Allahın hüzurunda necə olmaq olar? Yəni deyirlər ki, mənim iki, üç arvadım var, yoxsa ərim? Xristianlıqda evlilik qu quşunun sədaqətidir. Bunu kim başa düşmür, fikirləşin - evlənməyə dəyərmi?
Dərin hisslər
Budur - kilsədə toy. Ona hazırlıq ritual mühitin təşkili çətinliklərində ifadə olunan xarici məna deyil, daxili, mənəvi məna daşıyır. Sevgi və aşiqlik eyni şey deyil. Sevgi dərindir, səthi deyil və güclü əməllərə qadirdir. Sevgi yüksək səslə gurlayır, tez alovlanır, yanacaq qədər isti olur, lakin yanmasına kiçik bir maneə ilə qarşılaşan kimi soyuyur.
Bu mövzuda daha çox şey söyləmək olar, ancaq məhəbbət haqqında Həvari Pavelin dediyindən daha yaxşı, çətin ki, kimsə deməyəcək … Bu sözləri oxuyun, tapın, eyni zamanda heyran edir və məhkum edir. Başlanğıc belədir: “Sevgi səbirlidir, mərhəmətlidir, sevgi paxıllıq etməz, sevgi özünü uc altmaz, qürurlu deyil…”.
Nəticələr
Xülasə: iki məhəbbətli qəlbin Allahda birləşməsinin müqəddəs mərasiminə əsas hazırlıq orucdur. Müqəddəs Pravoslav Kilsəsi deyir ki, yeni evlənənlərə oruc tutmaq, tövbə etmək, dua etmək və ünsiyyət qurmaqla toy üçün özlərini hazırlamaq tövsiyə olunur.
Gün və saatməbəddə keşişlə müzakirə edildi. Müqəddəs mərasimin ritual tərəfi üçün sizdə olmalıdır:
- Xilaskar Məsihin və Məryəmin nişanları;
- toy üzükləri (gələcək həyat yoldaşlarının seçimində simvolik ifadə olmadan da mümkündür, lakin ənənələri nəzərə almaqla da mümkündür);
- toy şamları;
- kətan.
Zəmanətçilər
Toy şahidləri nə bilməlidir? Köhnə günlərdə, hələ inqilabdan əvvəlki Rusiya olduğu zaman, kilsədə bağlanan nikah dövlət qarşısında qanuni idi. Odur ki, şahidlər xüsusi kitablardakı imzaları ilə bu insanların təkcə Allah qarşısında deyil, həm də insanlar və dövlət qarşısında ər-arvad olduqlarını təsdiqləmişlər (şəhadət vermişlər). Onlar adətən yeni evlənənləri yaxşı tanıyır və onlara zəmanət verirdilər.
Drujok və drujka xalqın dediyi kimi müqəddəs mərasimdə iştirak edirdilər, bəylə gəlin kürsüdə gəzərkən başlarına tac taxırdılar. Onlar da pravoslavlıqda vəftiz edilməlidirlər. Bunlar Allah qarşısında bir növ zamindirlər. Körpə üçün xaç babası kimi, böyüklər üçün zəmanət vermək çətin olsa da. Axı onların öz başları, öz düşüncələri var. Ancaq bir-birimiz üçün dua edə bilərik. Rəbbdən xeyir-dua və kömək diləyin. Bu da Allahın işidir. Beləliklə, Məsih buyurdu: bir-birimiz üçün dua etmək məhəbbətin təzahürlərindən biridir.
Ayinin özündə heç nə dəyişməyib. Onlar da hələ də taclarını saxlayırlar və yəqin ki, bu anda gələcəklərini düşünürlər.
